1、 责，是与自己的本职、本分挂钩的。无论是责有攸归还是责无旁贷，都是说自己应尽的责任不应该推卸。当官避事平生耻，为官不仅要做事，还要敢于担责、勇于负责，避免敷衍塞责，做到履职尽责。在其位，谋其政，任其职，尽其责。权力的行使与责任的担当从来都是紧密相连的，有权必有责。如果占着职位而不尽职做事，便是尸位素餐，就应该被追责问责了。对此《孟子》说：“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。”有官职的人，如若不能恪尽职守，就应该退位让贤；有进言职责的人，倘若不能提出有用的诤言，也该让开位子。
2、| 秋 | 雨 | 夏 | 风 | 春 |
3、 责任无处不在，担当义不容辞。(中央纪委监察部网站施希茜)
4、这接近给出答案了：这是两种教育哲学和教学模式的竞争，是陈旧的应试训练和刷题套路的失败！
5、回到这次失利，我们理应面对现实，不是推诿于小学禁奥，而是冷静地分析我们究竟丢失了什么。
6、 儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是最重要的精神力量。
7、华中大学学生闻讯后，群情激愤。图为华中大学学生参加游行示威的队伍。
8、在顾炎武提出“保国者，其君其臣肉食者谋之”这句话之后的几百年，梁启超将其归纳为8字成语“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
9、对于奥数，还是要恢复理性和常识。国内外专家公认，只有3%~5%左右智力超常的儿童适合学习奥数，而对大多数儿童则会产生巨大伤害，导致他们对数学的畏惧以及厌学。
10、与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
11、我读《三国》，读到的是他那极高的文学造诣，那令世人赞不绝口的传世之作；我读《三国》，读到的是他那字里行间的震撼力，那荡气回肠的语言；我读《三国》，读到的是他那兵家的制敌之道，那惊心动魄的战争场面；我读《三国》，读到的是他那天下兴亡，匹夫有责的思想，那高尚的爱国情操！这思想与我埋藏心底的理想发生碰撞，产出串串火花激励着我为追逐理想而前进，而奋斗！
12、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。
13、 标准版
14、现任美国奥数国家队主教练罗博深，是卡内基美隆大学的数学教授，是出生在美国的新加坡人。他说的也很明确：中美之别在于文化。
15、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。
16、| 住 | 食 | 衣 | 悟 | 悔 |
17、 成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。
18、 临窗下，品香茗，读三国，寻到那种高尚的爱国情操。翻开这本书，如同打开的一幅巨大的历史长卷，文中没有许多华丽的辞藻，但作者罗贯中那最朴素的话语，却最能打动人心。梦回三国，我看到了诸葛亮初出茅庐，便知三分天下的这位旷世奇才；梦回三国，我看到了关云长忠勇双全却骄傲自满，到最后大意失荆州，败走麦城；梦回三国，我看到了张飞的勇猛善战，长坂坡上一声吼，吓退曹操百万军；梦回三国，我看到了，魏国名相司马懿面对诸葛亮的辱骂置之不理，使一代奇才无计可施，最后以他病死五丈原而告终。从司马懿身上我学到了：在面对别人的辱骂时，应该一笑而过，不能斤斤计较，这样就会一事无成。
19、孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”的著名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断，而演化出学习治天下的体制。｀
20、 “天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。
21、以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
22、 这首诗是绍熙三年(1192)十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。
23、 这一时期，在地下d的领导下，华中大学校园内先后涌现出一批优秀的地下d员，如张敏、李丽华、易声龙、尚嘉齐、陶汉芬、罗谦恕等，他们在地下市委领导下，建立了d支部，领导起了全校社团各种政治活动。除了参加全国性的爱国学生运动外，在校内利用社团形式，团结广大爱国青年，揭露国民d反动派的阴谋和校内腐败现象，起到了很大作用。
24、菲尔茨奖获得者、国际数学大师丘成桐尖锐地指出“数学教育的关键，不在于在国际数学奥林匹克竞赛上拿了多少奖，而是要培养学生的兴趣和独立思考的能力。”他说“奥林匹克数学竞赛正在扼杀我们的天才。”
25、这样简单的归因显然是不靠谱的，因为此奥数非彼奥数。我们治理整顿的，主要是义务教育阶段、尤其是面向小学生的奥数培训，其功能就是为“小升初”竞争和中考加分。国际数学奥林匹克竞赛只在高中阶段举行，是中国数学会有关专业委员会组织的，与各类培训机构举办的培训或竞赛，完全不是一回事。
26、译文：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
27、“苍海文汇社”主办的《苍海》第三期(1948年5月30日)
28、所以匹夫既不是骂人的话，也不不是夸人的话，只是古代平民百姓中的男子代称，在古代文学意义延伸的基础上，慢慢地“匹夫”一词被扩展到了普通人身上。
