1、巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。
2、智识丨如果不懂爵士乐，电影《爱乐之城》你可能白看了
3、对于我来说，巴金是其中最主要的一位启蒙老师。我是从他那里最早懂得了爱，懂得了爱人类，懂得了人生的目标，应该是使人变得善良些、纯洁些、对别人有用些，是为了给人间添一点温暖。也许，巴金的作品对中学生更有吸引力些。因为热情洋溢，宣泄苦闷，渴望到更广阔的世界里去自由翱翔，正符合青春期的少男少女的心怀。巴金就像站在人生入口处的诗人，在呼唤引导着我们。也正如但丁说的那样：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”让我们勇敢地迎接人生的风暴吧！
4、1949年以后，巴金先生除了作家的身份之外，又多了好多头衔，他的生活突然变得喧闹起来，开会，出国，体验生活，有时候一出门就是几个月不在家。他的家不久也变成一个大家庭：一双儿女，两个妹妹，还有继母，当然，南来北往的朋友也不少。里里外外操持家务的是萧珊，可以说是她给了巴金一个安定的“大后方”。
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6、2019年11月25日14:30-12月14日
7、在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，——这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。
8、1931年2月24日，《时报》上开始连载篇名为《激流》的长篇小说，也就是我们今天熟知的巴金所作的《家》。
9、觉新：是一个新旧掺半的人物，他接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败不满，性格上具有较突出的两重性：在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；在觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。由于他随着太重的旧文化的因袭重担，在封建意识的压迫和自我思想矛盾的痛苦中，无力自拔，摇摆不定。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
10、高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。
11、抗战前的作品主要有《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)、《家》以及短篇小说集《复仇》《光明》等。抗日战争期间，巴金的主要作品有长篇小说《火》《憩园》《寒夜》和《第四病室》。
12、2001年12月，当选为中国作家协会第六届委员会主席。2003年11月，被国务院授予“人民作家”荣誉称号。2005年10月17日，因恶性间皮细胞瘤在上海逝世。
13、他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。小行星8315正是以他的笔名命名的。
14、(周二至周日9:00-17:00，周一闭馆)
15、“你是文学巨人，高举火炬照亮人心。你是光，你是热，你是二十世纪的良心。”
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17、高老太爷：高老太爷是封建制度的代表。一方面，他年轻时的荒唐、衰朽时的胡闹，正体现了封建腐朽灵魂的全部德行与特征；另一方面，他专制、冷酷，想以他的意志来建构一个四世同堂的大家庭，于是，酿成了一桩桩血泪故事。自然，作为大家庭的创业者，他也有慈祥、温和、宽宏的一面，但这一切最终也是为了维护和延续这个摇摇欲坠的大家庭。
18、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。四太太王氏为了利益将六少爷觉世过继给陈姨太(她刻薄到自己的丫头倩儿死了也只是让“下人”抬走，对觉新买棺材大为不满)，克定克安大胆地将小旦请到公馆里唱戏，还在外面“包养”。四小姐淑贞受不住克定与沈氏的争吵及沈氏对其仇恨跳井身亡，沈氏万分痛苦，决定带着春兰与袁成离开。
19、不单是我的祖父，高老太爷们全走这样的路。他们想看到和睦家庭，可是和平的表面下掩盖着多少倾轧、斗争和悲剧。有多少年轻的生命在那里受苦、挣扎而终于不免灭亡。但是幼稚而大胆的叛徒毕竟冲出去了，他们找到了新的天地，同时给快要闷死人的旧家庭带来一点新鲜的空气。
20、❂四川省歌舞剧院是代表四川鲜明地方特色、民族特色和最高艺术水平的专业演出团体，剧院下设歌舞团、交响乐团、民族音乐剧团和声光演艺中心等多个艺术生产经营实体，汇聚了各类艺术人才300余名
