1、第二天一大早,天还没亮,年轻人便出门往山里头去,从清早到黄昏,年轻人拼命砍柴,得到的数量也比平常多,「这样应该够买一壶酒了.」年轻人很满意地看著今天努力的成绩,然后背起捆好的木柴准备下山去卖,不过,天色已晚,年轻人又太慌忙,一不小心滑了一跤,掉进山谷里去了!
2、还有一些，虽然也有些神奇意味，但在生活中未必全无可能。(古代孝敬父母简短故事)。
3、中国的孝文化，是个很特殊的文化。可能在别的国家，都找不到和“孝”相对应的词。中国文明能绵延几千年不中断，“孝”字可能起了极重要的作用。
4、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
5、另外还有一点，不管是子女照顾，还是请专业的老年护理，其实都跟钱或者说现金流有着紧密的关系。有人说我名下有几套房，我有自己的企业等等。但是真的到了老糊涂的那个时候，你根本没有办法去处置他们，甚至因此丧失控制权。所以在这种情况下，重要的不是你拥有多少财产，而是能不能拥有源源不断的现金流。
6、神延深知“子欲养而亲还在”对每一个人而言，是一件多么幸福与温馨的事情。因此，“爱父母”成为了“德和文化”的重要组成部分。这是“德和文化”给每一个公民打的“预防针”，提醒公民爱父母不能等，莫让人生留下永远无法填充的遗憾。从此刻开始，要一改过去对父母忽视、得过且过的态度，以全新的心态、行为爱父母。
7、年轻人连跑带跳地回家,向等候已久的父亲致歉:「爸爸对不起我今天回来晚了,因为不小心掉进山谷的缘故,让您担心了,请您原谅!」,父亲看到儿子满身污泥又全身是伤,心疼地抚摸儿子的头发说:「平安回来就好,哪里摔著了赶紧擦擦药吧!」
8、过了几年,老象往生了,大香象依约回到王宫,迦尸王高兴极了,立刻派它进攻比提醯国.但是,香象却反倒劝国王化干戈为玉帛,并愿意前往比提醯国,作和平的使者,果然,香象真的化解了怨结,使两国人民都能安居乐业.
9、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。
10、阎元明从小就孝顺父母，是远近闻名的孝子。太和五年，阎元明被任命为北隋郡太守，元明因为赴任远离家乡，不能奉养母亲，甚是悲痛。母亲也很舍不得元明离开自己到外地就任，日夜落泪，以致失明。元明强忍悲痛向皇帝上书，请求归家侍奉母亲，皇帝准许元明回家侍养母亲。
11、因此，无论是中国传统文化的道德规范，还是d和国家领导人的倡导，人必须爱父母。这恰恰是神延“四好四爱”活动、“德和文化”的一项重要内容。
12、于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。有诗颂曰：
13、后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。
14、第仅靠社保替代率太低无法达到我们工作之前的生活水平，抵御风险的能力逐年下降，很难说有一个美好的晚年很有可能会拖累自己的子女。(古代孝敬父母简短故事)。
15、丹丹一看到敬老院里有这么多穿着红马甲的叔叔阿姨，还有小朋友，有的在包饺子，有的在打扫卫生，有的在帮老人按摩、洗脚，大家忙得不亦乐乎，而敬老院的老人们个个喜笑颜开。第一次参加公益活动的丹丹深受触动，“种下一个善念，就会收获一种良知。”爱心、善良的种子在丹丹的心中开始萌发。
16、董永少年丧母，与父亲董公相依为命。年龄稍微长大一点后就下田劳动来赡养父亲。董永因为家里贫穷经常帮人做工谋生。农活忙的时候，他常用小车推着多病的父亲到田头树荫下，边做农活边照应董公，邻里乡亲都夸他是个大孝子。
17、任足儿寻父，这个是发生在我们本地的一件真实事件，发生在清朝中期。在唐山市滦县榛子镇葛庄村，一户任姓贫困家庭，因贫困无生计，家里的男人闯关东，孩子还在襁褓之中。
18、还记得那首《常回家看看》吗?一首歌唱出了许多父母的心声：“找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看。”父母需要的只是儿女的爱，是全家人聚在一起的欢声笑语，是听父母唠叨唠叨、唠唠家常。
19、一个人的能力可以不大，但是一定要孝顺，所以在任何时候只要违背了儒家的原则就会让你感到无地自容！所以在这样的情况下，人们就不可能有很多的自由，子女的婚姻就必须由父母来安排！来获得利益的最大化，因为婚姻不是一个人的事情，而关系到整个家庭的利益关系到父母的养老问题，所以在古代养老就是一个很严峻的问题，为了能够达到养儿防老的目的，无论是在政治体制上还是在文化上都做了严格的约束！
20、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑
21、一场疾病几乎会花光家里所有的积蓄，给家庭造成负担，疾病过后养老的问题又该如何解决呢？这样的事情并不是个例，每天打开新闻都能够看到有关疾病和养老的话题，所以无论在古代还是在现在，养老问题一直都是困扰着每一个家庭每一个人的头等大事，在当前中国经济高速发展的今天，国家、企业以及个人在养老方面是一个什么样的情况，其实情况并不容乐观！
