1、其实，我始终也在问自己。为什么，一次又一次离开，孤身上路。这样的出走和流浪，究竟是为了什么？
2、刚进入寺院，一群人就赶紧下跪，向他参拜，这让仓央嘉措顿时有些受宠若惊。
3、在布达拉宫坐床之前，没有人知道仓央嘉措这个名字，更不知道他究竟从哪儿来，又是在何时被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童的。
4、我的目的地是西北方向偏远的德格县城，那里有被称作藏族文化明珠的的印经院，人们用朱砂覆盖几百年历史的木刻印板，将珍贵的草本纸张覆盖其上，使这些久远的佛经与文献得以流传。
5、哲蚌寺的辩经会不定期举行，今天恰逢其时，两点半开始，而我跟随着一位红衣喇嘛七拐八拐地到达辩经场时，刚好两点钟。进了院门，看到苍翠稀疏的山林，忍不住心里一颤，只觉此情此景好熟悉啊，忍不住想起印度的鹿野苑。这分明就是佛教典籍里所记的“林栖”之所，远比精舍还更加原始朴实的伽蓝居处。
6、夜是如此的宁静，他想念起了以前那个姑娘仁增旺姆。(仓央嘉措生前照片)。
7、生病的时候，自己要重视自己，不能等着哪个谁来重视你。等到那时候，你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。
8、尊者仓央嘉措历史的研究，就这样不幸地落入历史地悖论里。于是，我们都去寻找仓央嘉措的足迹在青海湖那里停顿了还是继续走了过来，在这里史学界俨然分开了两个派别。一部分人以史稿、笔记、记录、考证等，认定仓央嘉措投湖自尽；而另一部分人用许多的传说、历史地遗迹来证明，仓央嘉措云游到阿拉善，并在照化寺圆寂。因为仓央嘉措的历史的特殊，使得对他的讨论并没有轰轰烈烈，但是，毕竟没有一个公认的结论的存在，这样对仓央嘉措、对阿拉善以及藏传佛教都是个遗憾的事情，这样“裹足不前”(李含章语)，也是令人觉得奇怪的事情，或许特别的历史和特别人的缘故吧？！
9、那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
10、终于，龙王潭雪后的脚印泄露了行踪，情人的呢喃被扬在风中，传遍布达拉宫内外……
11、我来到宗角禄康公园是在一个黄昏，微风中绕着湖慢慢散步，白色舍利塔前，信徒们排着长长的队伍在转经，夕阳澄净的柔光照在湖面上，绿柳如烟，美不胜收。拉萨的十月金秋，胜过我去到的任何一个内地城市。
12、康熙二十二年(1683年)，仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，自幼随母亲劳动。
13、前面提过，仓央嘉措的本名叫“阿旺诺布”。后来去了巴桑寺，大师将他的名字改为了“阿旺嘉措”，而在浪卡子寺院，他的法名正式成了“罗桑仁钦.仓央嘉措”，意为“善慧宝梵音大海”。
14、629年，13岁的松赞干布继位，他平定叛乱，统一西藏，创造了立法以及藏文，并且制定了残酷的法律和军事制度。
15、拉藏汗上奏康熙，报告第巴企图谋反，又说第巴所立的六世达赖仓央嘉措整日游手好闲、贪图享乐，根本就不是什么活佛和达赖，请求清政府废除之。
16、不过，他们需要先经过一个名为浪卡子的寺院。在那里，仓央嘉措将第一次见到第巴和班禅。
17、暮色四合，华灯初上，天色渐渐黑得透了，此时的布达拉宫在灯光的笼罩下仿佛通体透明，倒映在湖水中，越发光怪陆离，真的成了龙王宫。
18、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进拉了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
19、不过，文成公主确实是一个伟大的女人，养尊处优的宗室之女背井离乡，永别故土，嫁入吐蕃侍奉番邦异族，在古时无疑是件悲惨的事。但她没有让自己做怨妇，或者做花瓶，而是真正端起了大国公主的风范，母仪天下，教会藏人耕种收割，种桑养蚕——那是一项很了不起的成就，因为全改变了藏人几千年的生活习俗，不再靠天吃饭，而开始自己动手播种耕耘，让整个西藏的农业文明迈进了一大步。
20、汉语之美，美在简约含蓄。如同那首动人心弦的爱情三行诗：
