1、(故事)阳山君相卫,闻王之疑己也,乃伪谤樛竖以知之。
2、成语自相矛盾就是出自韩非子,矛和盾是古代打仗的武器,一个用来攻击,一个用来抵御。楚国有个商人,不仅卖矛还卖盾。当时他对着路人说:我的盾啊刀枪不入,最尖锐的盾都刺不穿它,然后又说他的矛尖锐得可以刺穿所有东西,结果就被人说拿你的矛刺你的盾,商人立马没声音了。(韩非子的寓言故事和道理)。
3、(不会因事而变,不会根据事物的规律办事,最后办不成事。)
4、人主者,守法责成以立功者也。闻有吏虽乱而有独善之民,不闻有乱民而有独治之吏,故明主治吏不治民。
5、 夫国亦有狗,有道之士,怀其术而欲以明万乘之主,大臣为猛狗,迎而龁之。此人主之所以蔽胁,而有道之士,所以不用也。
6、(本故事节选自《韩非子?说林下第二十三》)
7、(务实、实用是韩非的价值观,是很对的,但这个例子体现的实用观太狭隘了,用现代的眼光看,有些看似无用的东西实际是有潜力的,不应一概抹杀。)
8、(故事)古者有谚曰:“为政犹沐也,虽有弃发,必为之。”
9、 (1)(1)这则寓言告诉人们,对人对事不能以为多数人说的就可以轻信,而要多方面进行考察,并以事实为依据作出正确的判断。 (2)《三人成虎》比喻流言惑众,蛊惑人心。
10、(用“度量”已经大于棘刺之端的事实识破了骗局。)
11、(故事)有与悍者邻,欲卖宅而避之。人曰:“是其贯将满也,子姑待之。”答曰:“吾恐其以我满贯也。”遂去之。
12、比喻两头没有着落。《韩非子·解老》:“(人)上不属天,而下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活。”
13、扩展:从哲学角度来看,人类社会的实践和全部科学发展的历史,证明各种运动形式都包含着矛盾,任何事物都是对立面的统矛盾是一切事物的共性。每一事物的发展过程存在着自始至终的矛盾运动,矛盾的存在是普遍的绝对的。观念和概念中的矛盾是对客观世界普遍存在着的矛盾的反映。人们认识事物就是认识事物的矛盾,科学的认识在于研究客观对象所固有的矛盾。否认矛盾,就谈不到有真正科学的认识。坚持矛盾普遍性原理,用对立统一观点观察一切问题,是一切科学认识的基本前提,是唯物辩证法宇宙观的根本要求之一。
14、(点评)今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。
15、(社会治理也应和自然运动一样遵循规律,自然中有杀,所以社会治理中也应该有杀。)
16、出处《韩非子》卷十三外储说右上第三十四1 2
17、把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。《韩非子·外储说左下》:“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》:“三军之士,视死如归。”
18、阳子住在宋国的一个旅馆。这家旅馆主人有两个小老婆,一个漂亮,一个丑陋。可丑陋的受到主人喜欢,而漂亮的却不受宠爱。阳子问主人原因,主人说,那个长的漂亮的,自己认为自己漂亮,我不这么认为;长得丑的,我不认为她丑。这则寓言告诉我们,有才华的人,在领导面前,不要骄傲,要低调一点,这样才能永远有人赏识你。
19、(点评)故不乘天地之资而载一人之身,不随道理之数而学一人之智,此皆一叶之行也。
20、(点评)忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。
21、▶ 依靠别人不如依靠自己。子曰:“无欲速,无见小利;欲速则不达,见小利则大事不成。”做事不要图快,不要只见眼前小利。如果只图快,结果反而到达不到目的;只图小利,就办不成大事。
22、(电子课本)人教版高中语文选修教材(15种)
23、(作为君主,最重要的是利用别人的力量,而不是依靠自己高超的个人能力。)
24、(教育儿童要言传身教,要诚信教育,这是正确的。所以说儒家在政治上不行,但在教育上、在自我修养的提高上是很有可取的地方的。孔子实在是一个伟大的教育家,而不是一个合格的政治家。)
25、 当时,有个叫薄疑的卫国贤人,对赵简子说:“依我看来,您的国家中饱。”