1、谭继洵却有着截然不同的看法，“守老氏之宝，不欲为天下先。”意思是说，作为大清的子民需要做的是守护祖宗之法，而不是改革敢为天下先。用历史教科书中的评价语言来说，谭继洵是一名彻底的顽固守旧派。
2、公元1895年，甲午战争的失败和《马关条约》的签订，使谭嗣同受到极大刺激。他愤而赋诗曰：
3、(谭嗣同墓地全貌)谭嗣同的墓地位于湖南浏阳县城南牛石乡小水村石山下，他的墓地非常寒酸，四周杂草丛生。谭嗣同被捕入狱后，他的父亲谭继洵时任湖北巡抚，可是他见死不救。事实上，守旧迂腐的谭继洵曾跟谭嗣同因变法问题争得面红耳赤，两人关系十分紧张。
4、谣风遍万国九洲，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。——挽长子谭嗣同
5、(墓地前华表)鲜为人知的是，谭嗣同被斩首的过程非常残忍。在常人看来，斩首就是刽子手砍掉犯人脑袋。真实的历史告诉我们没有这么简单，因为谭嗣同几乎是“锯下头颅”。谭嗣同被抓获后，慈禧太后决定以最残忍的方式来处决谭嗣同，命令刽子手用最钝的刀。
6、意思是说：各国变法都要流血，而中国却没有听说谁为了变法而流血，这是中国不能昌盛的原因，就让我做变法第一个流血的人吧！
7、大刀王原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。(谭嗣同斩首照片)。
8、光绪帝并不是个甘愿被人压制的性格，他多次试图反抗慈禧的意志。维新变法就是光绪帝和慈禧冲突最激烈的一次。
9、在君权至上的社会中，慈禧太后只要一句话，就可以让谭继洵的整个家族遭受灭顶之灾。
10、但是很多人都不相信这个说法。首先，谭嗣同在受刑的时候，胡七并没有在场。因为他急着想要救出谭嗣同，但是却中了别人的计谋来不及赶到现场，根本就不知道谭嗣同到底是被砍了多少刀。于是有人就认为胡七之所以这么写都是为了能够通过谭嗣同所受的痛苦来表现出慈禧的残暴无人性。之后就是慈禧皇后十分厌恶谭嗣同，与其慢慢地折磨他不如一刀了结了他，这样子不仅能避免夜长梦多还能防止别人来救出谭嗣同。最后就是再结合谭嗣同的好友梁启超，梁启超也写了谭嗣同的回忆录，但是并没有记载谭嗣同到底被砍了多少刀，只是记录了谭嗣同不后悔参与戊戌变法。
11、谭继洵幼年丧父，生活贫苦，在长兄的照看下，得以延续了学业，通过科举考试步入仕途。
12、何为钝刀？顾名思义，钝刀即为尚未开锋的刀具。与削铁如泥的快到相比，用这样的刀来杀人，无异于就是在折磨刑犯，是故意加大受刑者的痛苦，以示惩罚。就这样，当六君子被押赴刑场后，所将要面临的便是“无刃大将军刀”，势必饱受磨难。
13、不过在他看来，谭嗣同的行为本就不合规不合法，受到惩罚也是理所当然。(谭嗣同斩首照片)。
14、维新派寄希望于当时的工部右侍郎袁世凯，在局势紧迫时，光绪帝发出“朕位且不能保“的密诏。
15、谭嗣同死后，其父亲谭继洵被免职，两年后也抑郁而死。
16、儿子被杀后，父亲谭继洵伤心不已，含泪挥笔写了一副挽联：谣风遍万国九州，无非是骂;昭雪在千秋百世，不得而知。——挽长子谭嗣同。这时有人产生了疑问，谭嗣同被砍头，他的父亲身为高官，为什么只写一副挽联而不去救儿子呢？首先说明一点，没有哪个当父亲的愿意看着儿子去死，谭继洵想救儿子但他无能为力，说实话他还不如王五有能力、有本事去救谭嗣同。
17、事实上，所谓“武术六君子”的说法是只有谭思东愿意承担死亡。正如谭思东死前所说的，“各国的变法是流血形成的。现在中国没有人用变法流血，这个国家没有不创造的理由。
18、谭继洵对谭嗣同的锐意维新更是意见很大，谭嗣同在浏阳设立新馆，推广新思想，曾经邀请谭继洵为其宣传，谭继洵表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”
19、公元1898年9月21日，因袁世凯告密，慈禧太后和直隶总督荣禄发动突然政变，囚禁了支持变法的光绪皇帝，随即在9月24日下令逮捕杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等人，次日这几人被步军统领衙门解交刑部，分别监禁。
