1、今天我们要跟大家一起细读的是巴金和他的小说《家》。(巴金是我国著名的什么家和什么家)。
2、无论是“青年革命心态”，还是“青年抒情文体”，其核心都是青年。如果将小说中的人物排张表，会看到比觉新大的基本上都是负面人物，比觉新小的大多数都是被迫害的人物，觉新夹在中间是唯一的“圆型人物”，或者说是一个夹在新旧之间的充满矛盾的人物。要理解“五四”以后的进化论意识形态，《家》是一个最简单明了的图表。
3、瑞珏：半夜里叫，好自由！不像我，为着谁苦苦地守候！啊，这是什么鸟叫得这样好？为什么一会儿我的心好暖！
4、巴金著《激流三部曲》之二《春》，是之前《家》的续集，故事继续随之发展，讲述了三房的淑英在觉民、觉新、琴等人的帮助下逃出家庭，逃到了觉慧所在的上海。
5、关于巴金的笔名，背后还有一段故事。他在法国留学时结识了一位名叫巴恩波的朋友，但他们只相处不到一个月，巴恩波就去了巴黎。没想到的是，第二年，巴恩波却投水自杀了。在小说《灭亡》完成之后，巴金取巴恩波的巴以及克鲁泡特金的金，而成笔名“巴金”。
6、蕴珍作主人，戴一眼镜比小龙的还老气。穿的还是大红毛衣。一开始即用铁盘盘装半蛤一盘，约十六个，系镶嵌到凹凹洋铁盘中的，图案和唐镜图案相似，说是好吃，不如说是好看，因为内容压缩大致还不及五分之一小香肠！用小叉叉吃，手续也近于游戏。其次是牛尾之汤，味道浓而咸，好吃，只是热些。再其次是烤鱼，章大胖(指章靳以——引者注)吃烤牛里脊，巴金吃烤蘑菇，蕴珍吃炸鸡脯一类……各不相同，我都尝了一点点。再其次是咖啡一杯，其中只放若干滴淡牛乳。煮咖啡是永玉家中式，也是当面表演，白衣伙计从古炼金士圆形玻璃球中倾出的。我只觉得吃得胀胀的，因此也忘了这是第一等上海饭。上街时，才听王畸说可能是三四元一份！早知道如此，我倒不妨正式建议，吃吃什么味雅点心，省钱省费。事实上呢，二十个路摊上水饺也一样好。……吃过后，在路上才知道这还是上海最最著名的馆子。全部不过八座桌面，进门时门小得很，章靳以从外边走进，那就只有天知道如何来维持正常交通了。(巴金是我国著名的什么家和什么家)。
7、从巴金的作品和为人处事的方式里，我们都不难看出，他是一个内心平和柔软、对人事物充满爱的人这种性格的形成，一方面因为他天性比较善良，另一方而，也是更重要的一方面，是因为他有一个温和善良的母亲。幼年时母亲对他的教育，在他幼小的心灵里播下了爱的种子，使他渐渐成长为一个对生命、对生活充满爱的人。巴金的母亲是一个非常柔和知性的人，她对孩子的教育充满了母爱的气息，让孩子们得以在“温柔和平的空气里”度过幼年时代。同时也耳濡目染，学会了如何去温柔对待生活和一切生命。当时巴金虽然是家里的小少爷，但是他对家里的仆人却从来没有主人的架子，甚至还和他们打成一片。巴金不但同情他们的遭遇，还决心要帮助他们，和他们站在同一边。
8、新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。根据该作品改编越剧曾于2003年首演，由越剧名家赵志刚、单仰萍、孙智君等担纲主演。四川交响乐团根据《家》改编的歌剧《鸣凤》于2013年11月25首次与观众见面。《鸣凤》由著名歌剧表演艺术家李元华、高育发分别担纲导演及艺术总监。
9、1923年，19岁的巴金第一次离开家，到上海求学。巴金在自己的作品中说，离开家的时候像离开了一个囚笼，但又有留恋、惆怅和茫然。毕业后，巴金本打算报考北京大学，但因为犯了肺病而未能如愿。
10、觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的郑家的孙少爷郑国光，蕙的母亲与奶奶都不同意，但周伯涛(蕙的父亲)执意要把她嫁到那里去。大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助……这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。
11、 现在人们在网上能查到的巴金故居是上海的，那是巴老后半生生活和工作的地方。但巴老最重要的出生地和成长地却没了，那是他难忘的青少年时期，也是他的作品的重要生活源泉，是巴老永生不忘的记忆。作为巴老的崇拜者，我们该努力为巴老保存这方记忆。因为巴金不仅是成都的，还是中国的，世界的，是全人类共同的文化财富。现在很多外地人来成都要看看巴金的家，找不到啊。老班长莫言曾无奈的说，他家那个破房子都被当地政府收去搞什么故居了。而他崇拜的巴老却没“家”了。我们都想努力为巴老寻回他的“家”。为了提升知名度，发展地方经济，现在许多地方政府都在想方设法挖掘名人，要借助名人做地方文化。巴老是地道的成都文化名人，是成都的自豪，成都的骄傲，是成都一张闪亮的文化名片。我想，若能如李致老师所愿，在正通顺街附近找一处历史建筑建个巴金纪念馆，既可保存住巴老这方记忆，又可打好“巴金文化名片”，岂不是一大美事。
12、小说中的陈姨太出身低微，为了生活不得已嫁给比自己大几十岁的高老太爷做妾。她不会有美好的爱情，不会有幸福的家庭，甚至不会有一个和自己流着相同的血的后代。
13、巴金是我国现代著名的现实主义作家，《家》是巴金的代表作品，长篇小说“激流三部曲”中的第一部。