29、奥数成绩取消高考加分的政策去年3月才出台，而中国队的颓势是在2015年出现的，那年的奥林匹克数学竞赛美国队首次夺冠；2016年中国队在罗马尼亚大师赛落败，成绩是第12名，比今年的还差。
30、1949年5月16日，武汉解放，全市欢腾。华中大学师生纷纷走上街头，迎接雄赳赳气昂昂的解放军部队。至此，华中大学及其学生社团开始迎来了新的曙光。
31、 武汉解放当天，华中大学学生上街庆祝并在街头演出宣传解放军和人民关系的《朱大嫂送鸡蛋》
32、 责，无论是从甲骨文还是金文的字形来看，都是从贝朿声。《说文解字》言“求也”，索取、求取是其本义，所索求的是“负家偿物”，也就是欠款，这个意义后来写作“债”。而其引申出来的责任、本职之意，则成为责最为常用的意思。
33、大家都认为，以八字成文的语型，则出自梁启超。证据为：
34、 所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而最重要的是要从自己做起，身体力行。
35、说起来，我还是当年阻击小学生“奥数热”的始作俑者。10年前，我在新浪博客上发表博文《打倒万恶的奥数教育》引起强烈反响，点击量超过45万条，回复和评论超过6000条。
36、人们在清末民初的学问大家梁启超的《饮冰室合集》中找到答案:“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾亭林曰:天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳!”(《饮冰室合集·文集之辨法通论·论幼学》)
37、| 清 | 白 | 红 | 山 | 水 |
38、创校之初，华中大学以西方宗教神学思想为主导。但随着马列主义在我国的不断传播和发展，进步思潮开始深刻影响着华中大学的青年学生，其中最具代表性的当属社会科学系1934届毕业生霍恒德(化名何伟)。他在华中大学读书期间，大量阅读进步书刊，与同学研究马列主义政治问题。同时，以汉口“生活书店”为阵地，团结进步人士，组织秘密读书会，积极宣传马列主义，参加抗日救国运动，影响和培养了一大批进步学生，为d的事业做出了重要贡献。
39、何伟(1910-1973)，河南汝阳县(今汝南)人，原名霍恒德。1934年毕业于华中大学。1936年加入中国共产d。1962年4月至1964年5月任河南省委第二书记，1964年当选第三届全国人大代表。1964年5月任教育部部长、d组书记等职。
40、中科院院士石钟慈认为奥数不是真正的数学，“比赛侧重的都是技巧性问题，奥数只是会‘变戏法’的数学而已，失去了数学那种纯粹的美。”
41、 更有无数的政治家、军事家、思想家、文学家，在以天下为己任的历史使命感的号召下，在自己的“岗位”上，不畏艰险、矢志不渝，为担起国家民族的重担而不断努力。诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，先后五次率兵北伐，追求着蜀国的光荣与梦想，担负起兴复汉室的责任，鞠躬尽瘁，死而后已；白居易被贬江州司马，却提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，内含着文人对于时代的关注，对现实的关切，担负着让诗歌发挥更大社会作用的责任……
42、 社会道德风气的改变，必从一二人开始；影响世人，移风易俗，并非只靠位居高位的人，每一个人都有责任。根据地位不同，在位的可以通过政教；不在位的可以通过学术；就是家居独处，也可以影响身边一二人；这一二人又可以影响更多人闻风而起；即使身遭不幸，也还是在自己身上保存下了文化的一丝脉络，可以成为将来文化复兴的种子。
43、 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔礁江渚上，惯看秋月西风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”一首《临江仙.滚滚长江东逝水》为我们打开了时光的隧道，让我们穿越千古尘埃。“回到”那个战火纷飞的三国乱世。从《三国演义》中体味那些有血有肉的英雄人物······
44、有学者归纳，美国奥数的几任教练，“从TituAndreescu到冯祖鸣，再到罗博深，他们一直都在倡导和践行‘基于问题解决的数学教学法’(problem-solving-basedmathactivities)。这种教学法以各种数学问题为出发点，以培养学生兴趣和引导学生学习解决问题技巧为目标，帮助学生成为解决明天问题(tomorrow’sproblems)的批判性思考者。”冯祖鸣就创造了一种圆桌讨论的授课方式，教师抛出问题，让师生在各个层面的沟通中碰撞出火花。
45、校d支部书记、校长郭华，副校长李建杰，校长助理姚林、赵中义出席仪式。仪式由团委书记张博主持。
46、 1947年6月1日，武汉大学发生了震惊全国的“六一”惨案。
47、其实，“天下兴亡，匹夫有责”这八个字，并不是出自顾炎武之口，顾炎武只是提出了类似的概念，真正将它概括为生动形象的八个字的，而是另有其人。
48、可以说，小学生奥数是某些“名校”为了提前掐尖、培训机构推波助澜一手制造出来的，全世界都没有，中国在90年代末以前也没有。
49、 有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)
