1、译文：长河已被春水涨满，漱漱口，再把脚手冲洗一番。眺望远处的风景，看啊看，心中充满了喜欢。人但求称心就好，心意满足并不困难。喝干那一杯美酒，自得其乐，陶然复陶然。
2、什么时候我的眼前能出现高耸的房屋，我的茅草屋被吹破我被冻死也心甘情愿！
3、少年罕人事，游好在六经。——《饮酒·其十六》(陶渊明的诗词名句)。
4、诗的开头，作者就给了一个很矛盾的现状——生活在滚滚红尘的繁华之地，却没有车马喧嚣之声，这种情况似乎不可能存在。但诗人确实是做到了，他为什么能做到呢？
5、诗句语言质朴，诗思浑然天成，无丝毫雕琢痕迹。
6、陶渊明的诗虽然以平淡自然为主调,但是他仍有豪迈雄健的一面,对于这一点,鲁迅先生称之为“金刚怒目式”。
7、陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。
8、翻译：美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。
9、这是作者在晋义熙二年辞去彭泽令后所作，表现出了其对田园生活的向往。所谓“濯”即洗的意思。这句话的意思是说，山涧的流水清澈见底，正好可以在途中休息的时候洗洗脚。
10、一句话，“见(xiàn)南山”才能表现出诗人的自然和纯真。
11、出自晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》其三。道，说。托体，寄身。阿，山的转弯处。山阿，山谷。死去有什么好说的，无非是寄身于山谷之中。死与生是一回事，只不过是寄身的方式有所改变而已，生时是寄生于天地人间，死时是寄身于山谷，表达了诗人对死的坦然与达观的态度。
12、王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”的概念，他说：
13、陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”一出，菊花遂成为高洁隐士的代称。
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15、“采菊东篱下，悠然见南山”，在东边的篱笆下采摘菊花，悠然自得，远处的青山送来了绿意。
16、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。
17、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
18、"山气日夕佳，飞鸟相与还"。傍晚时分的南山景致真好，雾气在山峦间缭绕，倦鸟正成群结队地飞回它们栖息的树林。诗人从南山的美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返璞归真的哲理。就像他在《归去来兮辞》写的那样"云无心而出岫，鸟倦飞而知还"，"无心"才是最重要的。这秋菊、南山、夕阳、飞鸟以及诗人自己，全都是"无心"的，全都没有任何心机，全都随自己的本性生活，人和自然就是这样实现了完全的融合，一切就是这样归于自然。在这样的生活境界中，诗人找到人生的真谛和人生的意义了吗？
19、这是一首真真正正劳作的诗，非久居田家而不可得，宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”，可见其率性的人生。
20、读完此诗，不得不被他那种淡然、洒脱、飘逸、脱俗的气质所吸引。他淡泊名利，不愿生活在那种车马喧嚣的闹市，不喜欢那种尔虞我诈，勾心斗角的世俗生活。也许他只能选择归隐，找一片完全属于自己的天空来陶冶性情，提高德行。
21、秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。
22、苍茫的天地之间，一阵风吹过，草儿低垂露出了牛羊。
23、这首《饮酒·结庐在人境》的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
24、“采菊东篱下，悠然见南山。”因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气都索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以改意，此最可疾。
25、诗人虽然住在人世，却并无世俗的打扰，因为“心远地自偏”。陶潜几度出仕，只为匡时济世，但当他得知宦途险恶、世俗污蚀，于是便选择了安贫乐道，躬耕自资。“心远”二字，托意高妙，寄情深远，表达出俭朴寡欲的心境，也暗喻了诗人希望实现生命与自然的和谐统一。