1、(故事)阳山君相卫，闻王之疑己也，乃伪谤樛竖以知之。
2、成语自相矛盾就是出自韩非子，矛和盾是古代打仗的武器，一个用来攻击，一个用来抵御。楚国有个商人，不仅卖矛还卖盾。当时他对着路人说：我的盾啊刀枪不入，最尖锐的盾都刺不穿它，然后又说他的矛尖锐得可以刺穿所有东西，结果就被人说拿你的矛刺你的盾，商人立马没声音了。(韩非子的寓言故事和道理)。
3、(不会因事而变，不会根据事物的规律办事，最后办不成事。)
4、人主者，守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏，故明主治吏不治民。
5、 夫国亦有狗，有道之士，怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士，所以不用也。
6、(本故事节选自《韩非子?说林下第二十三》)
7、(务实、实用是韩非的价值观，是很对的，但这个例子体现的实用观太狭隘了，用现代的眼光看，有些看似无用的东西实际是有潜力的，不应一概抹杀。)
8、(故事)古者有谚曰：“为政犹沐也，虽有弃发，必为之。”
9、 (1)(1)这则寓言告诉人们，对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。 (2)《三人成虎》比喻流言惑众，蛊惑人心。
10、(用“度量”已经大于棘刺之端的事实识破了骗局。)
11、(故事)有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满也，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”遂去之。
12、比喻两头没有着落。《韩非子·解老》：“(人)上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”
13、扩展：从哲学角度来看，人类社会的实践和全部科学发展的历史，证明各种运动形式都包含着矛盾,任何事物都是对立面的统矛盾是一切事物的共性。每一事物的发展过程存在着自始至终的矛盾运动，矛盾的存在是普遍的绝对的。观念和概念中的矛盾是对客观世界普遍存在着的矛盾的反映。人们认识事物就是认识事物的矛盾，科学的认识在于研究客观对象所固有的矛盾。否认矛盾，就谈不到有真正科学的认识。坚持矛盾普遍性原理，用对立统一观点观察一切问题，是一切科学认识的基本前提，是唯物辩证法宇宙观的根本要求之一。
14、(点评)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
15、(社会治理也应和自然运动一样遵循规律，自然中有杀，所以社会治理中也应该有杀。)
16、出处《韩非子》卷十三外储说右上第三十四1 2
17、把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
18、阳子住在宋国的一个旅馆。这家旅馆主人有两个小老婆，一个漂亮，一个丑陋。可丑陋的受到主人喜欢，而漂亮的却不受宠爱。阳子问主人原因，主人说，那个长的漂亮的，自己认为自己漂亮，我不这么认为；长得丑的，我不认为她丑。这则寓言告诉我们，有才华的人，在领导面前，不要骄傲，要低调一点，这样才能永远有人赏识你。
19、(点评)故不乘天地之资而载一人之身，不随道理之数而学一人之智，此皆一叶之行也。
20、(点评)忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。
21、▶ 依靠别人不如依靠自己。子曰：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”做事不要图快，不要只见眼前小利。如果只图快，结果反而到达不到目的；只图小利，就办不成大事。
22、(电子课本)人教版高中语文选修教材(15种)
23、(作为君主，最重要的是利用别人的力量，而不是依靠自己高超的个人能力。)
24、(教育儿童要言传身教，要诚信教育，这是正确的。所以说儒家在政治上不行，但在教育上、在自我修养的提高上是很有可取的地方的。孔子实在是一个伟大的教育家，而不是一个合格的政治家。)
25、 当时，有个叫薄疑的卫国贤人，对赵简子说：“依我看来，您的国家中饱。”