50、 从区分保国和保天下，进而提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”可见顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，主要是指在维护文化、社会道德风气方面人人有责，是文化和道德的担当。这一点对于了解儒学十分重要。有一种认识，认为儒家有治国平天下之志，为实现此志，只有依附于当时之统治者，出仕为官。这是一种误解。儒家入世，关心时事和民族、国家安危，有治国平天下之志，然而并非一意追求做官。孔子处于礼崩乐坏的乱世，志在使天下无道改变为天下有道，周游列国。说“我待贾者也”，“苟有用我者，我其为东周乎”，迫切期望有出仕为政的机会。然在不得诸侯信用时，他回答“子奚不为政？”的问题说，“书云‘孝乎唯孝，友于兄弟’，施于有政，是亦为政，奚其为为政?”并非只认出仕为官一途。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亦不论是居庙堂之上还是处江湖之远。其精神在忧以天下，乐以天下，以天下为己任，而不在追求官位。顾炎武区分保国和保天下，则是说明谋政保国需要有条件。在位，才有机会参与，即所谓“肉食者谋之”。而保天下，维护文化、社会道德风气方面，则人人有责。突出表现了儒者在道德、文化方面的担当精神。
51、竞赛年年有，少年不常在。我们需要有所改变。
52、在新任总教练罗博深带领下，美国奥数国家队2015年首次战胜中国队，至今为止在国际数学奥林匹克竞赛中共获得3个冠军，3个团队第在罗马尼亚数学大师赛中也获得了3个团队第优势极为明显，堪比巅峰时期的中国队。我们聊以自慰的，只是美国队里的那些中国面孔了。
53、“考试是可以准备的，我也是用这些方法来准备考试的。如果用这些方法来学习，的确不需要思考，完全不用想别的东西。但在美国，进入初中或高中是不需要考试的，进入大学也没有统一的考试。没有这些考试，学生必须要思考，在学习的时候需要创造新的题目，提出新的想法。因此，在美国主要锻炼的是学生思考的能力。”
54、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。
55、中小学数学教育的功能和目标究竟是什么，需要多深多难，仍然是需要回答和面对的问题。为什么国外小学教得较少较慢，一位美国老师说，由于教育的路非常之长，因此小学教育的一个重要功用，是努力保持学生的学习热情，使他能够持续地走下去，而不是一上来就把他“打倒”。
56、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼，吾庐独破受冻死亦足！
57、 欲挽回天下之无耻，必视乎一二人之有耻。权足以有为，则挽回以政教；权不足以有为，则挽回以学术。即伏处一隅，足不出里闬，但使声气应求，能成此一二人；即此一二人，亦各有所成就；将必有闻风兴起者。纵不幸而载胥及溺，犹将存斯理于一线，以为来复之机。(吴廷栋)
58、再次是主人意识。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉？尧舜与人同耳”。
59、 顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：
60、其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。
61、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。词语的意思是天下的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
62、| 星 | 月 | 日 | 本 | 标 |
63、杭二中的数学金牌主教练赵斌老师认为，虽然罗马尼亚大师赛是中学生数学奥林匹克竞赛中难度最高的一项国际赛事，但“中国队向来把罗马尼亚数学大师赛当作一次练兵。”这次中国并未派出最强战队，“我们就派出了上海的6名队员，相当于是省队，与人家整个国家最好的选手比赛，拿不到金牌也很正常。”
64、 爱国，不是一句简单的口号，而是不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。天下兴亡，匹夫有责；天下兴亡，吾辈有责。
65、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
66、在那里，我考过前也考过六百名开外，成绩像过山车一样忽上忽下，一家人的情绪也难免因此起起伏伏。老教协的题又刁又难，即使我得过几个数学竞赛奖，但在那里仍是摸不到门道。”在美国的数学课堂，中国的奥数天才第一次感觉数学有意思，思维也开始活跃起来。
67、天下兴亡匹夫有责这句话的原型最早出现在顾炎武《日知录》卷十三《正始》篇中，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！意思是，但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
68、顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。
69、 《劳心者治人，劳力者治于人》是一篇文学作品，出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。
70、天下兴亡间，总有人伦惨剧发生。其间每个人都自带属性，无法逃离，就像对于地球生物地球就是天下，对于中国人中国就是天下一样，若不参与、若不奋起，就如浮萍，未来不可知。
71、南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，
72、其实，不管“天下兴亡，匹夫有责”是经何人之手得以成句，但，它所蕴含的爱国报国之思，早已被一代又一代后世国人所欣然接受，并成永远为激励后世的爱国格言。
73、我们数学教材的难度普遍比国外高一到两个年级。上海的数学老师说，面向15岁学生的PISA测试的数学题，在上海就是小学水平。但中国人的数学能力仍然令人纠结。
63