1、大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。·至言不出，俗言胜也。
2、 庄子哲学的第三重人格境界是士大夫境界。 首先有必要指明，士大夫人格境界固然是庄子人生哲学中不可割裂之组成部分，其精神意蕴与真人人格和隐士人格一脉相承，但是，不能将其与前二者混淆。从根本上讲，庄子不主张与统治者合作，反对士人入仕。这是不争之事实，除前引庄子及诸隐士言行外，还有许多证据。譬如《徐无鬼》中子綦听说其子将与国君同食而且会泽及三族时，竟然“索然出涕”，并说：“吾所与吾子游者，游于天地。吾与之邀乐于天，吾与之邀食于地。吾不与之为事，不与之为谋，不与之为怪。吾与之乘天地之诚而不以物与之相撄，吾与之一委蛇而不与之为事所宜。今也然有世俗之偿焉！凡有怪征者必有怪行。殆乎！非我与吾子之罪，几天与之也？吾是以泣也。”正如父亲不能阻止儿子出仕一样，庄子亦深知他无法阻止士人进入仕途。毕竟，“不事王侯，高尚其事”的真隐士少而又少，大部分士人不论出于何种动机总得与统治者发生关系，一旦入仕就不能不承认专制制度的合法性，就不能不服从专制君主的意志，因之，庄子替他们(庄子称之为“游方之内者”)设计了一种新型的人格境界??士大夫境界。(庄子关于自由的名言)。
3、绝对美的标准是不存在的，并且也不可能存在。人们对美的概念在历史发展过程中无疑地变化着。——普列汉诺夫
4、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”
5、·髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言·荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
6、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》(翻译)至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。(庄子关于自由的名言)。
7、没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。——陀思妥耶夫斯基
8、从前有一位船家正在摆渡，突然被迎面而来的另一艘船撞上了。
9、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子•让王》
10、——松苏内吉我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
11、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
12、13：有志者，事竟成。———《后汉书？耿？m传》
13、技(业)精于勤，艺(行)成于思，艺术之道无速成之法。
14、尤迦南达对不杀生(非暴力主义)的精微教导附：南泉斩猫公案一则
15、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
16、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》
17、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
18、渐渐地，苏轼学会了豁达随性，成为了中国历史上最潇洒的一位文学家。
19、 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 (翻译)形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
20、彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！·故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。
21、 庄子哲学的最高范畴是“道”。以“道”为哲学的重要范畴并不是庄子的首创。春秋之时，老子与孔子分“道”扬镳，分别发展了“天道”与“人道”，将作为“道路”的“道”提升为一哲学范畴。老子之“道”对庄子之“道”的影响已为前哲所一再指明，不必重叙。但老子的“道”与庄子的“道”并非方圆契合。两者的区别在于：“老子的道，本体论与宇宙论的意味较重，而庄子则将它转化而为心灵的境界。其次，老子特别强调‘道’的‘反’的规律以及‘道’的无为、不争、柔弱、处后、谦下等特征，庄子则全然扬弃这些概念而求精神境界的超升”。“‘道’即为一种境界，‘道’的境界即人生的最高境界。”〔2〕
22、1：天行健，君子以自强不息。———《易经》
23、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——出自战国庄子《庄子·外篇·秋水》
24、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
25、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——***
26、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜.
27、在企业经营过程中，经常会遇到各种诱惑，如果控制不住自己的欲望，就有可能犯错误。境界和思想可以超越，精神可以升华，但力量不可超越。——鲁冠球
28、管理被人们称之为是一门综合艺术——“综合”是因为管理涉及基本原理、自我认知、智慧和领导力;“艺术”是因为管理是实践和应用。——德鲁克
29、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
31、译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生，万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。
32、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
33、来时父母知隔生，重着衣裳如送死。——《渡辽水》唐：王建
34、——高尔基我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
35、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德
36、理想中的学者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的专门学问。博大的方面，是他的旁搜览博。博大要几乎无所不知，精深要几乎推他独尊，无人能及。”——胡适
37、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
38、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
39、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基
40、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
41、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙
42、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
43、人生观——主张养生，做到无过无不及，注重于善与恶之间，使自己的精力和身体不受损害。——为人处世，不把名利放在眼里，无所作为且做到不留痕迹，让人挑剔不出毛病来。与世无争，不用技巧，不用权谋。“山中直树被人砍，人出头地受攻击”，“驼背人，不服役，不征赋，得施舍”