1、荐书原因：威廉·萨默赛特·毛姆的小说《月亮与六便士》，是一本关于梦想和追寻的书，主人公思特里克兰德是一个英国证券经纪人，事业有成，家庭美满，但他在40岁的时候，放弃所拥有的一切，追求内心隐藏的绘画梦想，只身前往巴黎，虽然穷困潦倒，但是对梦想愈发执着；虽然病痛缠身，但是创作出了一系列惊世杰作。我们每个人都有追逐梦想的权利，享受追逐“月亮”的过程，在追逐中寻找人生的价值，而不要被生命中随处可见的“六便士”牵绊住逐梦的脚步，这样生命才有意义、人生才有价值。在未来的道路上同学们可能会遇到形形色色的事物，但请不要迷失了本心，更不要忘记我们原本的样子。在克服困难时，在追逐梦想时，在做真正坦荡的自己时，要始终做到不忘初心，砥砺前行。希望同学们都能成为眼中有方向、肩上有担当、心中有理想、脚下有力量的新时代华德青年。
2、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。
3、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?
4、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
5、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
6、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
7、26)见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。(曾国藩名言警句创意)。
8、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
9、华罗庚留学前有充分的学术储备。调入清华大学工作后，华罗庚更以超常的勤奋，同时将恶补大学课程、教学工作与研究工作做得非常出色。据王元院士统计，调入清华大学前，华罗庚已发表数学论文6篇；调入清华大学当年(1931年)，发表6篇；1934年，发表8篇，其中6篇刊于国外数学杂志；1935年，发表7篇，其中6篇发表于国外，有一篇还上了当时世界数学界最看重的杂志——德国《数学年鉴》；1936年，又发表6篇，其中5篇发表于国外。数学专业之外，华罗庚外语水平也突飞猛进，学习了英语、德语与法语，1934年已可以英文写作论文。1936年到达英国剑桥时，已具备扎实的数学基础、独立的科研能力、足够的外语水平与远大的学术理想的华罗庚，即表现出深沉有恃的自信与超凡脱俗的气度，学术秘书海尔布伦向他转告剑桥数学掌门人哈代“两年之内可获得博士学位”的意见时，华罗庚回答说：“谢谢你的好意，我只有两年的研究时间，自然要多学点东西，多写些有意思的文章，念博士不免有些繁文缛节，太浪费时间了。我不想念博士学位，我只要求做一个访问学者。我来剑桥大学是为了求学问，不是为了学位。”海尔布伦感慨地说：“东方来的人，不稀罕剑桥大学的博士学位者，你还是第一个，我们欢迎你这样的访问者。”剑桥留学的两年里(1936—1938年)，华罗庚彻底摒弃空名虚饰，尽力拓展学术视野与学习新的知识，同时跻身国际数论前沿，不断攻克数学难题。特别是完整三角和估计、华林问题的解决，使青年华罗庚斐声国际数学界，留学归国后28岁的华罗庚破格提升为西南联大的正教授。多年以后，华罗庚不无自豪地回忆说：“有人去英国，先补习英文，再听一门课，写一篇文章，然后得一个学位。我听七八门课，记了一厚叠笔记，回国后又重新整理了一遍，仔细加以消化。在剑桥时，我写了十多篇文章。”(3)66-67
10、什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。——郭沫若
11、爱子之情本是人之常情,而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉,而是始终把道德与艺术放在第一位,把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同,但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。该书由于是父亲写给儿子的家书,是写在纸上的家常话,因此如山间潺潺清泉,碧空中舒卷的白云,感情纯真、质朴，令人动容。
12、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
13、五项活动中至少选两项完成，并将《学生社会实践活动记录表》填写好(见附表)。于开学第一周内，各班收齐5份《社会调研报告》、高2019级每位同学的《暑假手册》、高2018级每位同学的《学生社会实践活动记录表》，交高中教育处。社会实践活动完成情况将纳入个人综合素质评价。
14、好人品是人生的桂冠与荣耀，它比财富权势更具威力，也更持久。财富权势可能转瞬就失去，好人品则一生拥有。
15、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
16、战疫热点丨2020年语文写作最新素材积累及范文详解 | 话题二十七
17、17)以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
18、《烟火蓝边碗》一文看似在叙事，然其主旨是在阐述道理。这是近年来在考场作文中比较流行的一种文体——议论性散文，即用散文的笔法发议论，或者说是以阐述某一观点为中心内容的散文。它不像一般议论文那样注重理性和逻辑，而侧重于形象的描绘和情感的抒发，既有散文的灵活与优美，又有议论文的理性与深邃。写议论性散文的要领是要有“寄托物”，比如故事、事物、人物；更要有哲理，二者要完美交融，不可偏废。
19、22)清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
20、165短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
21、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。——曾国藩
22、(参与方式)选择一处景点或一款美食介绍成都，录制一段视频(中英文皆可)，时长10分钟以内。
23、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
24、积累丰富。选择带有传统文化元素的素材写作，作者必须具有与此相关的专业知识，否则容易“穿帮”。本文作者显然对瓷器知识有所积累，所以写起来得心应手。
25、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
26、152恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
