1、书山错落案前灯，小字斜看目欲瞢。一日新知犹半解，四围暮色暗初凝。窥园兴去春无那，糁径花深月有恒。我与岁时皆寂寞，故从幻海待秋澄。(观书有感)。
2、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，
3、这是一首哲理诗。诗人借景喻理，借方塘水之所以清澈，是因为有活水不断注入，暗喻人要想心灵澄明，就得不断读书，时时补充新知识，从而生动形象地阐明自己的读书感受。
4、思考二：人之初，性本善。人性的纯洁高尚就像源头活水，它能让我们面对世界，展现清亮的、动人的光辉，它能让我们轻松自在而行。这里老师可以给孩子们举一些展现人性方面的例子，可以举一个正面的例子，可以举一个反面的例子。正面的例子，比如说什么人一直做一些什么很好的事情，然后他是遵循自己的人性。我暂时没有想到一个很好的故事。反面的例子，比如说《天下无贼》当中刘德华演的那个角色，一开始也很坏，但是最后为了保护朋友而死，也体现出他人性光辉的一面。
5、“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。他悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。这本是最平凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”，也就是镜子。在文学的角度上，这个譬喻并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。
6、回复任意诗词即可搜索过去发布的诗词，比如：床前明月光。
7、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
8、方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花醉宿郑氏别墅》词云：清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。渠：他，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通哪，怎么的意思。清如许：这样清澈。源头活水：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
9、昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。
10、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
11、(梅云点评)于疫情弥漫之时，蛰居一室，养志读书。其气格诗风，略似康乐，读之忆大谢“索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷徵在今”(《登池上楼))之句，真欲手挥目送，尚友古人，与前贤相视一笑，莫逆于心也。董晓
12、那就过渡到第三个板块“吟诵品诗，通古人之情”。学习古诗最终不是仅仅为了考试，为了背、默，其实是为了“通古人之情，感自我之心”。这句话课件出示，让学生说一说自己的理解，然后告诉他们“通古人之情，感自我之心”，最好的途径就是吟诵古诗。接着带着孩子们标出平仄，借助手势，老师示范着诵，然后学生一起来一遍。
13、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。
14、这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用少小离家与老大回的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤老大之情。次句以鬓毛衰顶承上句，具体写出自己的老大之态，并以不变的乡音映衬变化了的鬓毛，言下大有我不忘故乡，故乡可还认得我吗之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
15、这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
16、翻译：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
17、郑忠青，山西阳泉教研室，中学高级教师。教育部中华优秀传统文化传承基地首都师范大学“古诗文吟诵和创作”指导委员会委员，中国教育学会传统文化教育分会理事。
18、一是吟诵设计应依据学情，以学定教。这节课的设计不知面对的学生有无吟诵基础。假设，学生没有吟诵基础，那么第三环节中“标出平仄，借助手势，师示范诵”这一环节就过于简单、仓促。学生如果初学吟诵，要从认识平仄入韵开始，“一二声平三四仄，平声吟长仄声短”“长是延展仄是强调”“入声读短韵字拖长”等这些基本的吟诵规则要教给学生。一般初学吟诵，先教诵读，掌握诵读规矩，如近体诗的“入短韵长、平长仄短、平低仄高”，在诵读基础上学习吟咏，指导学生“依字行腔、依义行调”。因为相比于诵读，吟咏有旋律，有点难，初学可以诵读为主，熟练后吟咏为重。如果学生都有《中华经典诵读》这本书，还处在听吟诵、品吟诵阶段，我认为，浙江省永康市龙川小学的教法可以借鉴，先用普通话平调读，再教给学生平长仄短规则后诵读，然后借助吟诵谱吟咏，在听吟诵基础上点播一下深化理解。
19、曾经学张玲写《我的天才梦》，张说，生命是一袭华丽的袍，爬满了蚤。
20、(梅云点评)疫中恰逢春雨，遂步老杜秋兴之韵，此亦“观书有感”也。“更胜秋”之“胜”，按理应读去声，然唐人对此字往往读平，韩昌黎“绝胜烟柳满皇都”可證；颔联出句第五六字用仄，对句第五字救之以平，足见谙于诗法。一结强调南昌疫情严重，并值“倒春寒”节候，故盼青帝垂怜，送回春暖。不惟联想甚丰，且见悲悯之怀。稍觉“复”字欠稳耳。樊令(鹤洲)
21、刚日经来柔日史，前贤嗜此贯如绳。始皇霸业遗刘项，至圣鸿图合道僧。千载兴亡频扼腕，众生哀乐竞填膺。英华过眼若流水，汇作清池心底澄。
22、(梅云点评)据《后汉书•王充王符仲长统列传》：“王充，字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。”第四句用王仲任之典，以赞青苑书店不仅允许青年学子对插架群书只看不购，且设板凳供其安坐翻阅，乃至抄录，三十年来，青衿之贫寒者，因此而成材，必为数不少也。此律尾联亦醰醰味永，情融于景，言外蕴不尽之意。徐良
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24、这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
25、(梅云点评)以良禽择木以喻学子与青苑之不解之缘，并赞美青苑书店不被喧嚣风气所染，树老根深，叶密枝繁，留取读书种子，以延儒学之一脉也。黄勇辉(桓笛)
26、也是借助形象喻理的诗。这首诗用水上行舟作对比，说明读书有个循序渐进的过过程，要在渐进中穷尽事理，初学时需要“推移”之力，到后来探得规规律，懂得事理之时，就能“自在”而行了。朱熹在这首诗中是讲读书的方法，但一样无怎样读书的影子。用一种比喻的方法，很通俗告诉了人们怎样读书。是的，现代社会日新月异，人们要学的知识太多了，各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成，不花功夫去一点点的积累知识，就不能取得好的学习方法。要读大量的`书，没有好的学习方法不成，人们只有在学习中摸索一套对自已有意的方法，才能扩大知识面，让那些知识象个图书馆一样存贮在人们的脑中，这样人们就学倒了大量的知识，并学有所用。
27、在《观书有感》中，朱熹用清新、朴素的语言描绘山村中的小小“方塘”，从而寄寓深厚的人生哲理，引人深思。这是朱熹诗作的一个重要特点，他还有另一首名作《春日》：
28、空绝风神叹古今，发源谁似漆园深。卧身樗瓠堪同宿，曳尾泥涂更独吟。岂彼真言凭化境，自因天籁彻初心。轮扁大道无能应，拾唾前人恐不禁。我辈从来旧俗尘，可曾醒眼悟风神。喟然孰叹吾同点，憾矣谁谈物外身。列子御风犹有待，匠人运斧恐无亲。共看至乐何成趣，与接庄周只是贫。