1、“我们从史铁生先生的文字上看，语言质朴平实，像我们说的，有时候真正感人肺腑的好作品，不一定说要场面多么精，多么激烈，戏剧冲突多么强烈，或者文字上特别惊心动魄，又或者使用过人的技巧。最重要的一点，是能打动人心，这也是文学创作中最为可贵的一点，作者能够以他的真情去打动每一位读者。字里行间如果有真情流露，有时候不需要使用非常华丽的技巧，读者也会产生强烈的共鸣。
2、人生的本质是痛苦，连接着生活和生命，它是一个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，大家都一样，无法超越，必须经历。
3、有一回我摇车出了小院；想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。
4、生：他们组写的是“关怀”“守候”与“悔恨”“歉意”，我们组写的是“关怀”“牵挂”与“怀念”“愧疚”。“守候”是一种姿态，“关怀”是一种态度，二者并列不太好，如换成“体贴”就可以与“关怀”并列了。“悔恨”与“歉意”意思差不多，不如“怀念”和“愧疚”好。
5、味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。——第一节
6、任务二：学习第一部分，赏析写景段落，品味“我在地坛”(我与地坛段落赏析)。
7、在整篇散文中，这沉思大致经历了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相。这是在地坛里面默坐呆想出来的：他在腿残之后，有一天无意中来到了地坛公园，感悟到自己心里与这荒园产生了神秘契合，“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”。从此他几乎天天都要来到这里，摇着轮椅走遍了园子里的每一处角落，他在这里度过了各个季节的天气，专心致志地思考着生命的难题。专情、美丽、伤感而又带有一丝禅意。它让人一下想起了里尔克、瓦莱里和荷尔德林等德国诗人们如作者一样面对时间、历史、自然和生命时的一往情深的浪漫歌吟。对四季的不同感受喻含对生命的不同况味的理解和咀嚼，一个精神垂死万念俱灰如行尸走肉的人是不可能对世界有如此敏感入微洞幽察深的感觉的，地坛成了史铁生的再生地，所以，作者从心底里说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运”。难怪作者一见到地坛便觉得“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”，“这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”。(我与地坛段落赏析)。
8、没有人能够想象和体会他的艰难困苦—身体的障碍与精神的绝望曾经试图以自然的名义击垮他。但是史铁生走过了这个艰辛的“二十年”，然后他以一种令人感动的平静说到了“四百年”：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。我与地坛好词好句赏析“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”赏析：作者残疾之后，地坛公园是他较长时间活动的场所，是这一独特“沉静”的环境，使他活过来，使他感悟到人生的艰难，从而产生了质的飞跃和超越.这种环境“弥漫”着沉静的“光芒”，是培养他飞跃超越的土壤.他感受到了“时间”无声无息的流逝，更看到了自己残疾的“身影”.可见，这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷，同时，也表现了作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志.“她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结，是对母亲坚强生活的综合评赞.母亲日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她是世上“活得最苦的母亲”，她的命运多么“艰难”啊！可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路.母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现.“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”赏析：这句话将“我”的“车辙”和母亲的“脚印”联系在一起，一方面勾勒了“我”与公园的密切关系，表现了自己与地坛的特殊情缘；另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难历程.“我”的残疾给母亲带来了极大的痛苦，她不得不以“我”的行踪为她魂牵梦绕的线索，为她全部生活的焦点，这是一曲母子相依相怜、共度患难、感人肺腑、催人泪下的人间颂歌.。史铁生作品好句赏析四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡.园墙在金晃晃的空气中斜切下—溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫.”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光.”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息..《我与地坛》里面有好多好词句！我很喜欢这篇文章，高中的时候经常会去读，每次都会感动！他其他的作品倒是没看过多少。《我与地坛》佳句赏析硬性理解，一个有激情的演员乐于人间的戏剧，被欲求要挟；一个聪明的观众，因为他分清了现实和戏剧；一个乏味的演员，以为自己在戏剧之外，实际已失人生；一个倒霉的观众，他分不清现实和戏剧了每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
9、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——《我与地坛》第四节
10、在第一部分中结尾所描写的庄严而肃穆的地坛之景，与第二部分中母亲的形象，都是对这个生活之理具体形象的表现。 我们来回答课文一开始所提的主问题：地坛与母亲对我有怎样的意义。
11、“自我安慰”——指儿子去地坛活动活动、看看书，不会出事，不用替他担心。
12、(总结)学完了两部分回过头来思考我们能够看出这两部分从内容上看是紧密联系的：第一部分写我与地坛的故事；第二部分写了在地坛这个大背景下，我与母亲的故事；地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最深的地方。
13、"地坛"、“母亲”和“写作”，是史铁生的三大精神支柱，是他心灵的避难所，以及灵魂的避风港。
14、首先需要把握笔下的自然世界的特征，作者笔下的自然世界也是作者眼中的生命世界，它既起到了衬托作者心境的作用，又是作者思考人生的特定场所，还与作者领悟到的生命哲学有比较大的关联，抓住自然世界的特征，才能更好的理解作者对人生命题的思考。
15、当一个人沉浸在自我的痛苦的时候，他往往是看不到别人的，而在获得顿悟之后，才会逐渐的将眼光投射到他身边的人。此时他发现其实母亲所承受的苦难远胜于己，他发现母亲的爱原来一直都像空气一样弥漫在他的周围，供他呼吸，而他却毫无知觉。
16、“现在我才想到”“许多年以后我才渐渐听出”。
17、赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结，是对母亲坚强生活的综合评赞。母亲日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她是世上“活得最苦的母亲”，她的命运多么“艰难”啊！可是，她从来不向苦难低头，默默地承受着，默默地关注着“我”的生活、变化和命运，直至猝然去世，这是无人知道的，只有“我”才能体会得最深最切，尤其是当“我”撞开了一条人生之路。母亲离世之后，这种体会就更加“鲜明深刻”了，这是对母亲的怀念、感激和深情赞美，是母亲和母爱伟大的集中体现。
18、对照地坛荒芜而不衰败的景象，作者感悟到“我残疾但不能颓废”，应该像地坛那样，让生命张扬出活力；
19、生：这三段都是融情于景，但又有不同。刚才我们分析了第三段主要是通过倒装和动词的不同寻常的用法，也就是陌生化，来突出地坛对“我”的等待和慰藉。第五段将小动物、植物人格化写出地坛对“我”的启迪，从另一方面也就是“我”对地坛的思考，引出下段“我”对生命状态的思考：死是不必急于求成的，要活下来。第七段用排比的方式列举了几种情况，用的词大都是对照的，写“落日”，与它相对的是“灿烂”；与“落寞的时间”相对的是雨燕，却在“高歌”；与“暴雨”相对的是“清纯的草木”。这些相对的词语，突出了生命遇到坎坷时，人要做的是什么。比如遇到秋霜，要“飘摇歌舞”或“坦然安卧”，表现了他已经想通了人生，有一种释然的感觉。
20、每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
21、 哲理性的语言和真挚动人的情感文章语言极富哲理性。
22、我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。——《我与地坛》第二节
23、因为这园子，我常感恩于自己的命运。我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
24、春天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。
25、这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
26、水仙花的花骨朵好似刚出生的婴儿，茎像一根根长须渗进水里。水仙花开花了，茎根慢慢空了，因为茎把养料传给了花儿。水仙花的叶子是碧绿的，犹如一把利剑保护着花骨朵，直到花开放才慢慢地张开。你摸一摸，还很滑哩！水仙花的花瓣是白色的，鹅黄的花蕊嵌在花中间，飘着暗香，沁人心脾。
27、我在这园子里坐着，我听见园神告诉我，每一个有激情的演员都难免是一个人质。