20、但是，欠的债总是要还的，谭嗣同的学生蔡锷彻底玩弄了他一把，袁世凯想要称帝，北洋军阀无人支持，西南军阀首领蔡锷却跳出来为他鼓吹，在《劝进书》里第一个签名，等袁世凯前脚在北京称帝，蔡锷后脚就跑到云南讨逆，活活气死、逼死了袁世凯，也算是为老师谭嗣同报了一箭之仇。
21、老百姓当时不喜欢戊戌六君子，是因为统治者通过种种方式让他们误解了戊戌六君子，他们用一系列的罪名，比如“误国”、“惑众”、“反叛”等名义来污名化他们想污名的人，因为他们掌握着话语权，有着至高无上的权威，普通的老百姓很容易就被他们蛊惑了。
22、据说砍到谭嗣同的时候，前后砍了30多刀才砍下来，谭嗣同在被砍头的过程中，依然表现出其不怕牺牲的一面，尽显英雄气概。
23、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
24、到了9月28日，主持此事的庆亲王奕劻正在商议如何审讯，突然就接到这个命令，闹得奕劻本人都莫名其妙。从常理上推断，慈禧如此急不可耐，大抵是没有心情叮嘱用钝刀行刑的，她当时并不算安全。
25、如果是受刑者惹下大祸事，招惹了不该招惹的人，刽子手就会祭出绝户神器——大将军刀，此刀无刃，刀落到脖子上，力道拿捏得巧妙，绝不会一刀两断，有可能是十刀、八刀，甚至是几十刀，这就不是砍头了，而是锯头，数刀下去，受刑者还在苦苦挣扎，不能断气，哀嚎不止，痛苦万分！
26、台下的百姓最爱看砍头的场面，一堆人簇拥而上，就像一群无知的看客，根本就不知道这6个人在为谁献身。
27、慈禧却毫不动容，心意不改变。自己的儿子同治死了，论血缘关系，既是外甥、又是侄子的载湉是最亲近的人了。
28、谭继洵对儿子的变法持坚决反对的态度。谭嗣同和唐才常倡导变法，计划在浏阳设立算学格致馆，推广新学，请他支持，而他则表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”对于张之洞提出的学习西方技术、教育等，他根本不理会，但也不敢反对。“百日维新”期间，山东道监察监使杨深秀奏报朝廷弹劾谭继洵，说他：“守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休。”
29、但是谭嗣同父亲却身为湖广总督，丝毫没有为儿子求情，湖广总督这个职位在当时是很高的，相当于封疆大吏，按理说即使是朝廷也应该礼让三分，他为什么没有为儿子求情呢？
30、前面已经说到谭嗣同的父亲谭继洵是湖广地方大员，在为官的巅峰时期担任湖北巡抚兼湖广总督，以谭嗣同这样的官二代身份，难道还不能避免一死吗？
31、那天六人是由同一个刽子手斩首的，行刑顺序是康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第，之所以最后杀刘光第是因为他最有反抗精神，拒绝下跪受刑，刽子手下刀不方便才把排最后。
32、戊戌六君子被捕之后，时任湖广总督的张之洞的门生杨锐也是六君子之张之洞马不停蹄地向慈禧太后求情。
33、无论是军国大事，还是娶妻纳妾，光绪帝都没有任何自主权。
34、(石马)“戊戌六君子”被杀后，上海租界英文报纸《字林西报》给予六君子很高的评价：“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”
35、慈禧为首的顽固派害怕长夜漫漫，决定在当天下午4点执行死刑。宣判前，六位先生无所畏惧。丧魂堂的老板从店里拿出血迹，拿在谭嗣的六个人面前。他让他们服用以减轻痛苦，但六位先生拒绝了。
36、以死来殉葬变法事业，用鲜血来开启民智，牺牲自己来做最后一次反抗，这是谭嗣同的信念，无法动摇。
37、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，公元1865年3月10日出生于北京。他生长在一个世代为官的封建官僚家庭，受过严格的封建文化的熏陶和教育。其父亲谭继洵曾官至湖北巡抚。谭嗣同从小胸怀大志，为人潇洒，文章新奇开放。父亲向来为人谨慎经常教育他，因此父子俩关系比较紧张。谭嗣同从10岁起即从师于笃好经世之学的欧阳中鹄，后在著名侠客大刀王五门下学艺。他鄙视科举，好今文经学，很欣赏颜元、龚自珍、王夫子、黄宗羲等人的著作。自公元1884年起，他开始漫游了西北、东南各省，行程达八万余里。这不仅使他开阔了眼界，加深了对祖国的热爱，也使他亲眼目睹了下层人民饥寒交迫的悲惨生活，从而产生了挽救民族危亡，为振兴祖国而献身的念头。
