1、再说，孝弟忠信礼义廉耻，都是义务心重，权利心轻。而义务心，是自己觉得我对他还有义务应尽，这就是谦。世间作恶的人，不过是权利心重，没有义务心。古语说，重利轻义，正是谦德的反面。所以，一切道德都在谦德里面：由谦发动，对父母兄弟，就是孝弟；对社会人群，就是忠信礼义廉耻。凡人对于谦德善行，都是恭敬欢喜；而对于骄满恶行，都是怨怒隐恨。那么天道的降福降祸，说是天道，实是人情；说是天降，实由自作啊！上面的文已说过，天道就是人事的表现，《尚书》说：‘天视自我民视，天听自我民听。’《华严经》说：‘若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。’所以，我们为善加福于人，我们自然还得其福；我们为恶加害于人，我们自然还得其祸。从此可知，我们对面的一切人、一切物，就是天，随处都是有天理存在其中的。除此以外，更没有别的天理可以表现。(林则徐名言子孙若如我留钱做什么)。
2、点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。意思说古代的读书人读书是为了自己，今天的读书人读书是为了别人。为人若为父母、为市场、为金钱名利、为工作职业，读书成为一种工具，读书沦为达到他人的目的的一种手段。现在我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用现代人马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行！如若读了满腹圣贤之书，但依然“行止不端”，学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
3、丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外欲封侯。定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥。笑指芦沟桥畔月，几人从此到瀛洲?回头往事竟成尘，我是东西南北身;白下沉酣三度梦，青衫沦落十年人。穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫;角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。
4、正所谓人们常说的人与人之间有先天性的聪明与笨拙之分。
5、蒲城县开展“万条家训进万家”活动过程中，注重发掘整理此类名人家训向群众积极推广宣传，以起到潜移默化、成风化人作用。
6、出自于清朝政治家林则徐的对联，全文是：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
7、相比之下，无数钟鸣鼎食之家未经几代就衰败落魄的也不在少数。但凡家风严正，对后世子孙有所约束，也不至于落到繁华尽褪的境地。
8、造价6000万！超漂亮的广东普宁林氏大宗祠！
9、凡林子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，长幼有序，礼义廉耻，兼修四维，士农工商，各守一业。
10、今天，能真正读懂并践行林则徐这段话的，又有多少人呢？
11、但是，民以食为天，人生一世离不开生存资源。
12、林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日)，福建省侯官(今福州市区)人，字元抚，又字少穆、石麟。
13、“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”
14、清代人写的《治家格言》：“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也小，产也小，后来儿孙祸也小。借问此理是若何？子孙钱少胆也小。些微产业知自保，俭使俭用也过了。”家训如白话，不用解读，浅显易懂，与林则徐的家训有异曲同工之妙。《三字经》里的“子不教，父之过”这句话，以前以为就是子女不好好读书是父辈过错的意思。现在认真研读，感觉别有深意。或许，还应包括子女长大后没有好好做人、好好做事等，父辈都负有不可推卸的责任。
15、1839年6月，广东虎门滩人头攒动，无数民众汇集于此，见证了振奋人心的一刻——道光帝委派的钦差大臣林则徐指挥销毁鸦片烟，害人不浅的D品倾倒入海的一刻百姓无不拍手叫好。
16、有人说，毁一个人，无需迫害，只需溺爱；爱一个人，无需千万，只需苦难。
17、有句话说，谋事在人，成事在天。这其实是在劝说，如果已经到了某个不可挽回的地步，再如何妄求也不会有结果了。
18、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
19、子女前程如何受到天时地利人和，不是由父母所选择。
20、 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ?? ——林则徐 《赴戍登程口占示家人》
21、这种基因的遗传性，决定了人与人之间人的智商不同，决定了人生的涉世生存和生活能力。
22、 古人云：“艰难困苦，玉汝于成”。父亲青少年时不畏艰苦、顽强攻读的故事，母亲姐妹们在困苦中勤奋劳作的奋斗精神，加之自身从小的苦难磨炼，是林则徐人生的第一课，也是他从家教中获得的第一笔精神财富。这为他养成吃苦耐劳、自强自立的好习惯奠定了坚实的基础。
23、 像这样的道理不仅仅是中国的林则徐懂，外国的许多富豪也懂。巴菲特的小儿子彼得，因为喜欢音乐，曾经想向父亲借钱买把吉他，却被父亲拒绝了，小儿子只得去银行贷款。像这样的父亲真是比葛朗台还葛朗台，简直是吝啬到家了，不仅仅是吝啬而且还不讲一点父子情分。就巴菲特这一举动，若换了中国人，别说是巴菲特的儿子了，就是旁人的唾沫星子也得将他淹死。
24、林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情也会变得无益，林则徐将其书写，并悬挂在家中正厅，作为家风，警示儿孙。
25、俄国的大文豪托尔斯泰曾说过：‘现在社会的人，左手进了一百万元，右手布施了二元，就称为是大慈善家。’由此可知这种行为，是世界的通病。
26、 富翁笑了，说：“什么是福？我上半辈子穷怕了，不能再让我的儿子、孙子重复我的穷。我就是要让他们守着金山，过像样的日子。”
27、总而言之，保富的方法，必须要有智慧的眼光，也就是要有辽远的见识、与宏大的心量；以上所说范文正公等几位，就是属于此类。而其余不善于保富的人，普天之下滔滔皆是啊！他们不能使子孙长保富厚，止因为是自己的智慧不够；能见到一点，却遗漏了万端；止看见表面，而看不到内涵；简单点说，他们看历本，止看见初还不知道明天有初更不会晓得年底有除夕，但是像这等愚痴的人，虽然很多，而社会有慧根的人也不少，一经人点拔，即可觉悟，智慧的眼光忽然就会开朗了。