28、《荷塘月色》——眼前的月下荷塘：宁静、风雅。
29、10 . 蝉蜕：幼蝉化为成蝉时所脱下的皮，可入药，比喻从摆脱或脱离出来。
30、生：第三段“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃……”，这几句话中的宾语都是在描述地坛过去多么华丽，而前面用的都是“散落”“剥蚀”一类破坏意味的动词，整句话就体现出它原来的辉煌，现在残破了。
31、(提问)如何理解“死是一个必然会降临的节日”？
32、生：第五段，他在看似衰败的地坛中看到生命，园子荒芜却不衰败。在这里他写到了“露水在草叶上滚动、聚集，压弯了……”小小的露水亦能聚集力量，创造辉煌。还有一些昆虫，蜂儿、蚂蚁、瓢虫，它们活着挺不容易的，也祈祷生活得好一些，也在努力生活，启发了史铁生。
33、一说到语言赏析，学生会很自然地分析修辞手段，尤其是分析有标记的修辞，而修辞背后的创作心理并未得到学生的关注。任何修辞手段都是创作心理的外部表象，如果仅停留在分析表象的阶段，未免陷入机械干枯的“套公式”中，对文本的理解不能称之为透彻。
34、这位朋友说“我的动机太低俗了吧？”我光是摇头，心想低俗并不见得低俗，只怕是这愿望过于天真了。他又说“我那时真就是想出名，出了名让别人羡慕我母亲。”
35、师：“关怀”是上对下，是一种关心，不太考虑对方需不需要，爸妈不受你们待见的“都是为了你好”是一种关怀，但可能就不是一种体贴。而“体贴”就不一样了，是细心忖度对方的心情和处境后再给予关怀。其实史铁生在文章中就已经为我们大致区分了，看一下是哪句话？
36、落叶，虽面临秋风早霜，却或飘摇歌舞或坦然安卧。
37、譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；
38、 赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结,是对母亲坚强生活的综合评赞.母亲日日夜夜生活在愁苦之中,生活在忧虑之中,她是世上“活得最苦的母亲”,她的命运多么“艰难”啊!可是,她从来不向苦难低头,默默地承受着,默默地关注着“我”的生活、变化和命运,直至猝然去世,这是无人知道的,只有“我”才能体会得最深最切,尤其是当“我”撞开了一条人生之路.母亲离世之后,这种体会就更加“鲜明深刻”了,这是对母亲的怀念、感激和深情赞美,是母亲和母爱伟大的集中体现.
39、(提问)起初，作者以一个残疾人独特的视角对地坛的环境作了介绍地坛，请找出相关的描写句。
40、我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
41、这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
42、纵观这部散文集，固然是留下了创痛、悲愤的痕迹，但参透一切的宁静、温厚、豁达才是其作品的主调。
43、人是哭着来到这个世界上的，但应该用微笑去面对生活。
44、18 . 世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
45、3 . 历尽沧桑：形容饱经忧患，经历了许多变故。
46、(明确)①住得离地坛近，而且搬家越离地坛近，空间上的距离之短，容易形成心理上的感觉；②更重要的是，后来作者确实与地坛相遇并相守了15年，并在地坛领悟到了生命的真谛。所以，地坛像是一位朋友、知己，甚至是精神导师,在史铁生生命最低谷时，给了他乐观走下去的力量。所以才这样说，其实表达对地坛的感激之情，体现自己对地坛的感情之深。
47、生：不是，课文中说用纸笔碰撞开一条路，可以看出史铁生的努力，有所作为。史铁生最后的确取得了巨大的成就。
48、与第一部分作者表达人生思索时多使用环境描写和议论不同，第二部分在怀念母亲时，多用记叙、抒情、描写(主要为环境和心理描写)的表达方式，借助具体的记忆片段和心理活动，抒发对母亲强烈深切情思。
49、17 . 我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
50、孔子曾言“未知生焉知死”，可他并没有告诉后人应当如何去滋生。
51、(提问)母亲去世，让作者意识到母亲的痛苦时，作者又陷入了深深的愧疚与痛苦中，作者又是如何走出这段抑郁灰暗的日子？
52、A2的变换中，去掉了“一面……又……”的关联结构，古殿檐头、门壁、高墙、玉砌雕栏各自为政，地坛的主体性被肢解，丧失了人格特征。而原句中的地坛则不然，“它”在句意上统领各分句，保证了句子中地坛的主体性。构件的变化仿佛是地坛的主动行为，脱下了虚华的外表，内心的真实逐渐显露出来。这是人格化语言在句式方面的体现。
53、董晨老师对大家返乡后仍能以很大热情参与读书会、坚持读书感到非常欣慰，并且就本次读书会主题《我与地坛》作出以下指导：
54、新教育智能平台高一新教材原创精品课件：(语文篇)
55、赵明：命运让他坐下来，但他的灵魂让他重新站了起来
