1、休言万事转头空，未转头时皆梦。——苏轼《西江月平山堂》
2、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
3、墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。(苏轼带给我的人生感悟)。
4、雨来得是总是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙……(苏轼带给我的人生感悟)。
5、后来他被重新启用，回到京师做了大官，物质丰足之时，他也没有得意忘形。再到后来，他的人生起起落落，他有过反复的伤神与苦楚，但却始终未曾被打倒。
6、假如问那个年轻的苏轼他愿不愿意去承担屡遭贬谪的苦难，得到的答案必然是否定的。那个怀着一腔热血，想要针砭时弊的年轻人对他自己和国家都充满了希冀—而这正是千百年来初入官场的人们的通性。苏轼受到了与他们之中大多数人一样的结果—他被贬谪了，却没有徐阶虽被嘉靖皇帝刻下“徐阶小人，永不叙用”却还能位级人臣的运气。
7、问明月阴晴圆缺，你是否也在无尽的思念，盼月圆的滋味有谁能了解，虫泣鸣，声声催人倦。
8、命运对他的这番捉弄，生活遭遇的荣悴剧变，自然会引发他“人生如梦”的心理反响。对这种因身世际遇产生强烈反差而引起“人生如梦”感触的情况，熟悉古典文学的读者一点也不会感到诧异。早在唐人小说《枕中记》和《南柯太守传》中。
9、窗半掩，月半明，捧一本好书，在月下与东坡来一场跨时空对话。林语堂先生的《苏东坡传》我已是反复读过数遍的了，语堂先生笔下的东坡是鲜活的，比起“百度百科”上冷冰冰的生平简介，不只是“名字和日期”的这样一本人物传记，让我看到了一个与众不同的苏东坡。他没有李白的天马行空，没有杜甫的沉郁顿挫，没有李清照的清新绝美，但他却始终能做到与自己和解，不仕不隐，家国天下始终不忘，同时却亦能保持内心的高度自由，既“独善其身”，又“兼济天下”，这便是他超越过去文人的一点了。
10、更主要的是她们都具有天然美的姿质，不用借助外物，不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。后来也比喻某人相貌、文采出众。
11、苏东坡遭遇了常人想象不到的挫折，他青年时期，人生道路走得异常顺利，金榜题名，后来又成为了高官，得到了皇帝的重视，但是因为政见不合，因为他性格过于直爽，遭到了权贵的排挤，遭到贬谪到地方当官。
12、这句话道出了人生的道理，只有博览群书才能慎重地获取精华，只有准备充分才能办好事情！
13、赏析：出自苏轼的《春宵》，春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
14、他在贬官黄州期间的所作所为也使我们明白一个道理——什么时候努力都能创造出有价值的成果。许多人觉悟在过于苍老的暮年。
15、在遭遇了人生中的重大波折之后，学会与过去告别，和当下握手言和，才能抵御无常人生中的更多风雨。
16、带着政坛和文坛泼的一身脏水，带着从高处摔落的理想，还带着一大家子20多口人，他来到黄州。黄州是长江边上的一个穷苦小镇，他的生活无着，好在朋友马正卿在城东为他弄到了一片几十亩的荒地。
17、这首词是公元1091年(宋哲宗元祐六年)春苏轼知杭州时，为送别自越州(今浙江绍兴)北徙途经杭州的老友钱穆父(名勰)而作。全词一改以往送别诗词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。
18、 后两句谈到了游山的体会，为什么看不到庐山的真面目？那是因为我就站在山里头啊！站在山里头，对于庐山面貌的认知，便只是冰山一角，是片面的是有局限性的，游山是如此，观察世上的事物也是如此，不能因为一个片面的认识，便下结论，这是主观的。由于人的身份、思想感情不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识是片面的，带有主观因素的；要认识事物的真相，必须摆脱主观成见，理性看待生活。一首小诗引起世人不断的思考，这就是大文豪苏轼的魅力所在。
19、译文：如果说琴声发自琴声，那把它放进盒子里为什么不响呢？
20、落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
21、静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺，不见有清满的佳期！
22、繁华的尘埃落下来，喧嚣散去忘记了悲哀，用一生等待，命运可有安排？
23、柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界，苏轼的旷达于此可见，后人由此劝勉失意之人。
24、当学生的时候，就扎扎实实的学习，把学习文化知识作为第一要务，去考试的时候，就发挥自己的聪明才智，把学到的知识应用起来。
