1、《快乐王子集》包括微乐王子》等5篇童话，1888年出版。和1891年出版的第二本童话集《石榴之家》加在一起(《石榴之家》的初版是献给他妻子康斯坦斯的)，王尔德总共创作了9篇童话。在这些童话中，王尔德以丰富的想像、华美的词藻，给每篇故事都装饰了珠王，使之洋溢着浓郁的诗情画意，充分体现了王尔德精妙绝伦的驾驭文字的能力和唯美主义的表现手法。《王尔德论》的作者英格列比第一次读到《快乐王子》时曾说：“第一个故事就使我觉得王尔德还有着一颗小孩子的心。”的确，对美的纯真和人类之爱的讴歌有“自发的动人的力量”，然而王尔德童话的魅力并不仅仅局限于此。
2、在牛津，王尔德住的房间出名的装饰华美。房间的四壁涂满了美丽的彩色，台子上和书架上都放满了各色各样的古玩。这些古玩都是从他爱好考古、收藏的父亲那里拿来的。一方面是父亲的禀性遗传，一方面是受到颓废侈靡的社会风气的影响、他的服饰更加标新立异。有人这样形容当时的王尔德：“他穿了一身天鹅绒的衣服，宽的汗衫，倒泪的领口，喉间用一条异样的领带，打了一个lavalliere的结，手里拿了一朵向日葵花式是百合花，到处宣传他的主义。”(王尔德童话中的死亡主题)。
3、“其实，艺术这面镜子反映的是照镜者，而不是生活。”
4、面对物质至上，虚伪道德盛行的维多利亚时代，艺术家们又躲进了艺术的象牙塔。
5、王尔德的母亲简·埃尔吉则是一名颇有才华和名气的诗人、政论家，18岁时就开始在刊物上发表诗作，后来积极参加“青年爱尔兰运动”，曾因为写了一篇论调激烈的鼓吹民族主义的文章而名噪一时。她是一名出色的社交家，在她梅里翁广场的家中，经常是高朋满座，宾客如云。埃尔吉浓妆艳抹，穿梭其间，应酬裕如。王尔德很小的时候，母亲就认为他是一个“颖异”的孩子。因为她本来很希望生个女儿，所以在好长一段时期内，一直把小奥斯卡打扮成女孩的模样。童年时，王尔德曾经跟从访求古董的父亲到法、德两国旅行，并掌握了两国语言。这些旅行激发了他对神话和轶闻传说的爱好。
6、维多利亚时期是英国的顶峰。英国工业生产能力比除其之外全世界的总和还要大，它的对外贸易额超过世界上其他任何一个国家。1851年的万国工业博览会正是英国繁荣的一个缩影。
7、《温德米尔夫人的扇子》和王尔德此后获得成功的三个剧本(1893年上演的《三个无足轻重的女人》、1895年上演的《理想的丈夫》和《名叫欧纳斯特的重要性》)一样，都是以描写英国上流社会婚姻、家庭生活为主题的喜剧，题材比较狭窄，情节也无多大意义。但是，在这种轻松活泼的喜剧形式中，作者机智风趣的语言才能得到了淋漓尽致的发挥。
8、 张裕 zhangyu@whb.cn 舒也 xjz@whb.cn
9、王尔德一生之中虽然只有九篇童话，但是不同于格林的搜集和安徒生的简单搬运，他完全摆脱了对以往民间故事的依附，大胆地开始了文人的自我创作。他以丰富的想象力和独特的视觉塑造了栩栩如生的童话形象，以高超的技艺和诗性的语言营造了唯美的童话意境。他创作的九篇童话被视为唯美主义创作的典范。
10、(9) LiuShisheng,ZhuRuiqing,Stylistics,Beijing,PekingUniversityPress,20
11、王尔德成人后，继承了他父亲英俊滞洒的相貌，也遗传了乃又放荡不羁的品性，甚至有过之无不及。1891年，他结识了一名叫做阿尔弗雷德·道格拉斯的21岁青年，两人后来竟然发展成为同性恋人。阿尔弗雷德的父亲，就是最早制定拳击规则的大名鼎鼎的昆斯伯里侯爵，知情后岂能咽下这口恶气，于是在1895年的某一天，当众羞辱了王尔德。王尔德不堪忍受，于同年三月向法庭起诉，不料正中了侯爵的圈套。是年5月，昆斯伯里峰爵反控王尔德有伤风化，证据确凿罪名成立，被判处两年徒刑。
12、“死亡的意境更注重在独立个体的经验上，并且是具体的情感，更多的倾向于了主观的体验而不是非客观的推理，是一种情感和价值取向的认同，而不是非必然的符合客观实在的知识和真理。死亡的意境超越生物学和医学等科学对于死亡的定义，连接起人生生与死的两个极点，消解二者的对立矛盾，通过一种诗意的笔法去描绘、寓意、象征、隐喻等一些艺术的手法，去展露人们在面临死亡或者是死亡的时候所表现的那种丰富而又复杂的无意识的情感，这种意境是人心理活动的一个延伸，依靠构建永恒的审美空间去否定死亡。”
