1、闻，听；命，辞命。翻译：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。(关于生命可贵的文言文)。
2、苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
3、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
4、 许多人看我病成这样，认定我这一生免不了悲惨辛酸，奇怪的是我自己倒活得挺起劲呢！我相信人生的道路尽管各有不同，但幸福却必须我们自己去掌握创造。问题不在我们走了什么样的路，而在于我们以什么样的态度去走。
5、天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
6、(解读) 木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
7、译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。
8、陆小曼出身名门，花钱大手大脚，又是家里唯一的孩子，小姐脾气公主病很严重，陆小曼每天睡到下午才起床，梳洗打扮一个多小时，然后就吃吃饭、打打牌、听听戏，养很多佣人，开无数派对。生活开销巨大。生活开销巨大。每月至少花费六百大洋。而当时，5块大洋就够普通人家的生活。陆小曼挥霍无度的生活做派渐渐令徐家父母不满。
9、“本心”是人本身固有的“羞恶廉耻”之心，即“义”和“善”的本性。人失去“本心”的原因是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，即贪恋身外之物，为自己谋取私利。该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。文哪些地方运用了对比？
10、译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
11、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
12、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
13、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
14、 在西洋的画家中，我特别欣赏法国的印象派大师雷诺瓦，他对色彩的运用，对光韵的捕捉，都有独到的手法。我尤爱他画的少女和小孩，纤柔典雅，眼波如水，彷佛随时都可以从画中走出来。看他的画，总给人一种明朗欢愉的感觉。
15、但是，身为一个伐木工人，他明白必须保持清醒的头脑，而只有这样才能有存活的希望。他利用身边的一切工具求生。首先，他拿起了斧头，奋力向树干砸去。一下，两下，时间再慢慢流逝，而时间的流逝也代表着他生命的结束。随着“咔嚓”一声巨响，斧柄断了，斧头不能用了。
16、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
17、如果，对《生命生命》的理解，仅仅停留在“第一步”的理解上，学生是断然读不懂，也断然无法理解杏林子，更无法理解此文的经典所在的。因此，在这里，务必要详尽地介绍杏林子的资料和创作背景资料。
18、一言：一句话，既关系到正义与非正义的`一句话
19、解读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。莫大焉：没有比这个更大的了。
20、 也喜欢百合，我更喜欢野地的小花。它们总是欢欢喜喜地开遍了原野，从不因为长得不如玫瑰娇艳、百合高雅，就放弃了它们生存的权利。只因为它们知道，每一种花都是主你所创造的。
21、解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
22、解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
23、 放暑假了，弟弟提着大包小包的脏衣服回来了。妈妈看见他，忍不住气往上涌，狠狠拿眼瞪他：“不要钱不知道写信回来是不是?再忙，写两个字的时间都没有?“然而，看到爱儿回来，又抑制不住心中的喜悦，不知不觉嘴角就笑开了。我在一旁竟看得怔住了，我从来不知道一张脸竟然可以同时具有两种不同的表情，上半脸是严厉的、责怪的，而下半脸却是欣喜而慈爱的。