28、林则徐的书房里挂着一副对联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
29、宋朝的范文正公(范仲淹)，他作穷秀才的时候，心中就念念在救济众人；后来作了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒。先买了苏州的南园作为自己的住宅；后来听见风水家说：‘此屋风水极好，后代会出公卿。’他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟，在此中受教育，那么多数人都兴发显贵，就更好了；所以就立刻将房子捐出来，作为学宫。他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处。结果，自己的四个儿子，作了宰相公卿侍郎，而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐，他却说：‘京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常的游园，那么谁还会不准我游呢！何必自己要有花园，才能享乐呢？’范先生的几位公子，平日在家，都是穿著布素衣服。范公出将入相几十年，所得的俸钱，也都作了布施救济之用；所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。照普通人的心理，以为这样，太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好的法子。不单是四个儿子都作了公卿，而且能继承他父亲的意思，舍财救济众人。所以，范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在，已经是八百年了，苏州的范坟一带，仍然有多数范氏的后人，并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的方法。
30、点评：“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，余力学文，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
31、人类看似相似，其实是形同意不同，独立的基因传承决定了人与人之间大不径同。
32、最全高清图片！视频！2018年纪念亘古忠臣比干诞辰3110周年盛典！
33、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
34、林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
35、当听说股神巴菲特要捐出99%的个人财富时，我的一个同事说：“那他的后代还不得气疯了？”
36、存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益
37、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
39、意思是，如果子孙后代像我，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。
40、无论何种文化背景下，死亡的语义都不等于结束。生命的延续是直到世界上最后一个记得你的人遗忘为止。所谓“私者一时，公者千古”，林则徐注定要被中华民族铭记。或许他并未考虑个人得失，子孙后代也只是他眼中天下苍生的其中之他只知道为家国天下付出一切……
41、当你的子女不如你，你感到无望之时，你就会无奈伤感地说：子孙不如我留钱做什么。
42、点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
43、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。
44、孔子曰：古之学者读书为己，今之学者读书为人。修学储能，内修仁德，外修礼仪。学习知识，不是为了得到更好的利益，根本上是为了增加个人修养，修炼个人品德。如果一个人品行不端，再有学识，也不是一个优秀之人。
45、湖山也结甘棠想，香火难忘寸草心。比似圆通禅院里，宝书飞盖一长吟。
46、我答：“我信。不过，老辈子有句话，叫儿孙自有儿孙福，你真的没必要给儿孙留那么多。”
47、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几?无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
48、子孙若如我，留钱做甚么，贤而多财，则损其志；
49、印光大师、净空法师、柳亚子等，佛学高士撰文倾力推荐《保富法》，以下是众人的评价：
50、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
51、想想看，拥有了一座金山的人，又怎会甘心每天汗流浃背地去沙中淘金呢？而带着“不值得”的心理去学习、工作的人，所收获的，也必将是一个“不值得”的人生。
52、博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！
53、自从《申报》刊载聂云台先生的《保富法》以来，一时家传户诵，不知感动了多少人。
54、林家唯一现任省委书记，六年从正局到正部长级！
55、 而这一副对联，后来也就成为了林家的家训，不仅林则徐的儿孙铭记不忘，而且林家的儿女亲家子弟也视作传家宝，摹仿誊写悬挂于中堂之上。
56、我想，她一定没听说过那个发生在巴菲特和他小儿子身上的故事：
57、林则徐的“十无益”流传至今，有不同的版本，大致差不多，也许是后人根据自己的喜好倾向做的修改。个别文字有所不同，意思都差不多。今日来看林则徐的“十无益”，发现当今社会很多人都在做着“无益”的事情。在这些“无益”中，有的是人可以主动追求的，有的是天生的条件，有的是社会普遍行为，有的则是被动的。总而言之，“有益”还是“无益”，出发点很重要，内心真诚很重要，一以贯之也很重要。如今有多少人，表面文章大行其道，内心已被严重污染；追求道路上绞尽脑汁，行为举止已严重走偏。而“时运不济，妄求无益”，则表明智慧很重要。现在人人都说要树立目标，努力争取，但是又有几人能像林则徐一样，看明白“时运”是否真的不济？或者即便“时运不济”，毅然在孜孜“妄求”。