22、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
23、一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
24、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
25、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
26、据了解，我国现在已经构建了覆盖城镇职工和城乡居民的基本养老保险制度，随着机关事业单位养老保险制度的改革，作为机关事业单位的工作人员，也纳入了该制度体系。中国的养老保险已经覆盖了超过9亿人，实现了法定人群全覆盖。2016年全国企业退休人员基本养老金上调到2362元，城乡居民基本养老保险的水平已经超过了120元，与社保一支独大不同，作为第二支柱的企业年金和职业年金的发展是不容乐观的。
27、 做人，不要去怪任何人(2020必读好文)！
28、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称"曾子"，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说："有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出"吾日三省吾身"(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"宗圣"。
29、 西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。系诗颂之。
30、后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。
31、夏朝王位传到相的时候,寒浞把帝相杀了,谋夺了江山.而皇后这时已怀孕并逃回了娘家.没多久便生了太子少康.皇后一手把少康带大并常常告诉他要光复华夏.
32、中国古代《二十四孝》中有一个“戏彩娱亲”的故事。讲的是春秋时期，楚国隐士老莱子为了让自己年迈的父母开心，70多岁了仍身着五彩衣，手拿拨浪鼓在父母面前嬉戏。一次为父母端水时，不慎摔了一跤，老莱子怕父母担心，立刻躺在地上学孩子哭，双亲见状开怀大笑。
33、事情的经过很简单，张琪和丈夫结婚收了婆家10万元彩礼，当时他把钱交给母亲来保管，母亲承诺到期以后会把钱给女儿，谁知道后来张琪的父亲得了癌症，母亲不得已挪用了这10万礼金，本想手头宽裕时再还给女儿，谁想到女儿把他告上了法庭，短短的一则新闻让人看了实在是揪心，其实本来一份简单的年缴一千左右甚至几百元的防癌险就可以解决的问题，却闹到了这样的地步，造成了母女的反目，你可能会觉得这不是一场疾病吗，怎么跟我们今天的养老扯上了关系呢！
34、爸爸就是一群本为凡人，却定要为你当超人的人。
35、汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，(黄香)就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开(黄香双亲的帐子)，让父母可以更舒服的睡觉。
36、在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！
37、春秋时期翳桑(在今山西永济东南)有个叫灵辄的士兵，在离家很远的一个贵族府里做仆隶，家里老母亲已经三年未见了，思母情切，于是某个机会他逃离出来，一路狂奔，一路乞讨，讨要不到食物就吃野果、喝溪水。在离家不远的地方，他又累又饿，晕倒在路上。
38、 诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载玻汤药必先尝。
39、孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
40、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
41、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
42、在吴发喜的印象中，从小父亲对他们兄弟姐妹要求特别严。父亲对他们有一条不成文的规定，别人家里的任何东西只能看不能拿。
43、那么事先声明一点，就是养老金的计算是非常复杂的，因为养老金不止和工龄有关，还和很多因素有关，比如退休的行业是政府事业单位，企业自由居民还是自由职业者，退休前的工资水平，退休年龄退休地区等一系列因素都会影响到养老金的水平。
44、 乳姑不怠。唐代崔山南的曾祖母年高无齿，他祖母就每天用自己的乳汁喂养婆婆。这样过了好几年，曾祖母的身体非常健康。后来崔山南对祖母也非常孝顺。
