1、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
2、(释义)对待心术不正的小人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恶他们；对待品德高尚的君子，要做到对他们恭敬并不难，难的是遵守适当的礼节。(菜根谭八句名言)。
3、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》
4、白话文释义：喜欢查清是非并不明智，能够查清而又不去查清才算明智；一定要取胜并非勇敢，能够取胜而又不去取胜才可称为勇敢。
5、一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。
6、孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》
7、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。《菜根谭》
8、(释义)面对世上纷纷扰扰追逐名利的行为，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更是品质高尚；面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人固然高尚，而知道了却不去用这种手段的人则无疑更为高尚可贵。
9、人一忙碌起来，晕头转向。闲时不放过，为的就是要抵御忙碌时的紧张抓狂。
10、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
11、(释义)对于一切光荣和屈辱都不在意，只是用悠闲的情绪欣赏庭院中的花开花落；对于职位的升迁和得失都漠不关心，只是随意观看天上浮云的随风聚散。
12、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
13、读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！
14、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
15、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。——《菜根谭·应酬》
16、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
17、(感悟)古人说：人非圣贤，孰能无过？因此，对犯了一般错误的人，不能过于严厉责备，要留给他们改正错误的余地。容不得别人的过失是一种苛刻，批评别人的缺点也要讲究一定的方法。教育引导犯了错误的人，要多从全方位考虑，分阶段进行，以达到最佳的教育效果。教人为善，不要大讲空洞的道理，不要期望值过高，把自己的意愿强加于人。应当鼓励对方去干自己力所能及的事情，增强其自信心，从而达到诲人的目的。
18、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。《菜根谭》
19、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
20、人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
21、似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
22、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
23、的《》：“忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。”
24、(释义)立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢？为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火中、公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢？
25、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
26、(释义)福分不可强求，只有保持愉快的心境，才是追求人生幸福的根本态度；祸患不可逃避，只有排除怨恨的心绪，作为远离祸患的办法。
27、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。--洪应明《菜根谭》
28、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。《菜根谭》
29、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
30、译文：无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。
31、忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。——洪应明《菜根谭》
32、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
33、(大意)发现别人的缺点或过失，要婉转地为他掩饰或规劝他，如果故意去揭发并张扬他的缺点，就会伤害别人的自尊心，就是在用自己的短处来攻击别人的短处；发现别人的愚昧或固执时，要妥善耐心地启发和诱导他，如果因为他的顽固而气愤厌恶他，不仅无法改变他的固执，而且是在用自己的顽固来帮助别人的顽固。
34、“言多必失”是每个时代都不会褪色的箴言，试问又有多少烦恼浮躁不是从口而入的？
35、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。《菜根谭》
36、 坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。 －－米南德
37、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。--洪应明《菜根谭》
38、攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
39、放纵欲望的毛病可以医治，固执己见的毛病就很难医治了。
40、“当我们学会谦逊时，就是最接近伟人的时候。”才高不自诩，位高不自负，这样的人，才能成就自己。
41、真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
42、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。
43、白话文释义：岁月光阴原本很长但是忙碌的人却觉得短促，天地之间原本很宽但是卑微的人却觉得狭隘，风花雪月原本便是安闲美好的，但是劳苦忧心的人自寻烦恼。
44、清代诗人何钱有诗《普和看梅云》：“酒沽林外野人家，霁日当檐独树斜。小几呼朋三面坐，留将一面与梅花。”素朴有野趣，没有什么大意象，山野人家，寻常人，寻常事。天晴风定，一方小桌，几张小几，几个好友，闲谈小酌。知己二三足已，另一个位置要给那一树淡然超逸的梅花，而境界也因此清美雅致，诗情画意也因此不落俗套。
45、“……有道是：‘世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。’进入社会，我们就要对人情冷暖、世态炎凉有充分的心理准备，不管外界如何对我们，我们都要保持内心的淡然、强大。‘玻璃心’‘扎’不到别人，‘碎’掉的只能是自己。”
46、一个目不识丁的人说起话来却充满诗意，这种人才算得到诗人真正情趣；一个一偈也不研究的人，说起话来却充满禅机，这种人才算真正了解禅宗高深佛理。
47、每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同；人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万里了。
48、“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”
49、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
50、释义：人不能有害人的坏念头，但也不能没有防备他人的准备。这是告诫那些与人交往时考虑不周的人。
51、静坐常思己过，闲谈莫论人非。从管住自己的嘴开始，不伤人，亦会因此少受伤。
52、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》
53、《周易》：30个成语，30种为人处世大智慧
54、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
55、(感悟)动与静、忙与闲是辩证的统正确把握这种事物之间辩证统一的关系，对于判断和认识日常生活和工作中出现的许多问题有重要作用当一个人在闲暇无事时应该存有应变之心，也就是要有紧迫感，对未来将要发生的事情要先作准备，临事才会不乱。而在忙碌紧张时要忙里偷闲争取生活中的雅趣，也就是做事不能急于求成，要有张有弛，否则欲速则不达平日里，我们所遇到的事情千头万绪，如何能条理清晰、层次分明、缓急有序地处理好这些繁杂的事务，是对一个人能力、水平和涵养的考验。如果能够保持“吃紧时忙里偷闲，悠闲时居安思危”的境界，并使其成为处理事物的一个基本方式，那么也就基本具备和掌握了人生处世的法则。
56、"世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》"
57、作为乡试第一名的解元，本应前途似锦，但他因自视甚高，科考后口出狂言“状元一定会是我的！”最后，唐伯虎不仅和状元失之交臂，还因牵扯到科考弊案被下了大狱。
58、老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。
59、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
60、杨绛：把平凡的日子过出乐子，相守就是最有趣的事
61、一个人活在世界上，必须要有些不较劲的智慧。
62、人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
63、(释义)如果做任何事都能留些余地，那么全能的造物主就不会忌恨我，鬼神也不能对我有所伤害。如果做事情一定要做到极点，求取功名一定要得到最高，那么即使内部不发生变化，也必然会招来外面的忧患。
64、当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。
65、(感悟)无论做什么事情都要适可而止，但人们往往经不住各种诱惑。有些人一遇到可口的山珍海味，就不顾身体是否能够承受，拼命多吃，结果把肠胃吃坏，受病痛之苦。身体的机能在于平衡，过饱过饥都会造成胃病的发生，以至于损伤人的身体健康。因此，无论是美味可口的山珍海味还是其他物质享受，都应当有所节制。一个人置身于享乐之中而知节制，就必然具有超凡的毅力和智慧。
66、曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”境界越高的人，姿态越低，不自视过高，谦逊待人，才会得到他人真心的敬仰。静水流深，人贵谦逊，一个人越是懂得放低姿态，人品就越高贵。
67、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。——洪应明《菜根谭》
68、假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？
69、“厚德方能载物，内圣方能外王。”你的姿态有多低、格局有多大，就能有多大的成就。
70、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。《菜根谭》