25、他是享誉天下，连皇帝都要抢着他的诗来读的大才子；也做过喂马劈柴，关心粮食和蔬菜的农夫；他做过杭州、密州、徐州等一线城市，勤勤恳恳为民办实事的太守；也做过放浪形骸，酩酊大醉的世外高人。
26、檐下的花儿静静开，夜风似影久等在门外，残月独挂在窗台，将回忆映白，问：有谁与我同在？
27、苏东坡一生官无定职，居无定所。在朝则遭朋d攻讦，在野则遭奸佞陷害。中年丧妻子，盛时遭诗案。但是，不论境遇如何，他乐天知命之格调不曾改变，因言获罪却坚持“如鲠在喉，不吐不快”。
28、他的一生一半是为朋友们活着，所以在他的诗中，常常可以读出一种孤独、寂静，这也使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。正如书中所说，他这样寂静无声的灵魂，迟早会突然冒出一个宏大的奇迹，让世界大吃一惊。
29、一个人，在他忙起来的时候，就不会胡思乱想了。
30、先是喜欢他的诗词。《念奴娇.赤壁怀古》的豪放；《定风波》的潇洒通透；还有《水调歌头》暖暖的亲情。他的诗词境界开拓，情感丰富，让人沉浸其中。我十分佩服他的才情。
31、 这首诗有文学意义和物理意义。文学上，一支美妙的乐曲不仅仅是靠琴或者指头就行的 要兼备上好的琴弦，人的思想感情和弹琴的灵活技术。由于人对曲子的理解即思想感情不同，手指的灵活程度和熟练程度不同，弹出来的曲子悦耳程度也不同。其实这是一个复杂的美学问题：产生艺术美的主客观关系。物理上，声音的音质与介质的材料不同而有异。
32、——后人对他的诗词尤为推崇，赞赏不绝，而他的为官为政时，坚持自已的见解，反对王安石的变法新政。与王安石政见不和，在京城无法立足而离京到抗州，密州，徐州等地为地方官。为人正直，为当地做出了应有的贡献，深受人民爱戴。
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34、他亲手创制发明的美食极多。仅用他名字命名的名菜就有东坡肘子、东坡鱼、东坡豆腐、东坡饼、东坡豆花几十种，而最好吃又好看的名菜大概非“东坡肉”莫属。
35、《赤壁赋》中蕴含的这四个人生问题都由作者被贬黄州的遭遇所引发，由作者的悲伤苦闷心情所统领，通过对这些人生问题的分析，苏轼在逆境中苦闷、彷徨寻求精神解脱的心路历程，
36、好像总是这样。随着一个人年龄渐长，能使他快乐的事情，越来越少。我们抱怨着房价高、工资低、人生的各种艰难，在日复一日的叹息和回忆中，浑浑噩噩地过着一天又一天。
37、东坡先生怎么说的，人类社会就是这样发展的，长江后浪推前浪，这是连贯的，所以，人啊，珍惜当下，就挺好。没必要搁那多愁善感。
38、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
39、就是要做一个有知识的人。才华是我们安身立命的根本，在社会上走一遭，如果没有才华，没有特殊的专长，就没有办法安身立命，更不会得到别人的尊重，也就谈不上发展，干什么吆喝什么，如果作为一个农民，就要有耕种方面的知识，作为一个士兵，就要具有打仗方面的知识。
40、林语堂对苏轼的评价是：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家，一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感。
41、我们是普通人，苏东坡我们学不来。但我们完全可以把平淡的生活打理的精致一点，诗意一点。春有百花夏有荫，秋有明月冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。这何尝不是一种人生境界？
42、 不去注意雨水飒飒穿过林间打落到叶子上的声音，不妨一边吟咏长啸，一边悠然前行。竹杖和草鞋轻盈过骑马，有什么可怕的？我着一身蓑衣，任凭风的狂傲和雨的敲打，依旧按着我的思想过我这一生。
43、东坡为报复佛印禅师，有一天说我请你吃一顿三毛菜吧。佛印禅师不知三毛菜为何物，也兴冲冲的来了。结果从早上坐到下午，苏东坡就是不上菜。佛印禅师肚子饿的咕咕叫，就问东坡，你的三毛菜怎么还不上啊？东坡说早就让你吃了阿。佛印禅师问，什么时候吃的？东坡用四川话说：我这三毛菜是白菜也毛(没)，豆腐也毛(没)，盐也毛(没)，你一进门我就给你吃上了啊。四川话毛和没是一个音。佛印禅师一下明白了，知道受了捉弄，大笑不止。当然最后还是有好酒肉招待的。
44、东坡肉是苏东坡被贬黄州后亲手创制的一道奇葩菜。他是在极度失意、极度灰暗，极度潦倒，情绪极度低落时来到黄州的。因为生活的拮据，只好自己开荒种地，故自号东坡。但因当地盛产猪肉且价格极为便宜，苏东坡便亲自研制，炮制出名誉千古的“东坡肉”。他在《蒸猪肉颂》诗中说：“洗净铛，少着水，柴头罨(yan)烟馅不起。待他自熟莫催它，火候足时它自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
45、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