45、顷刻，一阵阵热气从敬老院的厨房中弥漫开来。一只只白白胖胖的水饺在锅中翻滚着，如一张张笑脸为他们夫妻俩的爱心和善举点赞。
46、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
47、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
48、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
49、“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
50、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
51、继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
52、吴发喜的“慈善拥军车”穿梭在城乡道路上，在社会上引起了较好反响，坐过他车的军人纷纷为他的善举点赞。
53、 刻木事亲。东汉丁兰的父母逝世后, 他用木头刻了双亲像, 每次吃饭都更先供养木像,然后自己才吃, 仿佛父母在世一样.一次邻居用杖打坏了木像,丁兰大怒, 将他痛打一顿。 后来官人来抓丁兰时, 木像竟潸然泪下。
54、现在看来，这位朋友多种养老保险和理财产品加上交的社保，足足可以让他在退休以后每个月领取3万元左右，现在身上还有将近一百多万的保额的重大疾病保险和意外保障，再加上社保医疗，也就是说大大降低了未来重疾和意外给他家庭造成的影响。
55、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
56、 卧冰求鲤。晋朝王祥的继母对他很坏,但是继母病时想吃鲤鱼, 又恰逢冬天,他就脱掉衣服卧在冰上,这时冰忽然融化,跃出了两条鲤鱼。
57、 吃药的时候，他总是自己先尝，然后再端给母亲;母亲病了三年，他就三年中没有离开，一直在母亲身边照顾。
58、韩坤业，韩氏是本地望族，原居滦县九百户，万历初迁至榛子镇。韩坤业的爷爷在万历年间做过御使大夫。明崇祯庚午之变，后金部队从遵化入境，围困北京城，后大军向东杀向永平府，在榛子镇遇到当地军民抵抗。韩氏一家是本地巨富，在滦州各地都有产业，后金兵到榛子镇，韩式一族自发组织反抗，但终因寡不敌众，榛子镇城被攻破，韩氏家族有记载的九个人死于这场战役，其中就有韩坤业的父亲韩源洁和伯父韩源洞，当时韩坤业的母亲在城头扶尸大哭，打算以死殉夫，但因为当时韩坤业还小，腹中又有遗腹子，被人劝住。王氏苦志守节，带着两个儿子游泮乡里。王氏死后，韩坤业庐墓三年，每天用手捧土添坟，后来其母坟头成为当地最大。
59、晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
60、4～5岁的时候，由于张伦的父亲话不多，又总是表情严肃，所以此时的张伦对他的父亲有些敬畏感。
61、父母是我们最亲近的人，他们渐渐老去，成为弱的那一方，我们占据强者优势。
62、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
63、比如曾经有个平台叫老妈乐，骗局崩盘时骗子临走丢下一句话，我们两个月以后回来准备上市！这个骗局最可恨之处就在于专门欺骗很多上了年纪的人，这些老年人本身承受能力就很差，当他们感觉到自己的棺材本被骗了以后，是很容易出人命的。
64、“爸爸”也很简单，简单到一个“爱”字就能概括许多。
65、后来，董公病故，董永因家中贫困，无钱安葬父亲，于是就到西溪镇上大财主曹长者家卖身为奴，得钱葬父。
66、我们的一个老客户，在20年前购买了一份养老保险，年交2400元保额10万的养老保险，也就是1997年的时候开始交费，而这位先生已经交费完毕了，还有十年他就要退休了，60岁退休的时候他每年可以领取16800元直至身故，刚开始的时候他觉得一年交2400块钱比较吃力，但是随着时间的推移，2400块钱对于他来说是一个没有任何感觉的数字了。
67、迦尸国王听了深受感动,便放这头香象回到山中,同时颁令,全国皆要孝养,恭敬父母,若不孝者,将处以重罪.
68、“当时我觉得一个人的力量有点单薄。 ”吴发喜说，为了让更多的军人享受这一特殊服务，吴发喜萌发了成立一个“慈善拥军车”车队的想法。
69、唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K;偾辶匀剩吧舷露己茏鹁此K囊桓鐾牛钰鍪贡呓剩盖椎昧酥夭。
70、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)
71、 芦衣顺母。春秋鲁国的闵损常受继母虐待。冬天继母的亲生子的棉衣里是棉花, 而他的棉衣里是芦花。后来父亲发觉后要休掉妻子, 闵损反而为继母求情,继母从此对他十分疼爱。
72、其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。