21、三兄弟是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级“坐吃山空的败家子”典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。
22、巴金(19025—20017), 原名李尧棠，字芾甘，四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)。主要代表作长篇小说“激流三部曲”《家》《春》《秋》，“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》)以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》等中长篇小说。
23、① 反抗祖父。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。陈姨太向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争，高老太爷勃然大怒。
24、她是封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。回省城以后，她和觉新虽然尽是避免接触，但是她和觉新之间的感情却始终不能泯灭。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。
25、选自《巴金全集》第二十卷414—421页。
26、一九二三年我的第三个姐姐，还被人用花轿抬到一个陌生的人家，一年以后就寂寞地死在医院里。她的结局跟《春》里面蕙的结局一样。《春》里面觉新报告蕙的死讯的长信，就是根据我大哥给我的信改写的。据说我那个最小的叔父当时还打算送一副对联去：“临死无言，在生可想。”灵柩停在古庙里无人过问，后来还是我的大哥花钱埋葬了她。
27、答：梅：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对，最后因照顾不周，难产而死。
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29、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。
30、题首的这段话，选自巴金的作品《家》。《家》是巴金代表作“激流三部曲”中的首篇，在这部作品中，巴金深刻揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷，用同情与悲愤、无奈和激昂，讲述了一个经历新革命时期的封建大家庭，从昌盛最终走向了崩溃，而来自于那个大家庭之中的觉新、觉民、觉慧三兄弟的种种经历遭遇和思想碰撞，时至今日依然让人记忆犹新。
31、《家》以高公馆的家庭故事为主线揭露了封建社会大家庭的丑恶和残酷，真实的反映了封建礼教和“五四运动”新思想的激烈碰撞，塑造了一系列的人物形象，而最能体现这场“激烈碰撞”，最具有感染力的是他笔下的高觉新，巴金在谈到《爱情三部曲》时也曾指出：“事实上《三部曲》里所写的主要是人，是性格”。
32、现场多位大咖到场助阵，对电影《家》首次以音乐剧的形式展现、以及剧情的内容、内涵等表示了高度赞扬。作为中央戏剧学院优秀毕业生代表孙红雷此次受邀参与试映会。现场孙红雷幽默风趣的讲述了在校期间的一些小故事，同时也对刘红梅老师的栽培之恩表示了深深的感谢，作为导演刘红梅老师的第一波学生来为老师的电影助阵，孙红雷表示自己非常激动，非常有荣誉感，而中戏就如同电影的名字《家》一样，以大家庭般的氛围培养出很多优秀的人才。更劲爆的则是孙红雷很皮的质问导演为什么不让他来出演《家》，并隔空喊话身在国外没能来现场的靳东，一定要对电影表个态，并自问自答的说道：电影好不好看？好看 ；优不优秀？优秀。成不成功？成功。 诙谐的话风让现场气氛一片祥和，其乐融融，就像一个大家庭的聚会一般轻松自在。这也让大家对电影《家》更多了一份亲切感，也多了一份期待。
33、那时，我不仅狂热地读巴金的书，还买巴金的书。虽然家境清寒，并无余钱可供我买书。我就把每天买早点的钱节省下来，日长天久，铢积寸累，陆续买得一些自己喜爱的书。《灭亡》《激流三部曲》《爱情的三部曲》《火三部曲》《巴金短篇集》⋯⋯等等，我都曾拥有；巴金翻译的屠格涅夫的书我也都有，散失了一些就又设法补买，有的旧版本至今仍还保存着。
34、《秋》，我国著名作家巴金所著的《激流三部曲》之三。小说继续叙述了高公馆的故事。
35、边读边回味，在书写时相信能唤起更多的灵感和回忆，会不会更让您想起自己的家人、朋友、子女呢？那不妨来现场体会这份温情，带走一片思念，留下只字片语吧。
36、这算是我们这次文学之旅的一个起点，让我们一起走近巴金吧！
37、俗话说，女人的心思细如针，就像萧珊这样坚强的女性，也会和常人一样，思念自己的丈夫，暗暗盼望着自己的丈夫早日归家，却又不敢打扰他的工作，自己一手撑住了整个大家庭的生活起居。
38、❂2016年度国家舞台艺术精品工程重点扶持剧目
39、阅读专题|番外篇：那些大师与老师们不得不说的故事......
