1、(译文)孔子说：“道听途说就是道德败坏。”
2、(译文)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
3、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
4、见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。(孔子关于仁爱的名言)。
5、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
6、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
7、刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，白玉壶澄苦雾开。
8、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
9、友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
10、子贡问孔子：“有没有一句人生大全忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子说：“也许就是仁爱待人!自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”孔子的名言名句及语录翻译集锦从孔子的经典名言中，我学会了很多东西，受益匪浅。
11、释义：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13、(译文)孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”
14、释义：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐
15、(译文)孔子说：“祭奠别人的先人，是谄媚；遇到符合道义的事不敢做，是懦夫。”
16、(译文)孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎么算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
17、比如中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。贞观初年，唐太宗对大臣们说，将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力，因此他先后将3,000多宫女遣送回家，任由其选择丈夫结婚。
18、“从东海岸到西海岸的每一个城市和村庄，美国人都哈哈大笑着彼此搭讪，‘你知道孔子语录不?’”
19、(译文)孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。”
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、(译文)孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”
22、君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
23、(译文)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
24、关于“孔子语录”我们就聊到这里，如果你觉得有意思，就给小方点个赞吧～
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、谈起这一路“寻找孔子”的过程，吴为山十分感慨：“雕塑孔子深刻地影响了我的思想。我时常记起孔子‘仁者爱人’的教诲，这让我十分注重与人交往时的善行。”吴为山说，心中有爱，人就快乐，所以孔子像都是面带微笑，受此影响，我每每也是带着孔子的微笑去雕塑孔子。
27、详细释义：能同情、爱护和帮助人：宽厚~。~之心。
28、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
29、(译文)孔子说：“人的本性是相近的，只是习俗使人有了差别。”
30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。
31、君子矜而不争，群而不d。君子周而不比，小人比而不周。
32、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——孔子《中庸》
33、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
34、更进一步地探讨“里”、“仁”二字的结构组成，我们发现这二字都离不开”二“这一重要的文字意象。《说文》认为是“地之数也”。从另一角度看，”二“之形象也毋宁认为是阴爻的变体。总之，作为偶数的与大地及一切阴性意象的关系是十分强烈的，也以说是阴性物在数字上的象征。
35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
36、2015年11月7日，国家主席习近平对新加坡进行了国事访问。两个都深受儒家传统文化浸润的国度迎来了一次“亲密接触”。
37、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！人无远虑，必有近忧。无欲速，无见小利。
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
40、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。”
41、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
42、(译文)孔子说：“君子有三件事要敬畏：敬畏自然规律、敬畏大人物、敬畏圣人的话。小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戏侮圣人的言论。”
43、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。
44、“仁者爱人”：重视人的生命与生活的人本理念。
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46、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。
47、(译文)孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。”
48、君子哉！过而不改，是谓过矣！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。
49、第恐商山芝客，岂容便、蝉蜕功名。他时看，腰横玉带，朱紫列云仍。
50、夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”《论语|阳货篇第十七》
51、己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语·雍也》)
52、孔子的“仁爱”之“人本”实为“民本”，与“愚民”相比，更在于“醒君”、“诫官”，而“醒君”、“诫官”实为惠民以安社会。
53、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
54、“子曰：‘仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。’”孔子还将仁爱扩及鱼鸟生灵，“钓而不纲、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民爱物”而长治久安。孔子崇仁尚礼并非拘泥于繁文缛节的浮华形式，而主张宁俭勿奢，不事靡费。
55、(译文)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
56、知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。
57、孔子对民众“富之”与“教之”的设想、对君子“修己以安百姓”的要求，对社会“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的认识等，表达了国家安定的重要因素是关注民生和贫富不可有太大差距的思想。
58、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。
59、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
60、(译文)孔子说：“读书不想事，越学越糊涂；想事不读书，越想越头痛。”
61、己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
62、淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
63、孔子说：可以和他一起学习的人，不见得可以和他一起追求真理；可以和他一起追求真理的人，不见得可以和他一起遵循坚定的原则；可以和他一起遵循坚定原则的人，不见得可以和他一起通达权变。
64、孔子称赞宁武子的政治智慧，直言“其知可及也，愚其不可及也。”
65、见善无不及，见不善如探汤。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
66、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
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68、(译文)孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
69、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
70、(译文)孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”
71、一是以协调人与人、人与社会之间的相互关系为旨归；
72、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。关于仁爱的名言警句礼之用，和为贵。
73、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。
74、孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。
75、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)孔子语录原文及翻译_孔子语录孔子语录原文及翻译_孔子语录_(志学)
76、(译文)孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议了。”
77、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
78、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
79、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
80、(译文)孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”
81、古驿剑江分掩映，画旗花舫下喧豗。凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
82、(译文)子张问仁，孔子说：“能在天下推行五种品德，就是仁了。“哪五种？”说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功，慈惠就会有本钱使用人。”
83、友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
84、(译文)孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”
85、孔子所说的“爱人”是一种与宗法血缘联系在一起的“推己及人”的人本理念，具有明显的历史和阶级局限，但其注重现实的日用取向，在道德教育和实践中具有较强的现实操作性。孔子笃诚信实，他所论及的祭祀、孝道、三年之丧等，目的都是利用古礼为现实社会生活服务的。
86、刚、毅、木、讷近仁。有德者必育言，有言者不必育德。
87、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
88、多闻，择其善者而从之；多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。