1、看看曾国藩怎么教育子女：“凡人皆为子女为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子，勤俭自持，习劳习苦”。这才是真正的品德教育。
2、父辈的钱让子女轻松，但同时也在慢慢伤害他们……
3、今天，能真正读懂并践行林则徐这段话的，又有多少人呢？
4、一本《傅雷家书》让世人学习傅雷如何做父亲，如何做子女，如何修身，齐家，打拼天下。
5、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
6、今年春晚，贾玲表演的小品《真假老师》，有多少父母只顾着赚钱，却忽视对孩子的教育，最后拿着成堆的钱，却培养出没有修养为所欲为的儿子。
7、春节，听到这样的一个现象：聚会的时候，地位最高的是孙子辈，爷爷奶奶年老体弱是一个很不受待见的群体，宴会结束，爷爷奶奶吃着残羹冷炙。
8、意思是，如果子孙后代像我，我把钱留给他反而损害了他的斗志；子孙不如我，留钱给他使他好逸恶劳，留的钱越多越是增加其过错。
9、饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起
10、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
11、“子若强于我，要钱有何用，贤而多财，则损其志；子若不如我，留钱有何用，愚而多财，益增其过。”
12、众所周知，曾国藩读书知礼、博学多才，他是晚清重臣，曾在翰林院任职多年，同时他也是一位家教极严的家长，他在离世时专门强调不给孩子留下分毫财产。莫说是在当时那个年代，即使放在现代依然有很多人不理解他的做法。
13、春节，我听到这样的一个现象：聚会的时候，地位最高的是孙子辈，爷爷奶奶年老体弱是一个很不受待见的群体，宴会结束，爷爷奶奶吃着残羹冷炙。
14、贾府的家风败坏，重名利，轻德育，上上下下缺德的事儿干尽，子孙不是赏花拂柳，就是揽朋饮诗；不是吃喝淫乐，就是穷奢极侈；不是巧取豪夺，就是坑蒙拐骗，奢靡生活匪夷所思。
15、儿孙之事多当参谋，适当引导有利家庭和睦，切记莫将自己的想法强加到他们头上，这样做他们不但不会接受还会有反感，讨厌你，切莫提自己当年如何，他不会听，原来吃糠吃野菜，现在已成为珍蔬佳肴，切记管好自己的口莫乱吃东西，莫乱讲话。在家是长辈，注意自己的形象，千万莫唠叨，否则真讨嫌(今天我也唠叨了这么多，不知你们烦不烦，讨嫌呀)。
16、多年后傅聪继承着他父亲身上中国文人的傲骨，也拥有着音乐家的悲情。
17、曾国藩一生两袖清风，个人修养极高，被称为晚清第一名臣，为官多年，每天都要看书，写家书，他把自己身上优秀的品质，借用家书的方式，传递孩子，形成了曾氏家风。
18、我想，她一定没听说过那个发生在巴菲特和他小儿子身上的故事：
19、从祖上有德望的先辈流传下来，让家族世世代代，每一个成员都应该遵守的家训，家规，家德，家教，形成的一种根深蒂固优秀的家族文化，每一个成员从骨子里都流淌着这种文化血液。
20、你若真爱自己的孩子，就不妨在金钱上对他吝啬一些，对灾区、对困难儿童、对受疾病困扰的可怜孩子们大度一些，小心让“金匕首”伤害了自己的孩子。
21、D. 成长型：可以承担中等至高风险类型的投资者。
22、今天，能真正读懂并践行林则徐这段话的，又有多少人呢？
23、何为功利教育？一心想让孩子做大官，发大财，让自己有面子，而不首先让孩子保持一颗赤子之心，做一个品德高尚的人。
24、 曾国藩的以下三大秘诀，尤其值得人重视和借鉴。
25、巴菲特的小儿子彼得酷爱音乐，在他搬到密尔沃基市前，开口向父亲借钱(这是彼得唯一一次向父亲借钱)，却被拒绝了。
26、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
27、不要相信有来世，什么极乐世界，那是虚妄之词，只要开开心心过好每一天，活得多赚得多。
28、B. 稳健型：可以承担低至中等风险类型的投资者，投资讲究稳中求进，对于理财选择持以谨慎态度。
29、先说说有钱有势的后代们，靠着祖先的余荫，老头过世后，留下了大批的钱财，他、她们生在贵族的家庭，从小娇生惯养，挥金如土，养成了好逸恶劳的习性。等长大后，手不能提，肩不能挑，无法自力更生，于是靠着典当变卖祖业渡日，坐吃山空，最后老头子辛苦了一辈子，所留下来的财产，全由不孝子孙们挥霍一空，试问：要钱干什么？
30、如果一个家族没有最基本的尊老，敬老，孝道之说，没有严格的家规，这个家族也不可能走太远了，因为一个家族的文化根基——家风不在。
