1、中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。
2、种田人满脑子想的都是，再有一只兔子撞死在树桩上，自己白捡个大兔子。
3、(设计意图)《韩非子》书中记载大量脍炙人口的故事。最著名的有“自相矛盾”“守株待兔”“讳疾忌医”“滥竽充数”等。这些生动的故事，蕴含着深隽的道理，给人们以智慧的启迪。仅从“用故事劝说”这一教学点出发，让学生初步了解用故事劝说的妙处和与劝说有关的文化，不仅是寓教于乐，更是寓教于生活。(韩非子寓言原文及寓意)。
4、因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。
5、B.他把一个偶然发生的现象当成了一定会发生的事情。
6、溯源阅读法是一种大量利用网络资源的教学方法，它有利于突破教室的时空局限，把学生引入广阔的认知领域任意遨游，这对活跃学生思维、拓宽学生的文化视野,无疑具有常规课堂教学不可取代的作用；
7、(2)下列各句与例句中“之”用法相同的一项是()
8、有一个宋人在田里耕作。田中有一个树桩。一只兔子奔跑时撞在树桩上折断了脖子死了。于是这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到撞死的兔子。兔子(当然)不可能再得到，他自己反倒成了宋国的一个笑话。
9、生：不要用过去的治国方略来治理当今的百姓，要学会创新。
10、《韩非子·难一》寓言故事原文：楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
11、这次统编教材改革，也体现在“编排新”。识字、写字方面。低年级引导自主识字和无意识识字。分层教学，形成语文能力。上课增加练字时间，加强指导，提高质量。李克强总理说过“树高千尺，营养在根。”根基扎实，树才能茁壮。阅读方面。采取的是人文主题+语文要素。着力解决课内外书读的少的问题和解决阅读面窄的问题。比如，教材里面有一些阅读链接，就是采用一篇+一篇教育，做到让学生多读。重点不是理解课文内容，而是训练阅读策略。培养阅读速度和阅读理解力。作为五年级的语文老师，我也深感阅读的重要性，要解决学生的阅读少和阅读面窄的问题，就要先解决我自身的阅读少和窄。走在学生前面，才能做那个引领者。快乐读书吧。每个年级都有对应的阅读方向推荐，比如五年级是民间故事和中国古典名著。清楚了这个导向，也就知道应该给学生在哪个阶段推荐什么书了。口语表达。主要是倾听表达和应对能力。习作。课文后面加小练笔。而习作单元里的课文，悟到的迁移习作当中。
12、②根据句子的意思，试着用“/”给句子断句.
13、溯源阅读法的实施过程中必须强调学生的主体作用，从初读课文开始，到上网搜索资料，直至获得感悟，都离不开学生的独立操作，教师的作用仅限于引领、指导、评价，而不是以教师自己的认知结果代替学生的认知结果。因此，语文导读法的基本理念“学生为主体，教师为主导，训练为主线”，也是“溯源阅读法”的基本理念；
14、故事中的坐车人找错了方向,而且他的有利条件——马好、车夫本领大、盘缠带得多,将会带他离目的地越来越远。
15、其二：“宋王与齐仇也，筑武宫，讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而赐之。对曰：“臣师射稽之讴又贤于癸。”王召射稽使之讴，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其讴不胜如癸美，何也？”对曰：“王试度其功。”癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。
16、教学的艺术，不在于传授本领，而在于激励，唤醒和鼓舞。老师们的诗词吟诵，让我们重读经典，也把中华文化的种子播种到孩子的心田。期望这种子，在另一个春暖花开的季节厚积薄发……
17、齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
18、酒都发酸了，他感到很奇怪，于是去问他所熟识的邻居长者杨倩。杨倩说：“你家的狗很凶猛吧？”卖酒的说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”
19、C铁罐因为表面有活性成分，与空气、水中的氧发生反应没有了的。
20、了解到这些，学生自然而然对“买椟还珠”成语释义有所怀疑(比喻那些没有眼光、取舍不当、只重外表、不重实质的人。又讽刺那些不了解事物本质、舍本逐末、弃主求次的人)，他们自然对此提出质疑：
21、然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”