1、点评：青年毛泽东再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。毛泽东一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。君子喻于义，小人喻于利。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！
2、作者：林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，福建 侯官县人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
3、这句话说明人生的价值就是在有生之年创造价值，自然包括财富的积累，因为要活着，要养家糊户，要过有品味的生活，这一切都需要丰富的物质基础，这得靠财富去支付眼前的生活和预期的生活。
4、他曾写过一幅有名的对联告诫后代：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
5、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
6、林则徐的子孙们也各自有不同的发展道路。长子林汝舟，是一个翰林，潜心修史不参政，且他的子孙们都倾向于归隐；次子林聪彝、三子林拱枢，在林则徐被贬伊犁时陪伴左右，他们倒是积极从政。林拱枢的孙子林步随是晚晴最后一个翰林，曾孙凌青是中国驻联合国第一个大使。此外林则徐还是4个女儿，大女儿林尘谭嫁了官员河南布政使刘齐衔；二女儿林金鸾早夭；三女儿林普晴嫁的是沈葆桢，晚清洋务重臣，其实沈葆桢是林则徐的外甥；小女儿林金銮，嫁了一个秀才，没有官位。他的儿女，命运也都不他们的选择也得到父亲的尊重。
7、1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。
8、身边有很多老年人，但有一分钱，就想着给儿孙买这个买那个，自己却舍不得吃穿。对子女付出是爱的表现，但要掌握尺度，不要过度溺爱，这样就是纵容，很容易让后辈懒散。
9、金钱会使聪慧的人也变愚钝，父母之财又何异于“嗟来之食”。不是由自己亲手挣来的便会肆意挥霍，莫非是要子女提前进入老年生活吗?为自己的目标、志向而奋斗着的子女们，得到了大笔财富，又有几个人能不因此懈怠的呢?
10、点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
11、了解林则徐是从他的《虎门销烟》，其“师夷长技以制夷”的思想更是为后人称道，甚至影响了中国的改革开放。
12、存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益
13、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！
14、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
15、林则徐告诫后人，要明事理、知进退，志向远大，不为个人小家算计，而是要服务国家社会。进中知退，退中知进，预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。不为追求私利而干进，不为留恋权位而徘徊，不要顾虑个人体咎(利益得失)而退缩。
16、然而，爱总是会过度的。始皇赢政爱天下，严刑酷法，遭来山东豪俊亡秦族之灾;水想给鱼儿一个明澈透亮的环境，反而使鱼群游走。而世间的父母，总想把财富积累起来，留给子孙后代，但留财无异于留“豺”。
17、所以，该投入他的自由与发展能力的资金，作为父母一点也不要迟疑。而留给他多少钱，真的还不如留给他一些可以一以贯之的精神力量。首先把自己活好，建立自己经久不衰的对周围的人、再有更多人的影响力。留影响力，比留钱重要的多。
18、晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
19、译文：子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
20、林则徐著作包括奏折、公牍、文钞、诗词、信札、日记以及他主持翻译的《四洲志》等译作。这些著译散藏各地，长期没有经过系统整理。
21、就用需求理论的老祖宗马斯洛的理论看，生理需求是呼吸、水、食物、睡眠、性等；安全需求是人身安全、健康保障、资源所有性、财产所有性、道德保障、工作职位保障、家庭安全等。在这个商品社会，生理需求和安全需求，大部分跟钱有关。
22、管好自己，富养自己，有个好身体，有个好心情，自己过得好，全家都有福。
23、美国华裔学者张馨保·《林钦差与鸦片战争》(1964年出版)““以他的勤奋、改进政府工作的强烈愿望以及全力为民谋利的信念而著称。在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。”
24、今天是植树节，老话说十年树木，百年树人。父母要给孩子的始终是影响他未来百年的东西，让他回忆起自己的父母，都是心灵里感念出来的真善美。
25、左宗棠有一位忘年交，叫林则徐，他比左宗棠大27岁，也正是因为林则徐等人的慧眼识珠，左宗棠才能成为晚清重臣。
26、是的，从这个已然存在的社会现实来看，留钱又能改变什么呢？中国人总是非常重视格言、名言，但是总是忘了场景和背景。林则徐的一句话是他一百万句中的一句而已，他说什么作为林则徐都对，但我们只听这一句是万万不行的。我们越来越需要听一个完整的故事，看一个完整的人，那种表面光鲜的故事让人更加迷失。
27、1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。
28、林则徐说“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
29、林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”显示了他的胸怀。林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。表达了他对财富的态度。
30、林则徐(1785年8月30日－1850年11月22日)，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，清代中期名臣、政治家、军事家、文学家、思想家、历史治水名人。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。