46、 词的后两句绘声绘色，活灵活现地写出了野菜浓茶的鲜美色泽，使读者从中体会到作者的喜悦和舒畅。显现出了词人高雅的生活乐趣和旷达的人生态度。“人间有味是清欢”结合前文，浑然天成。表现出了词人高雅的生活品味。
47、他开始绽放出成熟圆融的光辉。那是明亮而不刺眼的光芒，是不再需要对别人察言观色的从容，是停止向老天的不公哀怨悲叹的大气。
48、这些话被新d利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。
49、炖肉的过程，是一个思绪整理的过程。心慢慢静下来。火，慢些，再慢些；心灵，慢些，再慢些。我有的是时间。在这个冷落清秋节，只有这烟熏火燎，带给我人间的温暖；只有这红艳润泽的美食，带给我一丝的情趣。文学，哲学，人生，就在袅袅烟火的升腾中，渐渐明白，渐渐升华。黄州，不仅收获了名闻天下的“东坡肉”，更收获了人生的体验，收获了人与自然、人与宇宙的瞬间与永恒、渺小与博大的精妙感悟。那是他人生的一个大转折期。就在这次华丽转身之后，前后赤壁赋如山间之明月冉冉而蓬勃，喷涌而出；江山如画，一时多少豪杰，都被大浪淘尽的深刻体验在心灵激荡。穿越时空，摇曳而来。他目送流水，高歌吟唱，激情澎湃，情绪盎然。一个行云流水，成熟豁达的苏东坡诞生了，一个大写的诗人、哲人、文学家苏东坡诞生了。就是从黄州，他走进了不朽的中国文学史。
50、 明月悠然地在朱红的楼阁旁移动着，低低地挂在雕花的窗户上，绮丽的月光照着没有睡意的我。明月不应该对人有什么怨恨，但为何在人们分别的时候才是圆的？人的悲欢离合和月的阴晴圆缺自古以来难以周全。但愿人的亲人都健康快乐，即使相隔千里也能共赏同样的月光。
51、“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也”
52、竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
53、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
54、苏东坡的一首《记承天寺夜游》在无数文人的内心激荡起层层涟漪。东坡用诗一样的笔触，为我们展现出月光的优美极致，创造了一个凄清皎洁的意境。同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。这篇只有八十余字的文章，好像一首清冷的月光曲，每个音符都闪耀着银色的寒光，倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。诗人把一切想要言说的话语，都融进了一片奇异皎洁的月光之中，表达手法的高妙，历代文人为之赞叹。这一首借景抒情蕴涵丰富的短文成了一曲优美的绝唱!
55、读着东坡的文字，品味着他的人生哲学，我们慢慢懂得了，人要拥有强大的内心能量，能够在舔舐伤痛的时候，依然能让阳光照射进自己的心灵。承天寺那夜的明月其实是升腾在苏轼的内心世界，心中有明月，则眼中见明月。苏轼对月光有一种特殊的感情，他常常以拟人化的手法，把月光写得很富有人情味。《水调歌头》写月光“转朱阁，低绮户，照无眠”，犹如临歧执手的爱侣，欲去叮咛，频频回首，显得何等缱绻情深；又如《洞仙歌》：“绣帘开，一点明月窥人”，这偷看人间私情密约的月光，仿佛含着几分神秘而羞涩的微笑，使人感到如此调皮而可爱。至于《卜算子》中“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”所描绘的那挂在梧桐上的一钩秋月，夜空中的缥缈孤鸿，已经与独往独来的“幽人”即诗人自己融为一体了。我们不妨说，孤鸿就是诗人的身影，而月光就是诗人的灵魂。承天寺那夜的月，则是作者心绪与灵魂的寄托：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。
56、 此时苏轼已被贬，可他不似敌d所想的那样那般愁郁。他望着春光潋滟的雨景，发出“休将白发唱黄鸡”的人生感叹。直抒胸臆，超脱的思想感情跃于纸上。
57、孤独有坏处，也自有自的好处。在初二开学考试中，我发挥的并不是很好，在家里我独自沉下心反思，找到了问题之所在，也明确了一年的方向与计划。苏轼的乐观也是我能借鉴的，他经历如此大的波折仍能笑说“但少闲人如吾两人者耳”，我不过是一次考试考差了，就要一蹶不振吗？与东坡对比，我还有什么可抱怨的呢？
58、 自古以来，月亮都是具有浪漫色彩的，词人迷离昂首，心胸中自是诗意汹涌“转”和“低”是在写月亮的移动，按时夜已逐渐变深，月光轻轻抚摸失眠之人。月圆而人不能团圆，这是多么遗憾的事啊！词人不由埋怨明月故意愚人，给读者增添了忧愁与无奈之感。接着，诗人笔锋一转，为月亮作了解释：人有悲欢离合之痛，但当月亮被乌云遮住而变得残缺时，她也是有她的遗憾的。这世上没有完美的事，既然如此，何必为暂时的离别而伤感呢？这三句由月到人，由古到今做出了高度概括。词人为月亮开脱，其实寄托了对未来的美好期望，因为月有圆时，人自然也有相聚之日，很有哲理意味。
