1、赏析就自己看了摘抄好句，说出自己与书的体会和收获即可。
2、 女人个子却矮，也不算漂亮，我无端地相信她必出身于家道中衰的名门富族；她攀在丈夫胳膊上像个娇弱的孩子，她向四周观望似总含着恐惧，她轻声与丈夫谈话，见有人走近就立刻怯怯地收住话头。我有时因为他们而想起冉阿让与柯赛特，但这想法并不巩固，他们一望即知是老夫老妻。两个人的穿着都算得上考究，但由于时代的演进，他们的服饰又可以称为古朴了。他们和我一样，到这园子里来几乎是风雨无阻，不过他们比我守时。我什么时间都可能来，他们则一定是在暮色初临的时候。刮风时他们穿了米色风衣，下雨时他们打了黑色的雨伞，夏天他们的衬衫是白色的裤子是黑色的或米色的，冬天他们的呢子大衣又都是黑色的，想必他们只喜欢这三种颜色。他们逆时针绕这园子一周，然后离去。
3、 熨帖：(yutie)心中没有波澜,平静。
4、思路到了这里，史铁生个人的问题其实早已变成了众生共同的问题，“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个所在就关系到了“非常心”，它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了，他静静坐在园子的一角，听到有唢呐声在夜空里低吟高唱，“清清楚楚地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散”。就在这融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，史铁生看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。底下一直到文章结尾是一段绝好仿若天成的文字。史铁生写出了自我的三种不同样态：刚来到人间时是个“哭着喊着闹着要来”的孩子，一见到这个世界便成了“一刻也不想离开”的情人，而在时光的流逝之中，他又变成“无可质疑地走向他的安息地，走得任劳任怨”的老人。在时间中的自我就是这样处于稍纵即逝的无常，但是这无常却又仿佛太阳永远的轮回往复，“它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时”。史铁生因而想到自己“也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具”。这是生命永恒的最动人心魄的画面，他因而向自己问道：
5、还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？
6、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
7、史铁生的《我与地坛》是一篇长篇哲理诗性散文，以第一人称的角度记述了史铁生在青年残疾后的所思所想和对母亲、对地坛的深刻感情。部编版高中语文教材上册中节选了一部分出现在第七单元即写景抒情散文这一个单元中。这个单元集合了我国古今文人的几篇经典写景抒情散文，意在让学生体味自然之美、散文的文辞之美和我国文人对人生的思考与体悟，感受属于我国的民族审美心理和深厚的人文内涵。相较于单元中其他几篇散文，《我与地坛》一文更带有以史铁生本人的视角对于人生的深刻体悟与沉重思考，史铁生别具一格的散文笔触也更能体现一种荒凉而宏大的美感和其独特的人格力量。
8、说到底，人生中拥有的东西是守恒的，和能量一样，若想要这里多，另外的地方必定会减少。所以史先生的轮椅给他开启了通往人生守恒哲思的大门，让他能够在苦难中接受磨折，从而认识到这其中的意义。史铁生的笔是经过苦难淬炼的，适合在自己人生的各个阶段去领会感悟。它拥有初经磨难的困苦，它看过百转千回的失望，它燃起过对生命的关怀，它终遇过乐观积极的归途，它还一直在路上。
9、 原句：只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
10、我们可以联想，当年的地坛，用最炫目的朱红染就躯壳，用高墙围出气概，玉石琉璃熠熠生辉，人头攒动声惊寰宇，这是怎样的盛景！但如今，它死了，作为祭祀场所的地坛已经衰亡了，如同一个生气昂扬的青年人步入了生命的寒冬。作者史铁生，也是如此，这就是“我”和地坛本质的一种相似性。
11、这些书写超越了我们对这些物象常态化的认知，更是超越了物象本体局限性。但我认为这绝对不是一种夸张，作者也在最后补充道：“这都是真实的记录。”在他的感知世界中，这就是真真实实存在的。而这，其实是是一种感官的放大。我们一般说的大小都是建立在参照系的基础上的，如果取消参照系，小的生命也具有极其庞大的力量。有时候我就在想，古来圣贤皆loser，唯有痛苦成其业。人生坎坷纵然让一个人的精神如时时被针刺，痛苦的感官却无比清晰，敏感，漫长，他对外界的感受被无限的放大，内心最深处潜藏的幽微情感也被捕捉到，这些最终变成不朽的杰作。
12、 要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
13、 只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
14、 《我与地坛》这篇文章给读者最大的启示便是人们应该找到自己才能活下来的理由并说服自己未知生存和奋斗。静下来思考人生也不失为一种养生之道。有时候灾难给人带来的未必就是不幸。福祸相依，或许我们能从苦难这所学校学有所成并圆满毕业。因此，在现实生活中，我们应该将这种——置之死地而后生的心态发挥到极致，让人生活出精彩。
15、 “她艰难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻”
16、本平台力主打造从小学语文到大学语文的全学段语文教育教学空间，每周一至周五推送一线名师的实用教学成果，包括但不限于学习与教研资料，完全公益，希望各位教师同仁、各位家长和同学们积极分享，一起努力，助力“大语文”教育观！
17、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
18、 原句：四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
19、2002年，史铁生荣获华语文学传播大奖年度杰出成就奖，同年，《病隙碎笔》(之六)获首届“老舍散文奖”一等奖。
20、但是经过上面的观察，这些生命非但不会迷惘，而是热情地活着，充满斗志地活着，展现了蓬勃的力量与姿态。“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”“竞相”是一种竞争，更是斗争，这是对生存的渴望。生命的生长本来是没有声音的，但是这里夸张化地写出了一种生命的声音，而这种声音叠字又叠词，窸窸窣窣窸窸窣窣，“片刻不息”，仿佛永远不会停止。
