1、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
2、他悲伤地感叹着“吾道衰矣”，又义无反顾的把火种交给工匠和农夫，他揭开了知识高墙的第一块砖，转身时，听见高墙内旧秩序的瓦解，这是他对自己的背叛。(孔子的名言大全集)。
3、吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
4、并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
5、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
6、·君子不器。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。
7、·三人行，必有我师焉。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)三人同行，其中必定有人可以作我的老师。
8、(出处)《列子·说符第八》(译文)最高的语言是不用语言，最高的作为是无所作为。
9、(孔子语录)过而不改，是谓过矣。--出自:孔子《论语》
10、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
11、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
12、·工欲善其事，必先利其器。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)工匠要做好工作，必须先让工具好使。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、·我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)我不是生来就知道的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得知识的人。
15、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
16、·君子坦荡荡，小人长戚戚。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)君子心胸宽广坦荡，小人经常烦恼忧愁。
17、 只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
18、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
19、如果问我孔子是什么样的人，那么只要拿来一面镜子，那里就是孔子应有的样子。我们早已从他身上学会了，温文尔雅的挥剑，内敛低调的放肆，悄无声息的争胜。
20、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
21、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
22、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
23、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
24、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
25、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
26、 世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
27、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
28、·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)有一个叫颜回的学生非常好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。
29、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
30、 孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
31、这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么?
32、(孔子语录)执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? --出自:孔子《论语》
33、我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为最高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！
34、 不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
35、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
36、·事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)事奉父母，如果父母有不对的地方，要委婉地劝说他们。如果父母心里不愿听劝谏，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。
37、·德不孤，必有邻。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)有道德的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他为邻。
38、·君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子中不仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
39、误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》，全文是“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小史来告诉你真相是什么。
40、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
41、·父母在，不远游。游必有方。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)父母在世，不远离家乡。如果不得已要出远门，也必须有安顿父母的方法。
42、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
43、乐然后笑。人不厌其笑。义然后取。人不厌其取。
44、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
45、 在这个世界上，不如意事常八要“常想一二”。
46、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》
47、·知之为知之，不知为不知，是知也。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂。
48、·君子耻其言而过其行。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子认为说得多而做得少是可耻的。
49、 对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
50、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
51、教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。
52、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
53、我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”
54、·逝者如斯夫！不舍昼夜。(出处)《论语·子罕第九》(译文)时光就像这河水一样啊一去不复返！日日夜夜没有停止过。
55、士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎。死而后已。不亦远乎。
56、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
57、(译文)不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
58、·当仁，不让于师。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)如果是行仁义的事，即使在老师面前也不必谦让。
59、丘也闻有国有家者。不患寡而患不均。不患贫而患不安。盖均无贫。和无寡。安无倾。夫如是。故远人不服。则修文德以来之。既来之。则安之。远人不服而不能来也。邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧。不在颛臾。而在萧墙之内也。