38、从谭嗣同的身上，我们能够感受到一股非常强大的革命力量，即使当时的人们还不能理解，但是不可否认的是，谭嗣同对于我国近代社会的革命所做出的贡献是非常巨大的。
39、(石虎侧面照)尽管没有救下儿子，谭继洵对儿子被杀也颇为心痛，他给儿子写了一副挽联，“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”谭嗣同死后，葬礼非常简陋，“用草席将谭嗣同的遗体裹好，运回浏阳会馆，装棺入殓。”
40、总的来说，谭继洵没有能力救儿子，我觉得他也没有这个胆量，那时候的文人都讲究忠君爱国，当时人们也不认为戊戌六君子是为国捐躯，六君子被杀后，京城的老百姓还对他们吐唾沫，说他们是大逆不道的奸臣。
41、而“以太”则是沟通世界成为一个整体的桥梁。由于“以太”“不生不灭”，所以就肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的，而是不断运动、变化和发展的，批判了“天不变，道亦不变”的顽固思想，从变易中论证其改革社会制度的政治理想。
42、谭嗣同本是官宦子弟，他的父亲便是湖广总督谭继洵。古代那些起义造反的，无非是自己吃不饱饭，娶不上女人，被逼无奈才如此，但是谭嗣同却以一富家公子的身份，矢志报国，救亡图存，实属难得。谭嗣同年少之时便任侠意气，与江湖人士如大刀王五结交，之后受清朝甲午战败刺激，谭嗣同走上变法维新之路，在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。
43、在当时的行刑现场，很多百姓并不知道真实情况，在他们看来，谭嗣同只是一个不忠于朝廷的乱臣贼子，因此并不值得同情。但就在这种情况之下，谭嗣同依然喊出了一串强有力的宣言，那就是“有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！”
44、杨深秀也有些冤，杨深秀是六君子中科举成就最高，中了进士的人，按照道理来说荣华富贵已经向他招手，不过在戊戌政变后，慈禧太后夺回政权要废除光绪皇帝，杨深秀诘问慈禧为何要废光绪帝，结果触碰了慈禧的逆鳞，也被打入到斩首行列。
45、康有为的胞弟康广仁第一个受刑，钝刀子砍头，砍了五六下，才把康广仁的头割下来，看着满地的鲜血，愚昧无知的老百姓欢呼雀跃。
46、据史书记载，谭嗣同本身是有逃跑的机会的，可在关键时刻，他却不愿逃走，他是想用自己的鲜血唤醒无知的国人。
47、当时荣禄是京师的总督，袁世凯以监司身份在天津练兵。光绪皇帝下诏提升袁世凯为侍郎，并要他到京师朝见。
48、既然前四人都是干净利索，为啥到谭嗣同就砍30多刀才断气？这明显不符合逻辑。更不符合逻辑的是彼时胡七在王麻子铁器铺的屋顶，属于远远观刑，他如何能确定谭嗣同是何时断气的？这不符合人类视觉极限定义。
49、谭嗣同听到消息后并不惊慌，很多人劝他赶紧逃亡，他却并不理会，而是尽全力筹谋营救光绪帝，无奈计划全部落空。
50、王五只好含泪而去，谭嗣同挥笔在狱中写下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句。
51、那么，谭嗣同因为什么事触怒了慈禧，遭受如此惨烈的刑罚呢？
52、而且载湉只有四岁，容易控制和操纵，没有比他更合适的继位人选了。
53、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。
54、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(孟子)
55、中日甲午战争，北洋舰队全军覆没，洋务运动彻底失败，中国的知识分子也被这个刺激触动了觉醒的神经，开始寻求救国救民的新道路。谭嗣同就是其中一员。出生在公元1865年，他的父亲曾经担任湖广总督一职，官至从一品，是国家八大骨干之作为小儿子的谭嗣同，从小就受到了父亲的严格教育，对国家的各项政治、政策都非常精通。
56、1898年9月21日，维新变法刚刚进行了103天，慈禧太后发动“戊戌政变”，对维新人士进行了致命打击。
