1、●学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
2、每一个孩子都是优缺点兼具的独特存在，在专注力、抽象思维、记忆力、语言表达能力等方面各不相同，也正是这些不同让每一个孩子充满了无限可能。
3、我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
4、非洲孩子问：什么是粮食？他太穷了，没有见过粮食。(教育箴言是什么意思)。
5、“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
6、这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。
7、教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的有效途径是受具有这样素质的人的熏陶。
8、教师和学生，无论如何不应该对立起来。教师不是专制政治下的爪牙，学生不是被压迫的民众。教师和学生是朋友。在经验和知识上，彼此虽有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
9、善于唱歌的人让人沉醉其歌声不能自拔，善于教学的人使人继承其志向不懈努力。培养出高水平的学生离不开高素质的教师。
10、那么多的教改文件教育论文，真的比不上叶圣陶的三言两语！
11、智能搭配+专属定制，暑假英语练习就交给翼课网吧！
12、我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
13、“幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。”
14、世界上有许多怀着理想的人被称为傻子，您对教育自有一套理想，很可能立刻取得傻子的徽号。但这是多么可爱多么不容易取得的徽号啊！
15、林语堂有一个更形象的说法：理想大学应是一座不凡人格的吃饭所，这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特，东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的书房，后院是戴东原的住房。他强调：“吃饭所”不是比方，学校俸请这些大师住在校园里，使学生得以与其交流接触，受其熏陶。比如牛津、剑桥的教授，与学生闲谈人生和学问，学生的素质就这样被熏陶了出来。
16、夫儿童之非缩小的成人，言教育者罔不知之，故成人之教养与观感虽未必不适于儿童，要不可挹次注往，必须自儿童之立场出发，方得谓之纯良之儿童读物。
17、这位九旬老人已去，留桃李遍天下，他67年的教书生涯，让我们懂得了这么多……
18、 一个教师的成长需要自由的心灵和诗意的情怀。没有写作，没有思考，教师的灵魂会变得世俗，教师的世界会变得狭小，教师就会为生活所困，就会为利益所困，心情就无法舒展，心胸自然就会萎缩。(P92)
19、教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！
20、 班主任在设计班会课的时候，一定要把人放在中央，要以满足人的需要而不是任务的需要去组织班会课，要让人从中感受到温暖，要让教育产生必要的温度，这是一节班会课能够走进学生内心的关键。(P116)
21、所以，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。
22、师者，不仅需要增加知识面的广度，还应该进一步深入理解知识通过融会贯通搭建体系。这也警示老师们，为人师表对自己必须有更加严格的要求和更高的标准。
23、二是功利心，很多人问中国为什么出不了世界级的大师。我觉得根本的原因就是我们太实用，这是我们传统文化的一大弱点。
24、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！
25、这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？
26、知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。
27、●我们要提出两条教育的诫律，“不要教过多的学科”；“凡是你所教的东西，要教得透彻”。
28、刘鹰：初中英语阅读教学-智能化时代的挑战与机遇
29、按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了大学教育。
30、教育不以生活为本位而以知识为本位，是一个大毛病。
31、不要做有知识没文化的家长。有些人有高学历，但不见得有文化。如果家长不懂得生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，无论他拥有多高的学术水平，他也是没有文化的人。
32、何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。
33、我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字、教读书认为终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯。有一派心理学者说，思想是不出声的语言，所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。……教识字、教读书只是手段，养成他们语言的好习惯也就是思想的好习惯，才是终极的目的。
34、我们更应该纠正的是对于考试的根本态度。现在有人要用考试为一个个的圈儿，把读书人的心拴住；被考试者则把它看作一道道的关口，希望能侥幸通得过去；这样还有什么教育的意义留存下来呢？
35、小学英语综合课怎么上？看广州林艺巧设情境共赏中西方节日魅力
36、卢梭为自己的言论辩护：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”我们今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。卢梭却问：什么叫虚度？整日跳跑不算什么吗？快乐不算什么吗？如果满足天性的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。
37、在各项教育里，家庭教育是最初最基本的一项。家庭教育是基础，基础教育打得好不好，跟以后各项教育的效果大有关系。因此家庭教育绝对不容忽视。
38、春秋时期的孔子完美地向我们诠释了学习的三重境界：知、好、乐。其中，以学习为乐是最高境界，也就是我们所说的兴趣主导。
39、把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的.健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益
40、它们的确具有箴言的显著特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到教育之为教育的最基本的道理。
41、蒙田说：学习不是为了适应外界。而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。
42、我赞成约翰·亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。萧伯纳曾叹息：全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。
43、用功利目标规范生长，结果很大程度上是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。
44、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
45、如果孩子一哭闹父母就赶紧抱起孩子，那么，孩子就会利用父母的这个特点经常纠缠父母，提出更多的要求。所以，孩子哭闹，不要着急把孩子抱起来，父母最好让自己有事情做，让孩子看着自己动作麻利地做事。
46、——(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》
47、我当然要教小朋友识字读书，可是我不把教识字、教读书认为终极的目的。我要从这方面养成小朋友语言的好习惯。有一派心理学者说，思想是不出声的语言，所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。……教识字、教读书只是手段，养成他们语言的好习惯也就是思想的好习惯，才是终极的目的。