21、 我竟有点担心，担心她会落入厨房，不过，也许她在厨房里劳作的情景更有另外的美吧，当然不能再是《献给艾丽丝》，是个什么曲子呢?还有一个人，是我的朋友，他是个最有天赋的长跑家，但他被埋没了。他因为在文革中出言不慎而坐了几年牢，出来后好不容易找了个拉板车的工作，样样待遇都不能与别人平等，苦闷极了便练习长跑。那时他总来这园子里跑，我用手表为他计时。他每跑一圈向我招下手，我就记下一个时间。每次他要环绕这园子跑二十圈，大约两万米。他盼望以他的长跑成绩来获得政治上真正的解放，他以为记者的镜头和文字可以帮他做到这一点。第一年他在春节环城赛上跑了第十五名，他看见前十名的照片都挂在了长安街的新闻橱窗里，于是有了信心。第二年他跑了第四名，可是新闻橱窗里只挂了前三名的照片，他没灰心。第三年他跑了第七名、橱窗里挂前六名的照片，他有点怨自已。第四年他跑了第三名，橱窗里却只挂了第一名的照片。第五年他跑了第一名——他几乎绝望了，橱窗里只有一幅环城容群众场面的照片。那些年我们俩常一起在这园子里呆到天黑，开怀痛骂，骂完沉默着回家，分手时再互相叮嘱：先别去死，再试着活一活看。现在他已经不跑了，年岁太大了，跑不了那么快了。最后一次参加环城赛，他以三十八岁之龄又得了第一名并破了纪录，有一位专业队的教练对他说：“我要是十年前发现你就好了。”他苦笑一下什么也没说，只在傍晚又来这园中找到我，把这事平静地向我叙说一遍。不见他已有好几年了，现在他和妻子和儿子住在很远的地方。
22、作者斟酌笔墨处，必是意蕴不同处。四个“都”字，平添神采，是一种遍历的意味，一种全尽的包括感，实际上，除了“都”，还有很多类似的字词反复运用，比如“除去”、“各个”、“每一”、“无论”、“什么”、“一连”，覆盖了所有地点，所有季节，所有天气，所有时间...这种穷尽，这种求索，好像在探寻最珍贵最崇高的奥秘，这就是生命的奥秘。一个摇着轮椅，失魂落魄的青年，在同样古朴荒凉的地坛，处处踏遍，寸寸履尽，时时穷思，去思考生与死的问题。也就是在这时，在被那些小生命触动之后，他终于开始正视生命，不再逃避(前文提示：“我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”)。
23、自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”
24、正因为这样的突破与不局限，史铁生的文字极其富有灵动的美感，而他独特的观察自然、感受自然的视角，也给读者展现了一个生机勃勃的苍茫世界。他在散文中引用了自己在小说中对地坛公园环境的描写，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”他在公园里冥想的时间很久，在对生的绝望和渴望挣扎之中放空自己而更容易看到世间万物生命的美感与动感。所以他把花草虫蝶都用人的动态表现出来，把自己放到与他们平等的生命地位，去观察他们的短暂生命是如何存在、如何生活的，并用文字去将它们临摹到纸上。在他笔下，万物可爱而蓬勃，这些小小的生命都是和人类平等的存在，更让人感觉自然格外的美感。
25、我甚至就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
26、 原句：味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。
27、 许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。
28、 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。
29、 原句：我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
30、1979年开始发表文学作品。著有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《命若琴弦》、《往事》等；散文随笔集《自言自语》、《我与地坛》、《病隙碎笔》等；长篇小说《务虚笔记》以及《史铁生作品集》。曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。
31、可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路。母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现。
32、生平简介：1951生于北京。中国当代著名作家、思想家。1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在史铁生北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。
33、《我与地坛》语言极富哲理性，作者史铁生对地坛这座古园中的一草一木进行了洋溢着生命活力与激情的描写与刻画。作者善用排比和比喻。在他笔下将四季比作乐器，比作声响，比作艺术，比作梦。
34、 原句：我常觉得这中间有着宿命的味道：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
35、 十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
36、作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
37、本文艺术特色：本文善用双重排比句式和类比手法写景状物，并将排比、类比和象征结合起来，使物象层出，寓意深刻，韵味深长。
38、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
39、 地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越撤离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
40、赏析：所有的伟大和感人的事情，都是一点一滴积累起来造化的神奇，也许是干出了轰轰烈烈的大事，也有可能是让自己的心里留下了深深的印记。
41、 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
42、《我与地坛》哲理警句赏析 《我与地坛》是史铁生的一篇抒写人生感悟的优美散文。它以自己和母亲为对象，以“我”的肢残为缘起，将个人的痛苦写得淋漓尽致，将母亲的艰难展示得极为充分。在表现这一内容时，作者大量地运用了恳切优美的文字，因而富有哲理的警言佳句甚多，兹引几例赏析：
