1、上帝，生活，真理这些只是同一件事实的不同名称我们时刻在体验它它存在于我们自己身上，也许正因为如此，我们才无法获得它的全貌。
2、“一本书，如果我们读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们惊醒，那我们为什么要读它呢？”(卡夫卡城堡名言)。
3、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
4、我老公非常粘我，我不陪在他身边，他就挑我的各种刺，找我吵，然后我又不爽，又反过来吵他。这种状态持续了好久。
5、 (61)：真的道路与其说是用来供人行走的,不如说是用来绊人的。--卡夫卡
6、生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
7、目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。
8、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
9、没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，因此我希望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧地搂抱着，难解难分，我的脸藏在你的怀里，你的脸藏在我的怀里，没有人再会看到我们。
10、为了我的写作我需要孤独，不是像一个隐居者，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。
11、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。《变形记》
12、许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
13、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
14、每一件真正的艺术品都是文献和见证。——卡夫卡
15、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。
16、 (20)：每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面--卡夫卡
17、 (16)：卡夫卡：尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界里，而是生活在错乱的世界里。我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道你自己心里的悲伤吗？--卡夫卡
18、「你以为狗不会上天堂吗？告诉你，它们会比我们任何人都早到达那里。」
19、什么是爱？这其实很简单,凡是提高、充实、丰富我们生活的东西就是爱,通向一切高度和深度的东西就是爱。
20、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。
21、极度的孤独使我恐惧，实际上孤独是我的唯一目的，是对我的巨大诱惑。
22、 人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。
23、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。
24、 (94)：K知道并没有真正的强制，他也不怕这种强制，在这儿就更不怕了，可是使人气馁的环境的威力，习惯于失望的威力，每时每刻察觉不到的影响的威力，这些倒使他害怕，但他必须敢于同这种危险作斗争。--卡夫卡《城堡》
25、 (41)：我的本质是：恐惧。 确实，恐惧就是我的一部分，也许是我身上最好的那部分。完全承认恐惧的合理存在，比恐惧本身所要求获得的还要多，我这么做并不是由于任何压力，而是欣喜若狂，将自己的整个身心全部地向它倾注。--卡夫卡
26、《城堡》这部小说以土地测量员K为主人公。有一种说法说K是卡夫卡名字的第一个字母，所以卡夫卡笔下的土地测量员K亦是卡夫卡对于自己的一种塑造，但是这真的就是卡夫卡将土地测量员命名为K的原因吗?我并不是十分赞同这样的说法。在我看来，以K为名，更多的是一种代号，没有给K取一个具体的名字，也许存在卡夫卡要用K来代表一群人的原因。
27、卡夫卡是二十世纪西方文学的奠基者，与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的三位先驱和大师。
28、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。
29、极度的孤独使我恐惧，实际上孤独是我的唯一目的，是对我的巨大诱惑。
30、《城堡》以相当大的篇幅描写妇女的遭遇和命运，桥头客栈老板娘的自述，奥尔加叙述自己和阿玛利亚的故事，弗丽达的故事，各占了一整章甚至几章的篇幅，妇女的故事在一篇小说中占如此大的比例，在卡夫卡的作品中，是绝无仅有的。
31、切莫绝望，甚至不要为了你从不绝望这一事实而感到绝望。
32、太过在乎对方而不给对方空间，太过用力苛责或挑剔对方，这样用力的爱都很难走远。
33、不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。
34、 (54)：从某一点开始不再返回，这一个点是可以达到的。--卡夫卡
35、 (42)：Solongasyouhavefoodinyourmouth,youhavesolvedallquestionsforthetimebeing. 只要你口中有食，你就已经解决了当下的所有问题。--弗兰兹·卡夫卡
36、 (81)：无论我将转向何方,总有黑浪迎面打来.--卡夫卡
37、听着救护车一声声急促的呼啸，她突然觉得，不用死了，真好。
38、大概有半年左右时间吧，这位编辑的心脏偶尔就会刺痛一下，针扎一样，感觉到疼，不过一下子就没了，也没太当回事。
39、你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
40、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。——卡夫卡
41、 (89)：离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口。--卡夫卡
42、精神只有在不成为支撑物时，它才会自由。——卡夫卡
43、 (65)：“一本书必须是能劈开我们心中冰封的大海的破冰斧。”--卡夫卡
44、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响,否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。《箴言录》
45、你的意志是自由的。这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它可以选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。《误入世界》
46、我们清醒地穿过梦境：我们自己只不过是过去的岁月的一个幽灵。
47、 要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。
48、 (88)：“书籍，必须是凿开我们心中那冰封的海洋的斧头。”--卡夫卡
49、 (13)：人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。--卡夫卡《午夜的沉默》
50、没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，因此我希望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧地搂抱着，难解难分，我的脸藏在你的怀里，你的脸藏在我的怀里，没有人再会看到我们。
51、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
52、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
53、我要好好的活着，用心的活着，等到有一天,上天把他欠我的全都还给我！《变形记》
54、 (46)：我们称之为路的，其实不过是彷徨。--卡夫卡
55、用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。
56、1923年9月底，与朵拉·迪阿曼特同居。写作《地洞》、《女歌手约瑟菲妮》、《一条狗的研究》。短篇小说集《绝食表演者》中的四篇小说付印。
57、 (77)：有时候我想把他们(犹太人)，也包括我自己，都塞进衣橱的抽屉里，然后等一会儿，再把抽屉稍微拉出来一些，查看一下，他们是否都已被闷死，如果没有的话，再把抽屉推进去，一直持续到他们死掉为止。--卡夫卡
58、 (85)：这种恐惧最终并不是我私人的恐惧(那仅仅是它的一部分，而且就这点而言也十分可怕)，而是自古以来一切信仰的恐惧。--卡夫卡
59、 (84)：我没有像克尔凯郭尔那样，被基督教沉沉垂下的双手所唤醒，也没有像犹太复国主义者那样，在长方形披巾飞去时，还抓住它最后的一角。我是终结或开端。--卡夫卡
60、「孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。」— 欧美研究报告
61、 (35)：IamfreeandthatiswhyIamlost.我是自由的，那就是我迷失的原因。--卡夫卡
62、当车到达目的地时，他们的女儿第一个站起来，舒展了一下她那年轻的身体，在他们看来，这恰恰是对他们新的梦想和良好心愿的一种肯定。
63、1883年7月3日，卡夫卡生于布拉格一商人家庭。“卡夫卡”在捷克语中是“寒鸦”的意思，卡夫卡父亲的铺子即以寒鸦来作店徽。而“卡夫卡”在希伯来语中是“穴鸟”的意思(希伯来语和意第绪语都是犹太人的语言)。
64、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。
65、 (68)：要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。--卡夫卡《箴言》
66、“不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候，新的力量来临，给你以支柱，而这正表明你是活着的。”
67、尽管意识到了一种传统意义上的超验的丧失(在他家乡教堂的塔楼中象征性地表现出来)，但土地测量员却从未放弃通过城堡在村子里获得居住权的希望，也从未放弃到达城堡，并为城堡所接受，亦即重新获得超验的希望。
68、目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。《误入世界》
69、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
70、起先他想离开这里，可是后来，纵使你跟他说上一百次‘这里是出口’，他也不肯动一动。《审判》
71、表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。