1、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
2、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
3、民之所好好这，民之所恶恶之。管众人之事者，拜众人为老师。
4、我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。
5、我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
6、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
7、陶行知：咱们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
8、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
9、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
10、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
13、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
14、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
15、陶行知：不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使咱们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
16、陶行知：要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
17、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
18、10你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
19、10肯说真话，敢驳假话，不说谎话。《小学教师与民主运动》
20、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
21、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
22、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。——陶行知
23、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
24、知情的教育是整个的，统一的。知的教育不是灌输儿童死的知识，而是同时引起儿童的社会兴趣与行动的意志。感情教育不是培养儿童脆弱的感情。而是调节并启发儿童应有的感情，主要是追求真理的感情；在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育；
25、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
26、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
27、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
28、陶行知：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?
29、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。
30、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
31、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
32、1纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
33、教师的职务是：千教万教，教人求真；学生的职务是：千学万学，学做真人。
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