21、王思聪说：交朋友不在乎他有钱没钱，反正都没我有钱。我也是这个意思：交朋友不在乎他有钱没钱，反正都比我有钱。
22、他的生与死，都是这样的神秘不可辨识——当他15岁第一次以活佛转世的身份于布达拉宫坐床时，没有人知道他究竟是从小就被确认为灵童，还是到康熙追究五世达赖喇嘛之死才被临时找来做替代品的？而当他在青海湖抱病猝逝时，也没有人知道他是真的病死了，还是从此浪迹天涯？
23、我笑了，由衷感到欣慰。我知道，从这一刻开始，又有一个曾经单纯的少年，踏上了属于他自己的寻找信仰的道路。这路很长很艰辛，但他不会因此失去单纯，反而会收获人性的自然与深刻。
24、(荐读)席慕蓉：有情不必终老，暗香浮动恰好
25、1682年，五世达赖阿旺罗桑加措在布达拉宫与世长辞，当时管理西藏政务的藏王桑结嘉措为稳定社会和政治局势，将五世达赖去世的秘密保守了将近十五年。
26、六世达赖(1683--1706)仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
27、坐在华丽宫殿的宝座上，听着一声声“佛爷”，他开始心生对于真正成王的渴望，可无奈眼下的实权仍掌握在第巴的手上。
28、我是如此喜爱这些开朗的红衣僧人，喜爱绽放在课堂前的花朵，喜爱袅袅升起的佛香，喜爱生活与信仰水乳交融的和谐。
29、 通过并购和被并购解决当下众多企业问题(资金、渠道、人才、市场......)
30、这天黄昏，理塘刚刚下过一阵小雨，云朵争先恐后向前奔涌着，直至黑暗降临。
31、自从喇嘛来村后，扎西丹增一家人并没受到任何影响，照常过着自己的小日子。
32、仓央嘉措问塔坚乃，是否还记得以前跟他提过的那个姑娘——仁增旺姆。塔坚乃立刻懂了，转身就出门帮他打听消息。
33、他接着说，要不是仓央嘉措来了拉萨，他可能这辈子就要死在这偌大的宫殿里了。而仓央嘉措之所以被当作灵童迎回，根本不是什么所谓的“学成归来”，而是当初第巴隐瞒五世达赖死讯的秘密败露了，被康熙皇帝知道了。
34、路途艰难，自理塘开始，我离开田园般美丽的318国道，迎接我的是川西与川西北草木不生的荒芜与广阔，那里有更加古老而原始的信仰。
35、 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
36、 那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
37、“是的，他是格鲁派创始人，在藏传佛教岌岌可危的境地，他严密的僧纪制度拯救了整个藏传佛教。”
38、遥远的忧伤穿过千山万水纵使高原上的风吹不散执着的背影
39、2014年2月26日，这一天，我停留在理塘。(理塘:藏语意为铜镜般的广阔平原)。
40、对于喜欢和你对着干的人，首先要客观的反省自己，改正自己，消除自己的原因。其次，看清楚她是多么幼稚，让她一个人不开心好了。
41、“为何我只能爱你一时，却不能爱你一世？”
42、 更多的机遇摆在众多企业家面前，重要的是您能否抓住！
43、同样是在黄昏，高原漫长无边的微明的黄昏。长青春科尔寺，当城与寺纷纷退至身后，我在山顶找到白色大殿。也许因为长久行走藏区，这种白色红色金色相互交织的色彩令我感到熟悉和心安。
44、在寺院里，仓央嘉措每天除了要学习礼仪，还要抄录经书、听大师讲经，日子乏味，但他的表现还算不错。
45、他只在意这位20岁的年轻人是否听话，是否愿意乖乖做他的傀儡。
46、站在哲蚌寺的半山腰，想象僧伽们身穿袈裟，如一道红云般与军队展开血战，誓死保卫仓央嘉措的情形，不禁身心震荡。
47、 那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
48、少年，他这样年轻，只凭一颗冲动的心来到川藏线，不为信仰，无所谓历史，只是为了成长。
49、网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。
50、天空中越来越厚的云层，一朵一朵的云是洁白的，但云聚集在一起，就变成暖暖的灰色。风起云涌，雨滴稀疏。
51、小小山林间聚集了近百僧人，呼喝拍掌，场面颇为壮观。我们坐在一旁静默地看着，恍惚穿越时空，到了两千年前的菩提迦耶或是那烂陀，风中偶尔传来梵铃清脆的响声，漫天神佛注视着凡间的弟子，究竟谁能给出正确答案？
