1、梁惠王对孟子说：“我对管理国家大事，一向尽心尽力，对百姓的照顾也非常周到，可是为什么我国的人民并没有增多，而邻国的人民也没有减少呢？”
2、“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备。如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？后稷教民稼穑。树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也。悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷迁于乔木者，末闻下乔木而入于幽谷者。鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”
3、孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”
4、SantMat灵性导师关于萨其·坎(SachKhand)教导汇集(萨特·洛克第五灵境超梵天 灵魂 圣人)(2022年6月10日整理)
5、孟子曰：“古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。”
6、孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
7、孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?——不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”
8、孔子50岁的时候，鲁定公任命孔子为中都宰、司空、大司寇，到56岁行摄相事，这可以说是孔子一生中唯一一次真正的发达，也是孔子仕途顶点最风光、最得意的时候。然而，齐大夫黎鉏一献计，齐鲁会盟，孔子占了上风，齐国以归还侵占鲁国的土地来道歉。黎鉏二献计，季桓子收齐女乐文马，于是，孔子离开鲁国。
9、阿米三部曲：《阿米1：星星的小孩》《阿米2：宇宙之心》《阿米3：爱的文明》全集
10、舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
11、曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。礼曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀器皿衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”
12、隋大业元年(605年)，隋炀帝下诏令黄门侍郎王弘等人到江南造龙舟和各种船只数万艘。几十万人被征调去造船，许多民工劳累过度，死的人达十分之四五。运载尸体的车子，东至成皋，北至河阳，络绎不绝，前后相望。同年八月，隋炀帝从洛阳出发游江都，随行的有后院十六宫三千嫔妃、文武百官、公主王侯和僧道尼姑等。炀帝乘坐的龙舟髙达四十五尺，阔五十尺，长二百尺。楼高四层，上层是正殿、内殿、东西朝堂，是百官朝拜之处；当中二层，有一百二十个房间，全用金玉装饰，供隋炀帝游乐；下一层是内侍居住的地方。皇后、公主及文武百官都各自乘不同的船只。光卫士们所坐的船就达几万艘。各类船都配有挽船的人员，其中，专门给皇帝和皇后挽船的男女达九千多人，这些人称为殿脚，他们身穿彩袍，拉着用五颜六色的丝绸做成的挽绳，别有一番气派。隋炀帝的整个船队前后舳胪相接二百余里，船队所过沿岸州县，五百里内的都要贡献食物，多的一州要供应百车，都是水陆珍奇，佳肴美馔。食品多得吃不完，剩下的便丢在河岸边或埋在土里，他们却没有想到许多穷苦的百姓都饿得嗷嗷叫，在死亡的边缘挣扎着。沿途一些州县的官僚为了巴结皇帝，不顾百姓死活，狠命盘剥百姓，一些州县甚至强迫农民预交几年的租税，弄得许多百姓倾家荡产。
13、曰：“殆非也。”“夫予之设科也，往者不追，来者不距。苟以是心至，斯受之而已矣。”
14、曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
15、孟子说：司法官如果管不好下属，应该怎么办呢？
16、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
17、孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
18、“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然，曰‘古之人，古之人’。夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”
19、孟子一生所取得的成就，与母亲的教导是分不开的。
20、他继承了孔子的思想，继承“仁政”，他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
21、孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也。’去父母国之道也。去齐，接淅而行，去他国之道也。”