1、大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。(儿童论语全文朗读)。
2、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
3、13子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
4、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
5、21子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
6、彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
7、［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。(儿童论语全文朗读)。
8、(讲解)：有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
9、诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
10、(讲解)：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
11、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
12、诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
13、［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
14、(诵读经典)《论语-为政第二》注音版童声跟读(音频)
15、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
16、鲁哀公十四年(公元前481年)一代儒学宗师颜回不幸病逝。其安于贫贱，守道而不移其志的高尚情操影响和启迪着后世之人；其尊师重教，发扬光大儒家文化，整理孔子典籍，编修《易经》，无不给后世人们带来巨大的精神财富。
17、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
18、(讲解)：君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。
19、始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
20、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
21、12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
22、(解释)：唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
23、 携一两卷经典，登高山之巅，行林中河边，坐室内一隅，伴明灯一盏，然后，旁若无人地诵读起来吧。
24、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
25、养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?
26、地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
27、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
28、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
29、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
30、(解释)：在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
31、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
32、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
33、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
34、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
35、1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”2子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”7曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”8子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”9子曰：“民可使由之，不可使知之。”10子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”14子曰：“不在其位，不谋其政。”15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”16子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”17子曰：“学如不及，犹恐失之。”18子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！”19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也！焕乎其有文章！”20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
36、口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
37、头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
38、29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”
39、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
40、为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
41、经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
42、经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
43、诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
44、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。儒家思想一直以来都是崇尚学习并告诫后人要好学的。好学是什么呢？他是“知之为知之，不知为不知，是知也”的实事求是，他是“敏而好学，不耻下问”的谦卑和对学问的认真。学习就应当好学，乐学，因为兴趣会是最好的老师，对一事物感兴趣，才会想要去了解它。学习也应当是实事求是的，好学才会对自己不懂的更加用心，努力去弥补知识上和技能上的漏洞，正视不足，才会变得更好。学习更应该是不懂就要问的，做到好学，便能够像孔子那样不耻下问。一个真正的好学者是不会在乎闻道之先后的，而这些都应该是学习应该有的态度。
45、有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。