40、作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”(注：《〈激流〉总序》)。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛；写了他们不同的遭遇；写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
41、茅盾(1896～1981)本名沈德鸿，字雁冰，现代著名小说家、文学评论家、文化活动家和社会活动家，五四新文化运动先驱者之我国革命文艺奠基人之一。
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43、他认为钱可以解决一切问题，他想不到年轻人会有灵魂。他靠田租吃饭，却连佃户们怎样生活也弄不清楚。甚至在军阀横征暴敛、一年征几年粮税的时候，他的收入还可以使整个家过得富裕、舒服。他相信这个家是万世不败的。
44、《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。她就是萧珊，后来成为巴金的妻子。
45、我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。
46、领票时间：周四场10号早9点到11点半，周五场11号早9点到11点半。
47、《家》描写了旧式封建家庭的解体和青年人的反叛。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里，揭露了封建专制制度的罪恶，撕开了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，暴露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻，也描写了新思潮下一代青年的觉醒和反抗，从而宣告了这个封建大家庭必然崩溃的命运。这部小说自发表以来，震撼了无数青年人的心灵，并成为了中国现代文学史上的经典之作。
48、资讯|穿上我的“童年时光”——“雕刻时光”版画体验活动实录之三
49、时光荏苒，我也已垂垂老矣！回忆起曾经哺育自己成长、带领走过青春岁月的这些精神上的导师，不能不满怀着感激的深情。而我又有幸，从一九六三年初次拜识巴金老人，断断续续有所交往，迄今已有整整四十年了。其间，又不断得到他的关爱、教诲，听到过他许多次率性随意的谈话，甚至还有两次长达半个月左右朝夕相处的日子，有意无意深深感受到他处世待人的日常生活方式，和独有的人格魅力，使我的灵魂常常受到冲击，得到洗涤。我想把我的这些亲身经历的所见所闻所感，记录下来，告诉读者，对于人们认识理解这位二十世纪文学大师的真性情、真心灵，可能多少会有一点参考作用。
50、地址：上海市徐汇区武康路113号(逢周一闭馆)
51、巴金老人的一生，都在以自己的言论和艺术创作热情地参与中国现代文化建设，可以说，他为扩大现代文学的影响，做出了不可替代的卓越贡献。然而在他的人生之中，却有一大憾事，然他每每谈起都遗憾落泪，那就是在他有生之年，未能有效地帮助他的两个哥哥，他曾提起两位哥哥都是因为钱而死，然而当他有钱了，却再也没有机会去帮助两位挚爱的哥哥。
52、济南百丽宫影城是百老汇电影院线继北京、上海、杭州、深圳、南宁、武汉、沈阳等地开设的第18家豪华影院。
53、我用这许多话谈起我二十七岁时写的这本小说，这样地反复解释也许可以帮助今天的读者了解作者当时的心情。我最近重读了《家》，我仍然很激动。我自己喜欢这本小说，因为它至少告诉我一件事情：青春是美丽的东西。
54、巴金是现代小说家、散文家、翻译家，他的创作的《家》、《春》、《秋》合称为激流三部曲。
55、① 成家前的觉新是一个积极接受新思想的进步青年。他贪婪地汲取知识，并期待着朦胧的爱情。可是，父亲的一句话彻底击碎了他的梦想(出国留学)：“你爷爷希望有个重孙。”之后，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚，他都无奈而顺从地接受了。
56、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位并起着巨大的作用。
57、他以为他的儿子们会学他的榜样，他的孙子们会走他的道路。他并不知道他的钱只会促使儿子们灵魂的堕落，他的专制只会把孙子们逼上革命的路。他更不知道是他自己亲手在给这个家庭挖坟，他创造了这份家业，他又来毁坏这个家业。他至多也就只做到四世同堂的好梦(有一些大家庭也许维持到五代)。