56、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，出生于北京市东城区。1967年，毕业于清华大学附属中学。1969年，去延安一带插队。1972年，因双腿瘫痪回到北京，后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周三次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2018年1月，《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信访谈等12卷。2018年10月19日，根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演。2010年12月31日凌晨3时46分，因突发脑溢血逝世，享年59岁。2005年，凭借《病隙碎笔》获得第三届鲁迅文学奖。2009年，获得第一届绽放文学艺术成就奖。2019年9月23日，长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。著有《我的遥远的清平湾》，《奶奶的星星》等作品，在小说与散文上都颇有造诣，他的"生命文学"代表了新时期文学(文革后)的另一个高度——生命与精神世界的求索与哲思。
57、我在这园子里坐着，我听见园神告诉我，每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
58、赏析：“荒芜”是历史的见证，“并不衰败”则是现在的真实。不衰败的现实使他感受到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与生命进行抗争。
59、就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢。
60、B：蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。
61、只要我们刚强的信念不变，以进取之心书写人生，相信成功之花定会绽放在你生命的枝头。
62、自古以来我们就认为，文学具有团结作用。就像这次读书会，大家聚在一起，通过切磋讨论，对于一些问题的认识会更深刻。”
63、选择性必修上第十课《百年孤独(节选)》群文阅读设计
64、我们看史铁生，看《我与地坛》，不是从他的不幸上找到安慰，而是看到命运。当我们遇到困难的时候，能够想到曾经有一个智者，有一个勇士，不管面对怎样的困难，一直在与命运博弈。人生莫测，在我们的生命中，也会遇到一些苦难，也许是在自己家庭圆满的时候，被病魔给侵扰；也许是每天努力工作，却无法面对越来越大的生活压力。我们这一生，注定要吃很多苦，还要与悲痛相随。命运以痛吻我，却让我报之以歌。
65、赏析：文中几次使用这样的语言，作者反复这样写，表明对母亲深深的歉意，渗透着痛彻心肺的悔恨与无法弥补的遗憾。
66、赏析：文章提及的话是来自与一位作家朋友的对话。这正深深地与我的心灵深处产生共鸣，或许我也正是那位觉得低俗的朋友，人的最初的动机或许都是出于自己的父母，为让他们过上更好的生活，我们必须好好读书，必须奔波在尘世间，又或许，只有我们做出了一丝丝的功绩来，父母才能引以为豪。
67、5 . 每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
68、譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；
69、提起《我与地坛》，史铁生蕴含其中的生死观是一个一直被人们关注的话题。
70、赏析：这是一句简单的逻辑推理，在某种意义上，或许是一句废话。但是我觉得正是这么一句话，这么一句不起眼的话让我和天坛的距离拉的越来越近，最后作者用缘份一词风趣地解释了这一现象。
71、6 . 玉砌：用玉石砌的台阶，亦用为台阶的美称。
72、 赏析：这句话是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结,是对母亲坚强生活的综合评赞.母亲日日夜夜生活在愁苦之中,生活在忧虑之中,她是世上“活得最苦的母亲”,她的命运多么“艰难”啊!可是,她从来不向苦难低头,默默地承受着,默默地关注着“我”的生活、变化和命运,直至猝然去世,这是无人知道的,只有“我”才能体会得最深最切,尤其是当“我”撞开了一条人生之路.母亲离世之后,这种体会就更加“鲜明深刻”了,这是对母亲的怀念、感激和深情赞美,是母亲和母爱伟大的集中体现.
73、史铁生(1951~2010)，男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。
74、母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。——《我与地坛》第二节
75、师：那我们就先来看这两种关系。请你分别用一组词来表示这两种关系。比如：“我”对地坛是××和××，地坛对“我”是××和××。请大家思考，思考后小组讨论，然后把你们的思考写下来。
76、如果说A段仅是地坛外观的描述，在B段中，作者与外部则融合得更加紧密，外物几乎成了自己的化身，与自己同声共气，一同思考生命的意义。
77、史铁生(1951~2010)男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。