31、养生方针：合理膳食，适量运动，适当休息，平衡心态，禁烟限酒，多喝茶，远离赌博(攒钱不易)。
32、曾国藩的一生充满了坎坷曲折，在经历了许多磨难艰险之后，曾国藩的家境逐渐由贫寒转为富贵。贫寒家庭的日子，想必曾国藩一定深解其中味，那么他为什么做出这样的决定，为什么不把万贯家财留给自己的孩子们?让他的后代们也经历自己当年的日子呢？
33、 家风家训大多看似抽象却又无所不在，无非是忠孝勤俭礼义廉，可也有特别的。比如明代著名藏书家范饮的家风就是世代守住天一阁——中国最古老的藏书楼，即使拿着门钥匙的人也不能轻易进去。就这样近水楼台不得月地守了好几代，直到适合的人出现。虽然这种看不到未来的守护于范家而言是遗憾的，但于整个文化的传承来看，却是幸运的，大量珍贵的书籍用这种偏执的方式才得以保存。一句守护藏书的家训，成为这个家族不熄不灭的一把火炬，从这双手递到另一双手，固守着这份没有回报的使命。在漫长的岁月里，范家应该遭遇过许多变故，他们内心不会没有过犹疑，犹疑之后仍是不离不弃，心怀敬畏地装好自己的那把钥匙，不曾逾越那道锁,为中华文明接力了一段诚信守诺之风。
34、因为很多父母自身存在问题，作为父母你得问问自己，你做到了什么？
35、“一切伟大的艺术家(不论是作曲家，是文学家，是画家……)必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
36、而我现在听到很多父母却重功利教育，轻品德教育，跟红楼梦的贾家有何区别？
37、曾国藩一生两袖清风，个人修养极高，被称为晚清第一名臣，为官多年，每天都要看书，写家书，他把自己身上优秀的品质，借用家书的方式，传递孩子，形成了曾氏家风。
38、熟读传统文化的人，或许了解一本书《钱氏家训》。钱家每一个孩子出生，全家都要诵读《钱氏家训》，这个家训已经流传了1000多年，迄今为止钱氏家族还遵从着祖训。
39、子孙如果像我一样卓异，那么，我就没必要留钱给他，贤能却拥有过多钱财，会消磨他的斗志；
40、过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。
41、 好的家风可以成就子孙后代，譬如晚清名臣曾国藩，即使有镇压太平天国的血腥气，也有处理“天津教案”事件的败笔，他的无敌家风家训仍被称为千古名言，其日常细节中蕴藏的大智慧仍被沿用至今，若是担心笔锋走偏，不如直接拿曾家现成的来用。连毛主席都说：“愚于近人，独服曾文正(曾国藩)”。
42、 中国历史上那些名人家训蕴含着无穷的智慧和朴素的真理，润物无声地滋养着国人的精神高地。所以，我们身边，才有那么多平凡而高尚、可爱又可敬的人们，有跪地抢救拾荒老人的余康颖，有见义勇为抓歹徒而牺牲的烈士王盼和英雄父亲王天喜，为救落水少年而牺牲的方招，孝老爱亲模范邓珍........他们身上折射了善良、正直、勇敢、坚强的家风，聚合在一起，铸成了一个叫罗田县的山城民风。
43、贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。
44、其后在父子多年家书来往中，做人第一位傅雷反复强调，希望儿子修得一身浩然正气，如梅兰一样高洁，即便耄耋之年不改一颗赤子之心。
45、其后在父子多年家书来往中，做人第一位傅雷反复强调，希望儿子修得一身浩然正气，如梅兰一样高洁，即便耄耋之年不改一颗赤子之心。
46、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
47、子孙如果是平庸之辈，那么，我也没必要留钱给他，愚钝却拥有过多钱财，会增加他的过失。
48、林则徐告诫后人，要明事理、知进退，志向远大，不为个人小家算计，而是要服务国家社会。进中知退，退中知进，预存退归之心，而后才能作最奋发有为的进取之计。不为追求私利而干进，不为留恋权位而徘徊，不要顾虑个人体咎(利益得失)而退缩。
49、让他流汗、流泪、流血，让他在无人撑伞的雨中奋力奔跑，让他拼死追求那个“最好的自己”，让他用自己亲手打造的“金汤匙”喝到人间至美的羹汤。
50、子孙若如我，留钱做什么？我们每个人都能够把孩子培养成为社会的栋梁，让他造福社会；
51、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！
52、追溯到宋朝，钱家出了350个进士，真正的名人1000多位。为什么钱家能打破五世而斩，出那么多为国家做了巨大贡献响当当的人物？
53、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