58、 巴金故居主建筑建于1923年，1955年9月巴金一家迁入并定居于此，《随想录》等诸多重要作品都在此创作。作为中国现代著名作家故居中主人居住时间最久的故居，巴金故居完整保存了作家的生活环境、工作场景和文献资料。小院见证中国文学的风风雨雨，传播一代文学巨匠的文化理念和人文精神之同时，亦充分利用馆藏举办各种公益性质的展览，促进现代文学经典作家及其作品走进而更多读者心中。
59、我很早就声明过，我不是一个冷静的作者，我不是为了做作家才写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。我也说过：“书中人物都是我所爱过和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。”的确，我写《家》的时候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动过的一切。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心由于爱怜而痛苦，但同时它又充满诅咒。
60、*巴金与萧珊的对话，摘选自《家书》、《巴金全集》第23卷书信编、《萧珊文存》。
61、我始终记住：青春是美丽的东西。而且这一直是我的鼓舞的泉源。
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63、毕业于北京舞蹈学院，曾荣获桃李杯舞蹈比赛一等奖、三等奖及省内舞蹈比赛奖项等。
64、《灭亡》描写了受到五四运动新思想影响的社会青年人，想要找寻社会解放道路，但在北洋军阀的统治下，社会黑暗血腥，他们只能不停地抗争，但却找不到出路的苦痛煎熬。揭示了军阀统治的罪行和歌颂了为理想献身的精神。
65、他受过新思想熏陶的“新青年”，虽不满旧家庭的专制，但处在长房长子这样特殊的位置，加上受封建礼教较多约束，使他养成了委曲求全懦弱顺从的性格，导致他的思想与行动总是矛盾，结果就是奉行“作揖主义”和“无抵抗主义”。与梅相爱却奉父亲之命娶了瑞珏，婚后还算幸福，但梅后来的回归给他带来无限内疚与痛苦，而梅也因此不久病逝。办高老太爷的丧事时，陈姨太以避血光之灾为由把即将临盆的瑞珏赶到郊外生产。瑞珏难产而死，觉新因习俗礼教无法见她最后一面，在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。
66、本影城定位高端，硬件设施均为世界顶级，欧式酒店式装修理念引领济南影城新潮流。影城内每位工作人员，均经过香港专业人士培训，服务细致入微，彰显五星级影城高标准服务风范。
67、“我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻生命欢笑，也陪着他们哀哭。我一个字一个字地写下去，我好像在挖开我的记忆的坟墓，我又看见了过去使我的心灵激动的一切。”
68、刘子凌，2010年毕业于北京大学中文系，文学博士。现任山东师范大学文学院副教授、山东省茅盾研究会副秘书长。研究方向为中国现代戏剧史、中国现代文学思潮史。主持省社科基金项目，研究成果《论中国现代戏剧中写实主义的起源及其两个面向》、《20世纪20年代北京人艺戏剧专门学校成立过程的再考察》、《论沈从文早期作品的文体演变》、《上海艺术剧社“普罗列塔利亚戏剧”口号再思考》等，另主编、参编学术著作多部。
69、(1)小说通过两个方面来表现：一是以高老太爷为代表的封建阶级的腐朽没落及其必然灭亡的命运，二是以觉慧为代表的年轻一代的觉醒、反抗和他们光明的前途。
70、为什么说《家》比“五四”以后许多同类题材作品思想上显得深刻？
71、❂2015年四川首届艺术节舞台剧目展演评比中，荣获“四川文华奖”最佳剧目奖。
72、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市。
73、“我写这本书，不作任何修饰和渲染，只是力求做到真实、准确，希望是一份完整的记录。我宁可写得笨拙些、质朴些，也绝不损害原貌。只有这样才是对巴老的尊重。”
74、 该视频由SMG纪实频道拍摄并制作，采用一镜到底式拍摄手法，主观视角模拟VR效果，巴金故居作为这一系列唯一一个名人故居拍摄点，带着巴金的《家》拜访巴金的家，感受巴金在家里的生活细节，表现巴金故居是上海的文学之家，在这里，巴金创作了《团圆》、《随想录》等众多作品，主人一家留下无数欢快的笑声，这里是巴金的家，也是上海的文学之家。
75、解放后，巴金历任中国作协副主席、上海作协主席、中国作协主席等职。新时期出版的《随想录》《探索与回忆》等，具有极高思想价值与艺术价值，是新时期文学最重要的收获之一。巴金于1982年获意大利但丁文学奖，1983年获法国荣誉勋章。