13、王尔德生于都柏林一个盎格鲁﹣爱尔兰人之家。对舞台的渴望将他带到了伦敦求学。在这里，他渐渐学会了惹眼的打扮与机智的谈吐，成为世纪末的唯美主义先锋。此时尚未有一部名著的他已是社交界的名流。他说：“比被人议论更糟糕的只有不被人议论。”才20出头，这个身材高大、慢条斯理、穿着天鹅绒套装与皇家样式短裤的牛津毕业生已然名声在外，连威尔士亲王也要结识他：“不认识王尔德先生等于默默无闻。”名声给王尔德带来事业的起点：这个宣称艺术才是最高级行为的花花公子的漫画开始出现在伦敦的各大剧院。这时，一个准备前往美国巡演的制作人邀请王尔德同行，到美国去做唯美主义的巡回演讲。美国之行让他的名字在大西洋彼岸妇孺皆知。据说刚抵达美国海关时，王尔德曾讲了这么一句：“我无任何要申报之物，除了我的天才。”此后，他成了一个作家，实现了多年的梦想，然而此时距离他身败名裂只有区区五年。
14、这种语言的诗意化倾向是王尔德唯美主义观的外在流露，使王尔德童话透露出浓郁的诗情。五四时期，周作人先生认为王尔德童话是“纯粹是诗人之诗”。这种诗人的童话，不仅读起来漂亮，还增添了童话的美学意味。正是如此，王尔德童话比传统童话有了更多的遐想空间，有了超越传统童话的审美特质。
15、那么，就在这里再展示一下吧~首先要说的是，其实我一开始是想以王尔德童话为例介绍死亡美学的，然而在准备完pre之后改了主意。原因是自己对死亡美学还不够了解，所以还是分析死亡主题的美学价值比较好一点。
16、童话从其产生起，在整个流传过程中都吸收了社会文化，像一条河流经千沟万壑的大地，会把各种水流及沙石都汇集于其中，是儿童文学最优秀的代表。提及童话的主题，我们的脑海中浮现的是亲情、爱情、友情、大自然等等，这些都是真善美的化身，但是死亡作为人类永恒的不可缺失的话题，在文学中，死亡与爱情和战争一起被视为三个亘古如斯的永恒话题，在童话也是不可缺少的一个主题，尽管死亡并不是童话关注的主要主题，但是它的存在带给儿童的却是其他主题无法替代的。
17、在《渔夫和他的灵魂》中，渔夫爱上了美人鱼绝美的肉体。渔夫对美人鱼的爱是纯肉体的爱。但是，拥有灵魂的渔夫却不能与美人鱼在一起，只有失去灵魂，才能与美人鱼终成眷属。于是，渔夫便抛弃了自己的灵魂。他那被抛弃的灵魂不断地诱惑他，以智慧的名义，以金钱的名义，以人间女儿的腿的名义。打鱼人抵制了前两次的诱惑，却难逃最后一劫。最终，渔夫与美人鱼的爱情在两人的死亡中也消亡了。
18、与传统童话相比，王尔德童话中的人物塑造得美丽而逼真。例如，在欧洲传统童话中，主人公的形象通常都是模糊而抽象的，往往用一些概括性的词汇，例如“美丽的”、“迷人的”、“英俊的”、“善良的”等来描绘形象，并没有把笔墨用在刻画人物的具体外貌形象上，读者只能凭借想象去感受。这也许是由于传统童话一般都是在民间故事的基础上搜集整理而成，普通百姓受教育程度不高，因此语言词汇不够丰富，只能使用这类简单而又单调的词语来描述人物形象。
19、在加冕前，他要穿上金丝织成的袍子，带上镶嵌红宝石的王冠并手拿串有珍珠的王竹。而在那一天晚上，他却做了三个奇怪的梦，这三个梦改变了他的想法。
20、1895年，王尔德因其同性恋的身份被判在瑞丁监狱服苦役两年，他在服刑时完成了这部《自深深处》，此判决是英国历史上最臭名昭著的审判之一。王尔德的致命情人——阿尔弗莱德•道格拉斯勋爵是那个喜好欺凌弱小、风流且仗势欺人的业余拳击手——昆士伯利侯爵之子(昆士伯利所制定的《昆士伯利规则》在拳击比赛中被沿用至今，他被称为“现代拳击之父”)。但昆士伯利的字典中并没有“公正”这个词，他的家人都厌恶他暴虐的拳击手身份。作为大男子主义的代表，昆士伯利对王尔德生生所资的艺术和美极其厌恶，以保护他儿子免受与王尔德鸡奸的幌子将王尔德告上法庭，将王尔德从人生巅峰拉下来。
21、周怡倩 zyq@whb.cn
22、传统意象的反义运用使得王尔德童话具有因悲而美的唯美主义特质。通过反义运用的意象，王尔德把人性丑陋的一面暴露出来,显露出现实的残酷,让人感受到一种透彻心扉的绝望。王尔德采用童话的形式，以童话为面具，对现实社会的冷酷和丑陋进行揭露和抨击。王尔德在对人类心灵探问、黑暗现实拷问的同时，显露出他试图超越现实的唯美主义理想，这是王尔德童话的重要特点和重要价值。
23、"Look,look!"criedtheTree,"theroseisfinishednow;"buttheNightingalemadenotanswer,forshewaslyingdeadinthelonggrass,withthethorninherheart.
