1、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
2、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
3、 教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。(康德关于自律的名言)。
4、 越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
5、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。
6、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
7、我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。
8、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
9、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
11、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
12、 敬畏头顶的星空，但对心中的道德不以为然
13、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则。
14、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅
15、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
16、领导干部要时刻提醒自己：我们只是人民中的一员，绝不是人民的老爷；权力只能用来为人民服务，绝不能用来为个人谋私。张有平
17、时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
18、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——日·松下幸之助
19、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。——冯梦龙
20、夫受人钱而不与干事，则鬼神呵责，必为犬马报人。受人财而替人枉法，则法律森严，定为妻孥连累。清夜自省，不禁汗流，是不可不戒。于成龙
21、1746年，《论活力的正确评价》一书付印。该书于1749年出版。1747年，康德在安德施牧师家当教师(在古姆比年附近的犹德早村)。
22、 位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
23、如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄陀思妥耶夫斯基
24、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
25、建设信用政府，建成务实班子，成为放心干部。
26、1616 再牛的教育理念都敌不过这四个字
27、在一个场地中，建筑试图去控制空无，而空无同时也在控制着建筑。如果一个建筑想要获得自律和特性，不仅是建筑，空无本身也应具有自身的逻辑。
28、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
29、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
30、1634 为什么老二会比老大精？原来根源在这里……
31、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。——克里索斯托
32、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考