27、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
28、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
29、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
30、人活着就要努力，人生路上没有不努力就能获得的东西。努力不是非要做出大成就，而是尽自己的能力让自己感到满意。
31、平常作业中凸显新津成外的格调。正因有高人格、高境界、高学历、高素质、高能力、高颜值师资队伍的存在，才能使得一份作业厚积薄发，藏着与众不同的芬芳与惊喜。
32、在风起云涌的成都民办教育界，毫不夸张的说，新津岷江新城成外学校绝对是不可小觑的存在。
33、2、 何 必择地,何必择时,但自问立志之 真 不真耳～
34、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
35、28)或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
36、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
37、四是致挚爱：为爱写一个满。成长是以不断的离别作为代价的，利用暑假，孩子们重温亲情，感受亲情之美。五是致家乡：寻找一方文化。孩子们深入了解家乡，进行文化寻访，明晰深厚的文化是滋养一代代成都人生活成长的原生动力。
38、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
39、二是熟练口语(Speaking)。指导学生利用“英语流利说”“英语趣配音”等APP软件以及唱英语歌等形式进行英语口语练习；
40、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
41、立意新颖。由子路“闻过则喜”的典故导入话题，但阐述的问题不是倡导人们虚心接受批评，而是指出不甚恰当的评价有时可能会演变成无形的“绑架”，观点很有新意。
42、(1)王元，杨德庄.华罗庚的数学生涯(M).北京：科学出版社，200
43、175三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
44、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
45、日历中涉及的专业很全面，有一些我之前都没有想到过，比如侦查学、知识产权、应用气象学、犯罪学等等，说不定孩子也能从365天的日常中，找到自己未来的目标！
46、不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种种耸人听闻的“内幕”。这些都会给被评价者带来巨大的伤害。
47、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩
48、圣商大家族联合创始人，圣商资本管理有限公司董事长。曾在北京大学国际MBA、清华五道口金融学院、国和•耶鲁等高端学院进修。曾荣获2012年中国优秀民营企业家、2015年推动中国产业经济创意发展杰出人物等称号，在创办圣商之前曾在电子商务、互联网、房地产、金融等新经济领域连续创业超过15年。
49、76人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
50、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《劝学解》
51、荐书原因：这本书是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，对于人的正心修身，养性育德有不可思议的潜移默化的力量。
52、疫情尚未结束，请大家继续绷紧疫情防控这根弦，注意个人卫生，勤洗手、勤通风、科学佩戴口罩，切实提高防护意识，落实好防护措施。暑假期间，尽量减少外出旅行，不到疫情中高风险地区，不接触疫情地区人员，不到空气密闭、人员密集场所。每日监测体温，及时向班主任报告学生的健康情况，积极配合学校排查有关信息。
53、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
54、1962年，华罗庚发表《和青年谈学习》一文，提出了“由薄到厚、由厚到薄”的读书名言，为人们指明了学深学透基本知识所需遵循的读书过程：“比如学一本书，每个生字都查过字典，每个不懂的句子都进行过分析，不懂的环节加上了注解，经过这一番工夫之后，觉得懂多了，同时觉得书已经变得更厚了。有人认为这样就算完全懂了，其实不然。每一章每一节、每一字每一句都懂了，这还不是懂的最后形式。最后还有一个‘由厚到薄’的过程，必须把已经学过的东西咀嚼、消化，组织整理，反复推敲，融会贯通，提炼出关键性的问题来，看出了来龙去脉，抓住了要点，再和以往学过的比较，弄清楚究竟添了些什么新内容、新方法。这样以后，就会发现，书，似乎‘由厚变薄’了。经过这样消化后的东西，就容易记忆，就能够得心应手地应用。”(10)301-302“由薄到厚、由厚到薄”，短短8个字，简单明快，又能触动每个读书人内心的感受，有如唐诗名句“欲穷千里目，更上一层楼”，人人心中所有而人人笔下所无，能引起最广泛的共鸣，也就有广植人心的影响力。华罗庚对读书过程哲理的总结提炼，与其简洁漂亮的数学证明有异曲同工之妙。对华罗庚而言，数学美与哲理美、文学美互补共进，还在早年自学成才阶段已经深深扎根，初中毕业时，不仅数学好，而且能文能诗，并以全班第2名毕业。英国留学归来，曾在昆明西南联大与闻一多同住一屋，隔帘而居，年仅28岁的华罗庚写下了一首叙事真切而意境隽永的诗《挂布》：“挂布分屋共容膝，岂止两家共坎坷。布东考古布西算，专业不同心同仇。”第2年又写下充满家国情仇的《寄旅昆明》：“寄旅昆明日，金瓯半缺时。狐虎满街走，鹰鹯扑地飞。”(6)1正值数学研究黄金年龄并已站立世界数学高峰的华罗庚，同时能写出反映中国抗日战争时代一幕的史诗，可谓是德艺双馨、文理灵通的奇才。
55、荐书原因：细细品味《爱的教育》一书中一个个小故事，生动真切，如发生在眼前，故事人物之间互相关心、理解、宽容、帮助，真诚友爱，我们会被深深地打动。故事中的人物身上都有着一种共同的东西，那就是对自己祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。主人公安利柯是一位小学生，本书是从他的视角讲述的故事，让大家都可以在故事中找到共鸣，并被深深地感动。
56、7)遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
57、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。