1、校园在我们心目中是美丽的，让我们在校园中寻找自己最喜爱的一道风景线，把它写下来。题目自拟。
2、“潮来时”的景象：潮的声大，潮头有数丈之高，声如“山崩地裂”，形如“白色城墙”、“白色战马”， 横贯江面。给人的印象就是如巨雷般的大潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中奔来。狂潮拍石，如同几里岸边同时金钟齐鸣。
3、钱塘江大潮来了，隆隆的声音就似山崩地裂、排山倒海。
4、这段对话很有趣，首先，共工和颛顼的人，说的都是文言文，而造人的女娲，说的是白话。鲁迅认为人类的创造，过分追求形式，而不问“心”，文言文这种艰涩的人类发明，连造物主女娲都理解不了，你让普通人怎么理解？这些文字从形式到结构，都隔绝心灵，阻碍沟通，已经脱离原始和天性。
5、(1)手下留情，足下留青，爱护环境，人人有责。( )
6、但笔者更倾向另外一种说法，这种说法是：“呆头呆脑”说的是有些人类“愚昧无知”，“獐头鼠目”说的有些人类“狡猾卑劣”，这是人自创造之初就有不完美之处，缺乏灵性，如此放纵堕落下去，就会造成国家和社会的崩塌，如果人一生下来就是完美的，人类文明就不可能遇到任何问题和危机。
7、课文按照“潮来之前”、“潮来之时”、“潮退之后”的时间顺序记叙的，重点描写了潮来之时潮水的壮观景象；从声音和样子两方面写出了潮水的宏伟气势。
8、有位老爷爷和他的小孙子，住在山上，从那里可以俯视村子、庙宇和大海。一天，天气闷热，大地微颤，房屋轻摇，发生地震了。海水刹那间变成墨色，迅速从岸边退去。村民们未加注意，都跑到海滩上去了。老爷爷知道，一场灾难即将来临，必须立即向村民报警。他急忙叫孙子拿来火把，亲自点燃了自家即将收获的稻子。一片熊熊大火把天空映红了。孙子急得大声哭喊：“爷爷，你怎么能把自家的稻子给烧了呢？”可是，老爷爷没有时间解释，只想到拯救四百多村民的生命。庙里的和尚看见了山上的大火，忙把警钟敲响，海滩上的人们发现山上起火了，都蜂拥上山来灭火。第一批上山的青年要灭火，可是老爷爷制止了他们，说：“让它烧吧！全村人都应到这儿来，山下危险。”人们疑惑不解，不知发生了什么事情。孙子哭着说：“我爷爷发疯了，是他自己点燃了稻子。”老爷爷此时向四周望了望，问：“全村人都来了吧？”他指着大海说：“你们看！”人们朝大海望去，只见海水像一座高耸的峭壁，正向村子扑来。
9、●孩子，希望你能遇见一位手持戒尺、眼中有光的老师
10、zhújiàn dìzhèn
11、山崩地裂 ( shān bēng dì liè )
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13、笼：lónɡ(鸡笼、蒸笼)lǒnɡ(笼罩、笼络)
14、熊熊大火(AABC式)______________ ______________
15、(3)形容风浪很大，比喻险恶的遭遇或严峻的考验。( )
16、(2)花牛在草地里坐，压扁的( )一簇蒲公英，( )一穗剪秋罗。
17、______________________________________________________________________________________________________________
18、选文是按照________(A.由远及近 B．由近及远)的顺序来写的。(2分)
19、给加点字选择正确的读音，打“√”。(3分)
20、选文表现了钱塘江大潮是________________________。(2分)
21、海啸是什么样子的？短文有多处对海啸的描述，用“____”画出两处。(2分)
22、(3)花牛的生活自由自在，作者也很向往这种自由愉快的生活。( )
23、侯金镜 《漫游小五台》：“ 桑干河 上打了闷雷，下了初夏的小雨。” 吴运铎 《把一切献给d·童年》：“水流通过粗大的铁管，喷到半空，又倒泄下来，发出闷雷一样的声音。”
24、第一段(第1自然段)：概括的介绍钱塘江大潮。
25、带着这个疑问，我们再看一看女娲造人的原版故事，出自《太平御览》引《风俗通义》的故事，区区几十字：俗说：天地开辟，未有人民；女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也；贫贱凡庸者人也。
26、当500范围内有友方英雄时，为自身和范围内生命值最低的友方提供200点双抗。
27、转成白话意思是：民间传说，在开天辟地之后，没有人类，女娲用黄土造人，由于过于繁忙，气力不支，就引来一条绳子放入泥浆中，举起挥洒，落下的泥点就变成了人，用黄土做成的是富贵人，用泥浆做成的是贫贱人。
28、更进一步，你可以试着用“自己熟悉的意象”去替换牌面。比如，绯夜老师就很眼熟透特牌的那个高塔画面，山崩地裂还有一只巨大的眼睛在围观。