1、摘抄也需要技巧，有时候我们读一本好书时，恨不得把所有的内容都摘抄下来。这时候，便签纸的作用就开始显现出来。你可以在读第一遍的时候，把那些启迪思维的关键词记录在便签纸上，重读时，便签纸上记录的关键词，就可以帮助你筛选出更重要的、值得摘抄的信息。
2、那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。(读书的方法作者是谁)。
3、这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。
4、喜欢我记得点击右上方的三个点，给我标星哦，茫茫人海，永不失散。
5、这里的意思就是：如果你仅仅为了今生的这些快乐而生活的话，那么你是什么手段都敢用的，将会出现造作大量的恶业的情况；如果你是为了后世的利益呢，你只会在福报上面用功，而在解脱方面，因为你的时间有限，你也不会用力，就继续漂没生死；如果你是为了一已的解脱，你也只能获得一已的解脱。
6、晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
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8、“钩其玄”，便于把握重点，吃透精神实质，对某些重要观点进行深入的研究，从而开拓视野，活跃思维，增长知识，提高水平，将书中的营养，化为自己的血肉。
9、这是一种理解作品的方法。孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”(《孟子·万章上》)对这种方法，有两种理解。一种是清人的解释。如吴淇在《六朝选诗定论缘起》一文中认为：“以意逆志”就是“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗”，即应就作品论作品，以作品实际去分析推求作者思想。另一种是汉以来多数人的解释。认为“以意逆志”中的“意”是指读者的“意”(思想、知识、经验等)。如赵岐《孟子注疏》解释为“以己之意逆诗人之志”，朱熹《四书集注》则解为“当以己意逆取作者之志，乃可得之”，朱自清《诗言志辩》解为“以己意己志推作者之志”。
10、实在想收藏一些大篇幅的精彩内容时，我们也可以复印，但要记住的是，一定要把复印的内容剪切好，放在笔记本里。
11、橘林读书会共读的第一本书，我们选择的是张文质老师于2018年5月出版的《教育的勇气：张文质和青年教师的谈话》，这本书秉持张老师一贯的口述风格，在“聊天式”的叙述当中，深入地剖析了当下教育现实的困境和教师职业的难度，同时也给予教师生命自觉转化与改善的勇气、信念和力量。在我看来，这可能是一本比《教育是慢的艺术》还要重要的著作。
12、这个“堕入寂灭边”的意思是指声闻阿罗汉。这里，我们习惯性地理解为这句话是圆满的，五世班禅大师说的这个话是对的。如果你要找错的话，会觉得：“嗯？‘寂灭边’？五世班禅大师难道认为阿罗汉圆寂以后不再存在的吗？”其实这里只是一个习惯的说法。除非你是写论文需要详细推求词源，一般来说，“寂灭边”的意识就是声闻解脱的这一边。
13、如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。
14、好了，讲了这么多，笔记读书法到底如何操作呢？
15、接下来就用上面6个特质为例，展示建模读书法的步骤和效果：
16、高三学生徐康斌告诉记者，因为《古董局中局》《长安十二时辰》等作品，自己喜欢上马伯庸的小说。“‘八面受敌’读书法对我来说是一个全新的概念，我们高中课文中有很多古文，听过讲座后，我想用这个读书法，重新回顾下学过的课文。”
17、陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。名人读书的读书方法5清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。
18、询读的重点在于阅读中发现疑问，做出标记或摘录下来，通过询问别人解决问题。它的目的在于使学生树立“能者为师”“不耻下问”的治学观点，培养解决问题的能力和虚心好学的精神。
19、(阅读策略课)精讲9大阅读策略，精研文本细读技巧
20、石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
21、第《教育的勇气》涉及的话题更广。在这本书里，张老师除了谈教育，还谈生命，谈人的成长，这三个主题经常交织在一起，从而能让读者对教育有更丰富、更多元的理解。
22、读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。熟读精思既要熟读成诵，又要精于思考。熟读有助于理解，“读书千遍，其义自现”就是这个意思。朱熹过于强调读书遍数，未免限于机械。熟读的目的是为了精思。
23、列宁酷爱读书，在紧张的革命斗争生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不释卷。他读书时很喜欢在书页的空白处随手写下内容丰富的评论、注释和心得体会。有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。一旦读到具有较高学术价值的著作，他还在书的扉页上或封面上写下书目索引，特别注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断的所在页码。列宁把做批注视为一种创造性劳动，非常认真地加以对待，从不马虎草率。他一般使用铅笔批注，很少用钢笔。他写批注的过程，可以说是与书的作者探讨甚至激烈争论的过程。每当读到精辟处，他就批上“非常重要”、“机智灵活”、“妙不可言”等，读到谬误处，就批上“废话!”、“莫名其妙!”等等，有的地方则干脆写上“哦，哦!”、“嗯，是吗?!”、“哈哈!”、“原来如此!”等等。更有价值的是，列宁的重要著作《哲学笔记》就是在读哲学书籍时写的批注和笔记汇编而成的。它被公认为马克思主义哲学的经典著作之一。认真写批注，可以促使自己在读书时开动脑筋，认真钻研，把握书的主要内容，也可以督促自己动手笔录，记下某些感受、某个思想火花。(摘自《知识文库》)?
24、我在二十四岁时遇上了史无前例的“文化大革命”，下乡劳动归来，偶然捡拾到半套解放前夕东北出版的《鲁迅文集》。于是我便将其从第一页到末一页加以“蟒吞”，度过了“文革”的冬眠期，春暖花开后，回过头来再翻那一厚摞鲁迅文集，我很为苦闷中的“蟒吞”庆幸，毕竟，经过久久的消化，我从中获得了许多营养，有的“微量元素”尤为可贵！
25、如果你喜欢看历史类小说或影视剧，那你或许了解“马伯庸”。作为一位历史小说作家，马伯庸曾获人民文学奖、朱自清散文奖、茅盾新人奖。近几年，更是因为作品《古董局中局》《长安十二时辰》等小说被改编为影视剧，而被更多人所熟知。
26、那么，有没有一种方法，可以让我们把读过的书真正记在脑子里？让我们每读完一本书，都能有扎实的收获呢？
27、实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。
28、(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”
29、苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。名人读书的读书方法4南宋人陈善着有一部《扪虱新话》，他在书中写道“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”
30、不用任何读书法，看完这六条特征后，马上就忘记了。若用拆书法，一条一条去理解和应用，也是比较有收获的，但记不全。若用我推崇的建模读书法，估计能过目不忘。不信，试一下！