24、天越来越冷，小燕子帮快乐王子完成了最后的心愿，自己却耽误了飞往南方的时间，倒在了快乐王子的脚边，快乐地死去。而快乐王子因失去了最耀眼的装饰物，也变得奇丑无比。
25、启蒙主义运动领袖狄德罗指出，自然与艺术的关系即现实美与理想美。王尔德借助唯美艺术形式表现的正是自己的唯美的理想。童话中为爱而献出生命与灵魂的渔夫等等这些唯美意象的牺牲，正是缘于追求比生命还珍贵的爱的唯美理想，意象刻画得越完美，其牺牲越显珍贵，这正是王尔德对爱既渴望又绝望的内心写照。
26、于是我下个结论：快乐如分享，幸福会翻番。读王尔德童话有感3书籍是人类进步的阶梯，伟大的作家高尔基曾经说过这一句话书，带我们遨游知识的海洋，书好比一把钥匙为我们开展进步的大门……
27、第二个梦是他看见在一艘船上，黑奴们潜入水中为少年国王寻找嵌在王竹上的珍珠，有一个黑奴还为此毙命，
28、在许多方面，诸如作为自我指射的的语言，作为方面虚构的真理，矛盾性与解构化的人类主体，身体极其快感作为伪善意识形态的对立面，对我们来说，奥斯卡王尔德显得越来越像是一个爱尔兰的罗兰·巴特。
29、句子是表达一个完整概念的基本语言单位。(刘世生，朱瑞清，112)文学作品中句子结构的多变性主要体现在以下几个方面：是短句还是长句，是简单句还是复合句，是并列句还是从属句，是省略句还是倒装句等。而各种形式的句子既可表达功能和阐明主题，也能服务于情感抒发和文学审美。例如，从属句结构较为复杂严密，逻辑性比较强，在哲学和法律文献文本中所占比重较高。(李里，34)
30、WENHUI BOOKREVIEWSINCE1985
31、王尔德口中的“波西”——阿尔弗莱德 · 道格拉斯的传记
32、过了一年多，王尔德的待遇有所好转，可以允许他写信写文章了。这时，他也从沉重的打击中冷静下来，开始反省自己的一生。他在一封致友人的信中写道：“监狱生活，使一个人能够适如其分地观照人和物，这是监狱生活所以使人变成石头一样的缘故。那被永远的生命的幻像所欺骗的人们，都是在监狱外的，他们跟从生命旋转，并且贡献给彼的非实在。只有不动如我的才能‘看’和‘知’。”他开始写作狱中纪实，题名《狱中记》，在文中他回顾了入狱的缘由经过，追溯自己思想的变化，检点走过的人生旅程。他写道：“当我入狱时，我只有一颗像顽石一样的心，我只得追求享乐。现在我的心完全碎了，现在是同情充满了我的心胸，现在，我知道同情是世界上最伟大的最美丽的东西。”在他服刑期间，他的妻子在意大利热那亚去世。
33、死亡是王尔德要来撕裂理想与现实的武器，其悲剧性更是揭示了人性与社会的善恶美丑。在童话的外衣下，王尔德作品里的死亡也不再是传统可怕和恐怖的，更多的是唯美的展现。
34、在寓居巴黎的时间里，王尔德结识了龚古尔、雨果、都德等作家以及著名女演员伯恩哈特、社交界名流伯社公爵夫人、虚无主义者维拉等人，他把自己的诗集献给大家，但得到的评价却截然不同。龚古尔对他的才华大为赞赏，而雨果却简直对之不屑一顾。在“征服巴黎”的同时，王尔德依然加紧创作，这是他实现目标的唯一途径。他完成了一部名为《派迪哀公爵夫人》的情节剧，同第一部剧本《维拉》一样，它显得很不成熟。但它却是后来的小说《道林·格雷的画像》的雏形。相比之下，倒是同期写就的叙事诗《斯芬克斯》充分显示了王尔德的文学才华。巴黎给王尔德留下了美好的印象，但由于挥霍无度，经济上发生了困难，半年后，他不得不返回伦敦。