43、 因为这园子，我常感恩于自己的命运。
44、 赏析：作者残疾之后,地坛公园是他较长时间活动的场所,是这一独特“沉静”的环境,使他活过来,使他感悟到人生的艰难,从而产生了质的飞跃和超越.这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”,是培养他飞跃超越的土壤.他感受到了“时间”无声无息的流逝,更看到了自己残疾的“身影”.可见,这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起,揭示了时间的无情和现实的残酷,同时,也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志.
45、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
46、(语文研究·语文百科)中庸还是乡愿？——中国的成语
47、 《我与地坛》是在2002年5月发行的图书，作者为史铁生。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一语文教材与人民教育出版社的新高一语文必修一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于我们学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
48、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
49、每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
50、 如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有—天我整理我的旧像册，一张十几年前我在这圈子里照的照片—一那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”
51、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
52、史铁生(1951~2010)，男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。
53、他感受到了“时间”无声无息的流逝，更看到了自己残疾的“身影”。可见，这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时，也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。
54、 该书总共分为三部分。第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟；第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的怀念；第三部分写自己与地坛不可分割的情感。
55、 原句：满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。
56、于是在第六段中，作者说“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”生死明了，生不可选择;死不必急于求成，而且，死是一个节日，如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排?
57、 自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
58、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 赏析：作者残疾之后，地坛公园是他较长时间活动的场所，是这一独特“沉静”的环境，使他活过来，使他感悟到人生的艰难，从而产生了质的飞跃和超越。这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”，是培养他飞跃超越的土壤。他感受到了“时间”无声无息的流逝，更看到了自己残疾的“身影”。可见，这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时，也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。
59、 原句：许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。
60、 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
61、 赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结,是对母亲坚强生活的综合评赞.母亲日日夜夜生活在愁苦之中,生活在忧虑之中,她是世上“活得最苦的母亲”,她的命运多么“艰难”啊!可是,她从来不向苦难低头,默默地承受着,默默地关注着“我”的生活、变化和命运,直至猝然去世,这是无人知道的,只有“我”才能体会得最深最切,尤其是当“我”撞开了一条人生之路.母亲离世之后,这种体会就更加“鲜明深刻”了,这是对母亲的怀念、感激和深情赞美,是母亲和母爱伟大的集中体现.
62、一个频临绝望的年轻人与一个荒芜冷落的院子相遇了,一个在人生的青壮年时期失去了双腿与一个曾经玻璃珠瓦、玉砌雕栏、如今却朱红剥落、断壁残桓横陈,有过同样喧嚣的过去有着同样失落失意的现在,弥漫在我与地坛之间的是同样同病相怜,同样生生相惜的现在。不同的是,虽然有着同样的遭遇,但是有着同样不同内蕴的气质,一个烦躁,一个沉静,一个逃避,一个从容。由此注定这是一次最为倾心的相遇。如同步履艰辛、艰难疲惫的浪子,邂逅了优雅大度铅华殆尽的女性,心仪与欣赏紧跟着相遇的脚步不动声色的融入心中,十五年前的一个下午,我摇着轮椅来到园中作为一个失魂落魄的人我一切都准备好了,那时候太阳循着亘古不变的路途越来越大,也越红,在满园弥漫的沉静光泽中,一个人更容易看到时间并且看到自己的影子。从此以轮椅为伴,与一个废弃的院子相依相伴。
63、她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
64、地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
65、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。