1、萨婆萨哆那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆 怛侄他 唵 阿婆卢醯 卢迦帝 迦罗帝 夷醯唎摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆摩啰摩啰 摩醯摩醯唎驮孕 俱卢俱卢羯蒙 度卢度卢 罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰 地唎尼室佛啰耶 遮啰遮啰 摩摩罚摩啰 穆帝隶 伊醯伊醯
2、观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮，瓶中甘露常时洒，手内杨枝不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
3、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。(观世音菩萨经典语录)。
5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6、《般若波罗蜜多心经》：流传最为广泛的佛经之观世音菩萨开演甚深般若智慧之道，宣讲了万法本体皆空的实相。
7、导语：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。以下我为大家介绍有关佛语经典语录及解释文章，欢迎大家阅读参考!有关佛语经典语录及解释0十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
8、尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。”
9、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
10、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
11、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
12、第五卷为唐玄奘译《大般若波罗蜜多经》之第四卷，宋施护译《佛说圣母般若波罗蜜多经》，唐不空译《观自在菩萨说普贤陀罗尼经》，唐不空译《观自在菩萨心真言一印念诵法》，唐输波迦罗译《苏悉地羯啰经》，隋阇那崛多共笈多译《添品妙华莲华经·观世音菩萨普门品》。
13、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
14、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
15、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
16、《佛说如幻三摩地无量印法门经》，宋•三藏法师施护等奉诏译：(佛言。胜华藏。西方过此百千俱胝佛刹。有世界名极乐。有佛号无量光如来应供正等正觉。现住说法。教化众生。彼佛刹中。有菩萨名观自在。复有菩萨名大势至。彼二菩萨得是三摩地。于七夜中。为余菩萨说是法门。诸菩萨闻已。亦得是三摩地。……时观自在菩萨大势至菩萨。复白彼佛言。世尊。我等今者。乐欲往彼娑婆世界。瞻礼亲近世尊释迦牟尼如来应供正等正觉。听其说法。惟垂哀许。佛言。善男子。汝等可往。今正是时。汝等往故。转复发起彼佛世尊。宣说法要。时二菩萨蒙佛许已。即于诸菩萨摩诃萨众中。顾谓八十四俱胝菩萨言。诸善男子。我等今往娑婆世界。瞻礼亲近释迦牟尼如来。听其说法。所以者何。彼佛世尊。最上希有。能为难事。舍余清净严好佛土。乐于娑婆世界秽恶土中。以大悲愿力教化众生。彼诸众生多起下劣信解。勇发贪嗔痴等诸业烦恼。而佛世尊。能于其中成就阿耨多罗三藐三菩提果。是为难事。汝等宜应随我往彼。时诸菩萨欢喜随顺。
17、魏无羡发不出声音了。黑暗之中，蓝忘机已猛地将他抱紧，堵住了他的嘴。
18、勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
19、积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
20、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
21、观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨都是古佛，但为了度众生而示现菩萨。
22、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
23、第二卷所载有唐智慧轮译《般若心经》，唐善无畏译《大毗卢遮那成佛神变加持经》四卷，宋施护等译《佛说秘密相经》，唐不空译《观自在大悲成就瑜伽莲花部念诵法门》，唐不空译《圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨》。
24、我本是天蓬元帅下凡，保护唐僧去西天取经的。
25、如何修清净心?在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清净。心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。
26、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
27、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
28、是关于观世音菩萨的已校经典合集。根据《乾隆大藏经》原藏影印本及弘华社印本校正注音。句读及注音仅供参考。特此说明。
29、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
30、无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”
31、金光瑶脸色忽青忽白，极其难看。饶是如此，他也没有责骂属下，只道：“加快速度！”
32、无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"
33、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
34、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
35、四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘着他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。
36、三点如星布，弯勾似月牙，披毛从此起，作佛也由它。
37、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
38、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
39、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
40、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
41、庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。眉目低垂。不看众生看我心。--梦入神机《星河大帝》
42、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
43、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
44、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
45、你骑马来我骑驴看看眼前我不如阿弥陀佛经典语录(热门版)择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
46、白话文意思是人心生一个念头不管是善是恶，天地鬼神都知道，因此，警策自己不要随便动恶的念头。善恶是有报应的，如果没有报应，那么天地乾坤也就有私心了，但我们知道天地是无私的，所以善恶报应也一定是真实的。
47、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
48、一名僧人道：“宗主，您当初埋得太深了……”
49、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
50、年复一年无量寿，月又一月琉璃光;日日夜夜观自在，时时刻刻妙吉祥。末学合十。向同参道友恭祝新年快乐日日精进!
51、佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”
52、汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法;若无愧者，与诸禽兽无相异也。
53、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
54、善男子，尔时观世音菩萨寻礼宝藏如来，头面着地。
55、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
56、遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；
57、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
58、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
59、他一遍遍重复着魏无羡对他说过的话，声音和身体一起颤抖，甚至给魏无羡一种他就快哭出来了的错觉。
60、若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。
61、阿弥陀佛四十八愿的要旨，不舍一个众生，是让宇宙法界一切的万类众生都做阿弥陀佛！ --仁德上人《仁德法语》
62、祈万佛之祥光，龙天之赞颂;集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。下面是我为大家整理收集的关于祝福的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。(佛语祝福经典语录一)集曼陀之雅华，旃檀之凝香;祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁;方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛!
63、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，佛成道日吉祥。
64、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
65、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。