57、以钝刀杀人，是一种十分残忍的做法。而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”，则是因为此人性情更为耿直。说白了，他越是具有牺牲精神，宣扬变法维新，就越遭慈禧的痛恨。
58、谭嗣同，戊戌变法的提倡者，戊戌六君子。有机会出逃时候说下变法没有不需流血，如需流血从我谭嗣同开始，有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！戊戌变法虽然没有成功，但是还是对后世有深刻的影响。比如要废除科举的制度，清朝科举的束缚了文人的思想，也是思想的囚牢。废除科举对当时意义深远。
59、1898年9月28日午时，北京宣武门外菜市口，这一天，北京城里的百姓倾巢而出，谭嗣同等人在囚车中赶赴刑场之时，沿途百姓纷纷把烂菜叶、臭鸡蛋扔到他们身上，大骂不止。被押赴刑场的谭嗣同大声疾呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。
60、这两位一文一武，一个出身贫民，一个出身于官宦之家，按理来说，很难有交集。但他们还是在今朝一见如故，并结为生死之交。王五行侠仗义，他也支持维新，靖赴国难。甲午中日战争失败以后，御史安维峻上书，强烈反对与日本议和，以免使国家受辱，并要求严惩误国者，却遭到清庭的贬斥，被革职戍边。王五害怕安维峻半路被小人所报复，并亲自护送。谭嗣同参与变法期间，王五担负了谭嗣同的衣食信行和保安工作。
61、谭曾著《仁学》一书，认为世界是由物质的原质所构成，其本体是“仁”，世界的存在和发展都是由于“仁”的作用，故称其哲学为“仁学”。“仁”是万物之源，“以通为第一义”。
62、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
63、谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。
64、但是，和他父亲受传统儒家礼教影响又不同，他父亲思想十分保守，而谭嗣同恰恰相反，他性格开放，主张的思想与父亲恰恰相反。提倡变法革新，是维新一派的重要领军人物。
65、“大家当然高兴了，今天可是世界微笑日呢！”
66、他的上司，湖广总督张之洞却是个具有新潮思想的人，每当他邀请谭继洵一起上书陈奏新政时，谭继洵都拒绝了。“是时张之洞负盛名，司道咸屏息以伺。宝箴初绾鄂藩，遇事不合，独与争无私挠，之洞虽不，无如何也。久之，两人深相结，凡条上新政皆联衔，而鄂抚谭继洵反不与。”---《清史稿》
67、《檀香刑》谈到人性时是这么说的，只要是人都有两面性，一面是充满了仁义道德的善，就算是再作恶多端的人，在某个特定环境下的时间节点，也会萌发出善心，另一面则是男盗女娼、嗜血纵欲，即便是道德品质高尚的人，也有伪善的阴暗面。这种说法虽然较为极端，但依然能够引发如今的人去思考，如果脱离了故意“造神”的宣传，每个人其实都一眼，简单而又复杂。
68、谭嗣同死时只有33岁，他是父亲谭继洵42岁才生下的长子，他的死带给父亲的悲痛不言而喻。悲痛之下，谭继洵为儿子写了一副挽联：谣风遍万国九州，无非是骂。昭雪在千秋百世，不得而知。
69、从另一面来说，大刀王五和儿媳妇劝谭嗣同的事，谭继洵肯定知道。
70、但另一说法是，行刑的时候胡七并没有在场，他是忙着去救谭嗣同，但因为中了调虎离山之计，去错了地方，根本就没有见到谭嗣同，怎么可能知道他受了多少刀呢。他这样说，主要是为了突出慈禧的残忍狠毒。但其实慈禧和维新派是政见不同，也并没有什么私人深仇大恨，维新派那么多人，慈禧那恨的过来呀。她最怕夜长梦多才是真的。所以，不太可能在杀人这块还这么计较，要真想残忍，凌迟不是更残忍。
71、(谭嗣同墓碑)谭嗣同墓地前有石虎、石马和华表各一对。其中华表上刻着两句话，“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”有人说，这两句话就是谭嗣同视死如归精神的写照。
72、回忆录《谭嗣同就义目击记》，真实性有待商榷。
73、在戊戌变法的时候，谭嗣同是最后才被捕的，以他当时的情况是可以逃跑的，但是谭嗣同却表示：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。"
74、只是一个父亲的心该受到多么大的煎熬，谭嗣同死后两年，谭继洵忧虑而死。