35、而《渔夫和他的灵魂》这篇童话更是以他奇异的想象、唯美的人物描绘、冲破逻辑的故事情节、以及哲理性脱颖而出。
36、《王尔德童话》作者奥斯卡·王尔德出生于爱尔兰都柏林，是19世纪英国最伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。这本书包含的故事主要有《快乐王子》《夜莺和玫瑰》《自私的巨人》《忠实的朋友》《了不起的火箭》《少年国王》《公主的生日》《渔夫和他的灵魂》《星孩》等等。
37、昌舒老师说，王尔德和波德莱尔在文学史上有承前启后的作用。现今国内对王尔德的研究还远远不够，在国外则相当深入了。
38、相比之下，并列句虽然简单，但能使文章衔接更为连贯顺畅，适用于风格简明的儿童文学，便于儿童理解。王尔德在他的九篇童话里使用了大量并列连词“and”来连接句子或段落，这与儿童简单的思维模式相符合。基于2016年5月英国国家语料库(BritishNationalCorpus)中的书面语部分(BNCWritten)语料分析，每1亿词中“and”的使用次数为2,326,0得出一般情况下“and”的使用频率为326%。下表1则列出了王尔德在九篇童话中“and”的使用频率。
39、这本中我最喜欢《巨人的花园》这一篇，它主要讲了：巨人拥有一座非常美丽的花园，但自私的他却不准任何人进入，即使是天真无邪的小孩子也一样。失去了孩童稚真笑语的花园变得不再美丽，鸟儿不再歌唱，花儿不再绽放，春天不再光临。冰雪封冻了整座花园。有天，由于孩童的再度来到，春天又重现花园，触动了巨人的心，也让巨人不再自私。
40、在狱中，王尔德写了五千言的长信《自深深处》，这是一份他的挚爱将他毁灭的证词。在身体和心理上，王尔德再也没能从监禁的经历中恢复。他晚年流浪于欧洲大陆，饱受排斥，苦苦思念爱子而不得相见。唯一陪伴他到死的只有他的才智：“我将迈向死亡，正如我还活着时一样，这也非我所能决定。”死前那一刻，躺在巴黎一处死气沉沉的房间里，据说他留下了这样的遗言：“不是那墙纸走，就是我走。”
41、书名：《快乐王子及其他故事》(TheHappyPrinceandOtherTales)
42、从1895年5月25日到1897年5月19日，王尔德在监狱中度过了艰难而又漫长的两年，前9个月被关在旺德沃思监狱，后来移到雷了监狱。在狱中，他干着整理麻絮的苦役。监狱恶劣的环境、黑暗的管制使他痛不欲生。刚入狱的几个月，连读书写作的权利也没有，初失自由的王尔德被憋闷得喘不过气来，每天都在近乎疯狂的挣扎中度过。多亏当时看守他的狱卒马丁怜悯他的不幸，常常暗中照应他。马丁将王尔德狱中的生活逐日记录下来，后来以《狱中的诗人》为名整理出版。在这部书的扉页上，醒目地写着几个大字：“莫读此，倘使你今天要幸福。”可以想见王尔德在狱中的悲惨境遇。
43、虽是暂时寓居，王尔德的房间内陈设依然华丽无比。壁炉台上摆着一尊裸体的希腊女神像，花瓶里的鲜花月月常新，桌子上放着一只硕大的瓷烟灰缸，他整天手中托着盛香烟的大盒子，从这间屋走到那间屋，不断地吸着土耳其烟丝制的纸烟。雄心勃勃的王尔德，下决心要效法半个世纪前的巴尔扎克，从这繁华之都登上荣誉的殿堂。他处处模仿巴尔扎克的生活习性，甚至根据众人皆知的“巴尔扎克的手杖”的样式，定制了一根镶嵌着绿松石的白色手洗持着它开始了向巴黎社交界的进军。
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