52、其实我对这句话也有自己的理解：这是鼓励人们，勇敢的追求爱情，不要因为房子，车子之类的生活琐事，放弃了美好的爱情。是一种爱情导向的爱情婚姻观，不是生活导向的爱情观。
53、也就在那里，他遇到了一生中最大的劫缘——玛吉阿米。
54、顺着那脚印，他们找到了仓央嘉措的行宫，秘密就此曝露。仓央嘉措索性向上师求告：把你给我的袈裟收回去吧，我要过普通人的日子！
55、我：老婆，你知道吗？馒头也是中药。老婆：哦？那它治什么病？我：专治饿。老婆：那也不能多吃，是药三分毒，吃多了消化不良！
56、一天，一位陌生人来到他们家中，他自称是巴桑寺的经学老师，把当年选灵童的事告诉了仓央嘉措的母亲。
57、其三十四少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。注：一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。其三十五美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。注：此以桃花易谢，比彼姝之情薄。
58、仓央嘉措，他天资聪颖，又因得到良好教育而博学多才、满腹经纶。只是在他继位之时，西藏政局动荡，已经到达及其尖锐危险的边缘。
59、康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
60、众所周知的事实就是：直到康熙帝准奏，并派章嘉国师亲自监礼，迎请转世灵童于布达拉宫坐床，并赐封六世达赖喇嘛之号，仓央嘉措这个名字才浮出水面，已经是一个15岁的英俊少年。
61、那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
62、 参会对象：企业董事长、总经理、法人、股东等
63、他们知道那诀别时刻是一定会来到的，只是不知道究竟什么时候发生。于是他发出那样无奈的呻吟：
64、 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
65、(荐读)徐志摩送给林徽因的最后一首诗：你去，我也走
66、次日凌晨，我背着沉重的行李，自理塘开始；天空低沉，雨水始终未停。沿途许多塌方和泥石流，只能断续搭车。
67、对于和自己生活习惯不同的人，把距离拉远一点，然后各自活各自的，不影响别人，也别要求别人改变。
68、一个人生活虽然很难，但也必须学会一个人，不要轻易依赖别人。这是为了防止你身边的人都离开的时候，你还可以好好活下去。
69、康熙大怒，立即写了一封文书质问第巴，命人送去西藏。在信中，康熙写道，如果得不到满意的答复，别怪他征讨西藏。
70、吐蕃王朝灭亡后，布达拉宫的古堡也大部分毁于战火，直到17世纪五世达赖喇嘛为了巩固政教合才重建布达拉白宫及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。五世圆寂后，桑杰嘉措为其修建灵塔，扩建了红宫。
71、所有遇见，万般皆缘。缘起缘灭，缘聚缘散，且随落花流水去也。
72、玛吉阿米的下落于此再次有了两个版本：一是说她被桑杰嘉撒旦送到了遥远的地方，从此不见踪影；另一个则说是被戒律僧秘密处死了，同时被处斩的还有侍奉仓央嘉措的近事僧，以及他那夭折的爱情。
73、他说:我们理塘有很多虫草也有雪莲，你回家我寄给你。
74、女孩说，自己的父母已经走了，现在和姨妈相依为命，姨妈平时又忙着开店，所以……她很久没听到这么暖心的话了。
75、后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。
76、但他并不怎么高兴，他一个人坐在屋内，反问自己：虽然现在对佛法颇为精通，可这真的是自己想要的么？
77、我已经忘记他的声音和语言，却记得他身着繁复的暗红色僧袍，笑容亲切。他的身影在阳光下，笼罩金色光晕。
78、仓央嘉措，他的六十余首诗歌篆刻于木板之上，他用古老的方式讲述爱恋与忧愁。关于他的这些传说，起伏跌宕、凄美感人，但我始终相信，真实的仓央嘉措，是政治的牺牲品，是寂寞的诗人，仅此而已。