59、作者用景说理，我们之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野被局限。游山是如此，观察世上事物也常如此。这两句诗启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
60、春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
61、赏析：同样出自苏轼的《蝶恋花·春景》，作者饱经沧桑，有惜春迟暮之情，有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“有情”之人。
62、苏轼的一生是辛酸的，同时又是幸福的。年少气盛的苏轼为权贵而花费过很多时光，那段时光是繁忙的，却又是为自己当时认为的成功铺上垫脚石的；在朝廷上，因敢于直言进谏，不懂官场险恶而一贬再贬。初遇被贬之地——黄州，我料想他的心理一定是复杂的、不甘的、绝望的。
63、这首词所包含的壮烈情怀，只怕是从古至今无人能及。作者苏轼，却能在人生遭遇险境的情况下，仍面带笑容，面对谜一般的前途吟诵出豪词壮语。
64、如果要我对东坡的一生做一个评价，那便是“一蓑烟雨任平生”，他的人生三起三落，就如烟雨漂泊不定，但他依旧是那个曾经意气风发，站在雨中潇洒自若，吟出那首《定风波》的苏东坡。
65、日落西山，暮色苍茫，秋风卷来丝丝凉意，在空气中肆意蔓延。
66、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
67、这首词，是北宋著名的豪放派词人苏轼，因梦见早逝的爱妻，而写下的一首千古传诵的悼亡词。
68、三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
69、这是苏轼仕途的深渊，却也是文化道路上一次伟大的蜕变。
70、这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
71、 浮生一场大梦，人生几度秋凉。聪慧如沈复，世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。绕绕攘攘，又不知梦何时醒尔。繁盛如贾家，何极不可一时，客来客往，今年欢笑复明年，终也不过好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。琵琶女看尽浮华万千，享尽万人追捧，人老黄花瘦，夜深人静，思及往事，又怎能不夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干呢，历尽千万荣华后，却总成一空，午夜梦回，只道寻常罢了。
72、连曹操都消失在历史长河中更何况他。但就算是不得志，就算是生命苦短，我依然是我，我仍然会心忧天下苦中作乐。
73、 --随笔·苏轼带给我的成长感悟
74、苏轼对文学界的贡献是巨大的，而他的人生态度也值得我们学习。
75、整首诗秉承了苏轼一贯的“豁达”，以自嘲的口吻，将自己坎坷不平、连续遭贬的一生浓缩在三个词语“黄州惠州儋州”中。面对自己年轻时的画像，诗人抚今追昔，感慨万千既。其中，既有对自己已经垂垂老矣的描述，也有对自己过往一生的总结，看似豁达的语气中隐含着丝丝苍凉，寓庄于谐，言有尽而意无穷。
76、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——苏轼《琴诗》
77、人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
78、他的身上，有老子的“清静无为”、庄子的逍遥和齐物的精神，能看淡一切，包括人生的失败挫折和仕途的风霜雨雪。在苏东坡前路迷茫，特别是在被贬谪到黄州的时候，苏东坡开始进入佛教，深受佛教的放下执着的解脱精神的影响。
79、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》
80、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》
81、公元1080年，正当壮年的苏东坡由于名动一时的“乌台诗案”，被贬谪到黄州。
82、甚至到他后来被贬到偏远的惠州，实在没东西吃时，他还能向屠户买到没人要的羊脊骨。将它们煮熟，用热酒淋一下，撒上盐，放在火上烧烤。这大概是最早的羊蝎子吃法。
83、 第一点就是苏轼提及自己的孤独，在最艰难的时刻，很少有朋友给他回信，他只能靠自己一个人挺住，所有的苦水往自己肚子了咽，正是因为孤独，让他能够静下心来提及自己的过错，他说道：“木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。”