14、她认为封建制度有它存在的理由，在观看耍龙灯的时候，她只是觉得无聊，她冷漠地看着穷人们受欺负，并且觉得五舅花钱得到快乐，耍龙灯的人得到金钱没有什么不对的。琴一直在成长变化，向着一个真正的新女性发展，她是旧社会迈向新社会的希望的象征。
15、觉新：不，我情愿再望望月色，望望这湖面上的雾，雾里的花。
16、巴金的小说，像曹禺的剧本，人物说话之前必定要加上一个表情说明，而不只是由对白本身来显示内容。这里第一个“我是青年”是句号，是陈述句；第二个是气愤，说自己无用，是感叹号；第三个是怀疑自己的身份，用的是问号；最后是领悟责任，坚定使命，又是感叹号。没有标点符号，“五四”文艺腔无法写作。这个从气愤到怀疑到领悟再到坚定的新青年，之后做了一个梦，梦见鸣凤变成了小姐，但两个人私奔还是不成。
17、叶圣陶,原名叶绍钧，字圣陶，笔名叶陶、圣陶、斯提、桂山等
18、1943年，巴金和萧珊结婚。婚后的巴金，已经深深地爱上了家，他与萧珊开始了相濡以沫的婚姻生活。婚后的四五年中,他们仅有两次小别，此外巴金就不曾离开过上海。
19、觉新：唉！说着真没有一件如意的事儿啊。你要的是你得不到的，你得到的却是你不要的。梅呀，为什么这个人不是你？
20、 辗转又过了十几年，这时的老成都的记忆只剩下了些许老屋，数片残瓦。老成都的记忆在逐渐消失。可能人们也认识到了应该保留点老成都的记忆吧。终于在2013年，成都市设立了历史建筑保护办公室，启动了保护老成都历史建筑的工作。我有幸参与了这一工作，开始了对成都市青羊区历史建筑的摸排和保护。这是个艰难的工作。成都是个上千万人口的大城市。老城区已承载不了极巨膨胀的人口。快速的城市化进程也推动着城市不断的膨胀。成都发展到了今天，留存下来的历史建筑已经极少，能够保护利用的更少。这些历史建筑大部分被各种单位占用，而单位又分给职工居住，有的已住了两三代人。几十年、上百年的老屋由于年久失修，早已破烂不堪。本来宽敞的院子被各家建的厨房、杂物间占满，陈旧的老屋里常常挤着祖孙三代人，有的还租给了来成都的打工者，房间里常常堆满了各种垃圾，又脏又臭，居住条件极差。有些老屋简直成了典型的城中村。要说服居住户配合我们的保护工作是很难的。他们往往就期待着政府的拆迁，希望政府哪天把这些老屋拆了，能给予他们赔偿。至于保护这些历史建筑，那不是他们的事。
21、瑞珏：他在看着我。我心又在跳。他是什么样子？仿佛那么凶地盯着我。我好怕呀！我只要抬一抬头，抬一抬头！天哪！为什么头像千斤重啊！
22、他受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。
23、巴金也是回头看，才知自己既在写“家”，也在写“国”。1984年给《家》的新版写序，巴金说：“我今天还看见各式各样的高老太爷在我四周‘徘徊’……我父亲是四川广元县的县官，他下面有各种小官，他上面有各样大官，级别划分十分清楚，谁的官大，就由谁说了算。我‘旁听’过父亲审讯案件，老百姓糊里糊涂地挨了板子还要向‘青天大老爷’叩头谢恩。这真是记忆犹新啊！”( 巴金：《为旧作新版写序》) 谁说巴金的作品浅？如果这种“谁的官大，就由谁说了算”的现象消失了，我们才有评说巴金通俗煽情的奢侈。
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25、电影《家》，1956年陈西禾导演，王丹凤饰演鸣凤
26、 巴金的出生地在成都，他的青少年时期在成都度过，他魂牵梦绕的家就在成都。
27、巴金编著的《随想录》(合订精装本)包括《随想录》《病中集》《真话集》《探索集》《无题集》五集。巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
28、觉慧不作声了。他脸上的表情变化得很快，这表现出来他的内心的斗争是怎样地激烈。(按：其实这句“脸上表情变化很快”就够了，不用再说“内心斗争是怎样地激烈”了，后半句可删，这是巴金小说里边的普遍现象。)他皱紧眉头，然后微微地张开口加重语气地自语道：“我是青年。”他又愤愤地说：“我是青年！”过后他又怀疑似地慢声说：“我是青年？”又领悟似地说：“我是青年，”最后用坚决的声音说：“我是青年，不错，我是青年！”
29、巴金从法国回到上海时一度是非常失望的，因为1928年的中国仍处在动乱之中。回国后不久巴金写道：“我的幻想完全破灭，剩下来的依然是黑暗和孤独。但是巴金从来没有停止过自己创作的笔尖。1937年全面抗日战争爆发，他离开上海去南方，又回到上海，又去西南，他在皮包里放着墨、小字笔和信笺，到了一个地方借个小碟子，倒点水把墨磨几下，便坐下写起来。像俄罗斯作家果戈理在小旅店里写作一样，他一路走一路写，在流离颠沛里写出了《激流三部曲》。
30、第四类是以琴，许倩如为代表的接受新思想的觉醒者，她们接受了先进的思想，却生活在旧的观念占大比例的环境中，举步维艰。
31、前期可以分为两类，一类是正面描写青年、革命者所从事的社会斗争，如长篇《灭亡》《新生》和《爱情三部曲》，另一类是揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运的，以影射专制制度的罪恶。这类作品中以《激流三部曲》中的《家》最具代表性。