1、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。(《养成优美高尚思想》)
2、尚自然，展个性。 ——蔡元培
3、 ——胡适
4、生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。
5、学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
6、陈独秀：礼义廉，无耻啊！无耻之极，无耻之尤。
7、蔡元培：在当今这么一个混沌时代，其实每个人都在为国家寻找出路，只是思路不同罢了。
8、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
9、人类社会最理想的状态，是全社会所有的人，都会通过自律来不断地实现道德的自我完善。
10、今一切事业，须从科学上解决;而一切学问，须从事实上研究。——黄炎培
11、 民主像一座搭在师生心灵之间的桥，民主的程度越高，这座连通心灵的桥就越坚固，越宽敞，学校工作和班级工作应最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少一些无效劳动。
12、有时候和身边现有的人保持现有的关系挺好，不要奢求更近一步的发展，可能你向前走这一步的瞬间，你们之前的关系已经陷入了万劫不复的深渊。
13、一个差的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠
14、教学的艺术不在于传授本领，而在于关于激励、唤醒、鼓舞。——第斯多惠
15、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
16、蔡元培(1868-1940)字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，革命家、教育家、政治家。他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。他很多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”等等对后世产生了重大影响。
17、 ——胡适
18、辛亥革命以来，整个民众的思想早已经得到了翻天覆地的变化，从海内外齐声倒袁这个现象来看，便是铁证。越是在民族危亡之时，就越应该唤起民众的觉悟，振作民族精神，而且要把共和的思想灌输给民众，则必须推翻封建的思想。逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。我们为了爱国，必须要救国，倒袁；我们为了我们的中华民族，更必须要救国，倒袁。——李大钊批判张丰载反对革命的封建思想
19、懂得社交礼仪的孩子，能够拥有好人缘。当孩子善于谈吐时，最能引起别人的兴趣和注意。同时要教导孩子善于倾听他人，尊重他人，就是尊重自己。团队合作时，善于运用合作比知识更加重要。
20、在文章中，胡适提出文学改良“须从八事入手”：一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之啐吟；五曰，务去滥调套语；六日，不用典；七日，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。1917年1月《文学改良刍议》在《新青年》发表，一石激起千层浪，赞美声、喝彩声有之，批
21、从我的一生，也许可以得到一个教训：要磨练自己，要有非常巨大的毅力，去克服一切种种“异己的”意识以至最微细的“异己的”情感，然后才能从“异己的”阶级里完全跳出来，而在无产阶级的革命队伍里站稳自己的脚步。否则，不免是“捉住了老鸦在树上做窝”，不免是一出滑稽剧。
22、新的教育主义，是即工即学，是要学校生活与社会生活密接。
23、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
24、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。——三毛
25、迫于压力，当局最终释放被捕学生，5月7日，蔡元培率领全体师生亲自迎接。
26、老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。——莱特
27、李大钊：据说是个肥差，收入也挺高的。但是我拒绝了。现在的军阀，祸国殃民，把老百姓的日子弄的那么苦。我立下了毒誓：我就是死，也不和他们同流合污。
28、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
29、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根
30、李大钊：改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之。《厌世心与自觉心》
31、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
32、我会不畏脚下的镣铐，与我的爱国事业一同照亮这灿烂的光辉余生。
33、父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
34、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——席勒
35、陈独秀：新思想不敢说，我这次回国，打定主意了，二十年不谈政治。
36、不管从多会开始，我错过了什么，错过了多少，不管从多会开始，我遗失了什么，多么的重要，如果还有如果，我依旧是今天的我。
37、中国人是富于美感的民族。 ——蔡元培
38、我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚
39、因为我爱这个国家，我要为这个国家去做点什么。——陈独秀
40、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
41、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载
42、世界观教育，为蔡元培所独创并被作为教育的最高境界。蔡元培在哲学上受康德二元论的影响，把世界分割成现象世界和实体世界两部分。
43、▌纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
44、教育之根味苦，教育之果味甜。--亚⾥⼠多德
45、我办的网站已从事揭露学术造假有十一年了，在中国学术界有一定的影响，很多人要举报学术造假首先想到的是向我们投稿。——方舟子
46、圣人教人，或因病人病处说，或因个人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。——吕经野
47、当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。——罗兰
48、历史者，记载已往社会之现象，以垂示将来者也。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业之所以进步也。是历史之益也。
49、不要怪自己太重感情，你只是太没出息，所以才连个不爱你的人都放不下。
50、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
51、文明其思想,野蛮其体魄。心力体力合二为世上事未有不成!
52、教育的⽬的在于能让青年⼈毕⽣进⾏⾃我教育。--哈钦斯
53、我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。
54、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
55、 ——胡适
56、德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。——洛克
57、如果被误解，怪你自己，别怪听众。你才是传达信息的人。——罗杰·艾尔斯
58、销售就是不断地去找更多的人，以及销售给你找的人。——汤姆·霍普金斯
59、我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
60、陈独秀蔡元培：“你怎么找到这儿了？”“我总能找到你。”
61、陈独秀：文学革命之，气运、酝酿，已非一日。余甘冒全国学究之敌，高张文化革命之大旗。
62、陈独秀：十多年了，我陈独秀先学康梁，后随中山，致力政治革命，为了革命，东奔西走，九死一生，光日本就去了五次。结果到现在，不还是一事无成吗？中国的事情，光靠政治革命，解决不了根本问题。追根溯源，要换换思路了。
63、忽然感到一无所有的时候反而更轻松一点，想做什么就做什么，人生又充满了未知的可能，不必对谁负责，反正也没有更多的东西可以失去了。
64、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。——蔡元培
65、一旦亲密起来，我几乎是迫不及待的去暴露自己最坏最丑的一面，像是在恐吓，“你看啊，我就是这样的人并不是你期待的那么好，你看清楚了还要继续靠近我吗？”你要无所畏惧的留在我身边，我就会让你看到我的全部，并不全是糟糕的，还有只给你的，最温柔的，最忠诚的。
66、合全地球而记载之，是谓世界地志。其限于一国者，为某国地志。地理非图不明，故志必有图，而图不必皆附于志。
67、教育改造之点很多，我以为上述二层，发展个性，涵养同情心，要更加注意。