1、为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。
2、推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可"輮"为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。此外，荀子把"所学"与"善假于物"联系起来，"这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。"(引自严北溟关于《劝学》的说明)这与他的"制天命"的思想也是联系着的。这一段说明学习必须善于利用外物。
3、夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
4、燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。(民国熊伯伊《四季读书歌》春)。关于劝学的诗句劝学
5、(《荀子》)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。
6、积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7、万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。与世不言人所短；临文期集古之长。(荀子劝学书法作品欣赏)。
8、精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大)；我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。
9、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
10、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
11、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
12、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飡壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。(荀子劝学书法作品欣赏)。
13、流。日影悠，影悠。城云郭村郊一望收。苍茫天地
14、是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰:"尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮!"故君子结于一也。
15、年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤《题弟侄书堂》
16、《狱中题壁》谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
17、认识10个生字，会写更、书、劝、学、首、迟、发7个生字，掌握一个新部首。
18、 竹自古以来为文人所喜爱，代表着文人修养。启功大弟子李传波此副红竹画，既富写实情态又具文人雅致之意，不仅体现了其扎实的艺术功底、深厚的文化修养，且体现出其对竹子精神的感悟之深。李传波老师这幅佳作极具投资收藏价值，适合悬挂在家庭客厅、书房、办公室、茶室、会所、酒店等地，作为礼品上档次且彰显品位。
19、(孔子)不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)不塞不流，不止不行。(韩愈)不识庐山真面目，只缘身在此山中。
20、兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
21、酣歌激壮士，可以摧妖氛。龌龊东篱下，渊明不足群。
22、(此段教材无)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
23、《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
24、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》
25、学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
26、星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
27、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。
28、以为妙绝 《口技》 --------- 极点
29、巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
30、山水之间有清契；林亭以外无世情。(集兰亭序字)山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。
31、蚓无爪牙之利,筋骨之强 《劝学》 -------------------强健、强壮
32、安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
33、﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十二：《公子行》作者：贯休锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。稼穑艰难总不知，五帝三王是何物？﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎篇十三：《回乡偶书》作者：贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。
34、有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
35、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
36、也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴
37、青，取之於蓝，而青於蓝；冰，水为之，而寒於水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
38、崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士;不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
39、今兹讨鲸鲵，旌旆何缤纷。白羽落酒樽，洞庭罗三军。
40、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经·国风·王风·黍离》
41、古人的目的就是要告诉后人，要从少立志读书自强、勤奋刻苦、珍惜时间，不能虚度过光阴，否则到老的时候会后悔的。今天我们要学习唐代大书法家颜真卿写的一首诗《劝学》。颜真卿这个人物很有名，哪位同学能根据自己查到的资料给大家介绍一下?
42、螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。
43、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
44、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
45、日参(cān)省(xǐng)乎己:每天对照反省自己。参，一译检验，检查;二译同"叁"，多次。省，省察。乎，介词，于。博学:广泛地学习。日:每天。
46、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。《劝学》朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
47、地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。
48、南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵子死。
49、万里山川皆入画；一庭花木又催诗。万里秋风吹锦水；九重春色醉仙桃。
50、世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。
51、学过书法的同学都知道，颜真卿是唐代著名的大书法家，他创造的书法具有雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，被称为颜体。但是大家也许不知道，他所有的这些成绩都来自于他从少的勤奋好学，后来他把自己的学习经历和体会写了出来，为后人留下《劝学》这首诗。
52、释义：人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
53、将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)读律看书四十年，乌纱头上有青天。
54、男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。(明杨继盛《言志诗》)勤学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
55、(宋陆九渊《读书》)读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
56、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
57、如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣 《赤壁之战》---------- 强盛
58、君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
59、以勇气闻于诸侯 《廉颇蔺相如列传》 -------------------闻名、出名
60、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
61、认识10个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。
62、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。----郭沫若最严重的浪费就是时间的浪费。
63、虽有(yòu)槁暴(pù):即使又晒干了。有，通"又"。槁，枯。暴，同"曝"，晒干。
64、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
65、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
66、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。----诸葛亮
67、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
68、讲述文章内容，背诵课文，揣摩语言，说出文章给人的启示。
69、(集杜甫句)万里波涛归海国；一山花木作香城。(集怀仁圣教序字)万顷洪波闲眉界；九秋鹤举健精神。
70、 《满江红》，这是一首气壮山河、传诵千古的名篇。上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的豪情，下片表达雪耻复分，重整乾坤的壮志。表现了作者大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义激情。他的精神照耀着华夏大地，激励着无数华夏儿女捐躯赴国难。孔德文书法《满江红》无论是挂在家中客厅、书房，还是挂在企业办公室、学校办公室、宾馆、茶楼、酒店等场合，可以励志开运，鼓舞一生。另外，将其当做礼物送给领导、老师、长辈、朋友或者用于投资收藏也是不容错过的书法精品。
71、如开头，作者先用“青出于蓝”和“冰寒于水”这两个比喻，说明后天的影响可改变事物本性，并能使之有所发展。接下来又提出另一个比喻：中绳的直木，经改造后，变成了“其曲中规”的车轮；即使晒干枯槁，也不可能再回复到“直”的状态。
72、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。(魏风.硕鼠)
73、学生思考，踊跃发言。教师评议，赞赏中含期盼，给他们信心。
74、开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。以"青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水"，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能"青于蓝""寒于水"，决不是"今日学，明日辍"所能办到的，必须不断地学，也就是说:"学不可以已"。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理:"木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。"对学习者更大的鼓励。在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断:"故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"
75、 荆霄鹏，我国著名书法家，“中国硬笔书坛百杰”、“二十年中国硬坛百家”获得者。曾系清华大学美术学院特聘书法教师，九年义务教育《写字》《书法》教材范字书写者。其书法博涉多能，软硬兼修，已编著出版《毛笔课堂》、《规范字全掌握》、《书法等级考试教程》、《常用规范汉字》、《技法图解钢笔教程》、《易错字全攻略》等200余种书法教材在全国公开发行。
76、少年智则国智，少年强则国强。---梁启超《少年中国说》
77、诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
78、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。(《神童诗》)
79、故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
80、学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
81、煦涵：意为滋润养育。出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。
82、释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。