1、 生态是经济社会发展的第一资源，抓生态就是抓发展。
2、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。富润屋，德润身，心广体胖。译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。 君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
4、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
5、87：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(文明的名言警句大全集)。
6、 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
7、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
8、解释:对于贫穷的人，就不必苛求他非要以货财为礼了；对于年老的人，就不必苛求他非要以体力为礼了。
9、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》(文明的名言警句大全集)。
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
11、解释：隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。
12、书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志》
13、解释：饮食吃喝与男女情爱，是人存在的最大欲求；生老病死与贫困苦厄，是人存在的最大恶苦。
14、音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德
15、解释：比喻缺点不能掩盖优点，优点不能掩盖缺点。
16、解读：志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
17、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——洛克
18、我从不怀疑自己的能力，只怀疑自己有没有努力。
19、(释义)君子实行中庸之道，就像走远路一样，必然从近处开始，就像登高山一样，必然从低处起步。
20、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
21、解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
22、释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
23、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
24、我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑。
25、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
26、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉
27、不管做什么，不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节！
28、释义：仁爱积聚多了就成为福，怨恨积聚多了就变成祸。
29、解释：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广，则身体安适舒泰。
30、天下万物，目标相同而有不同的途径，道理一致而有百样的思考。
31、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
32、一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
33、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
34、人是不能太闲的，闲久了，努力一下就以为在拼命。别说你会尽力，努力，全力，用吃奶的力，这些都不是最大的力，要使出自己的洪荒之力，一个人如果不逼自己一把，永远不知道自己有多优秀。
35、君子之交如水，小人之交如醴。——《礼记·表记》
36、曾经的拼搏，收获总是寥寥；坚韧与执着，结局未必称心。我们可以坦然接受失败，但无法面对心灵的懦弱，拒绝了奋斗和坚持，又怎能保持完整的自我。
37、●一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
38、解释：君子做官就要给国家加添声誉，并能减少百姓的忧愁。
39、解释：仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的。
40、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐》后来亡佚了，就成了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。01《大学》 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
41、解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
42、天天晨练不仅为了健身，也为了体现生命的倔强。
43、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
44、你曾经偷过的懒,都将成为打在你脸上的巴掌，打拼，上进，不是为了做给别人看，是为了不辜负此生。
45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
46、释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
47、 地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪。
48、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
49、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
50、守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意；如果做人是这样的话,可以说很完美了。
51、——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
52、16：离坐离立，毋往参焉；离立者，不出中间。
53、——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡土扶可城墙，积德为厚地。
54、解释:孝子不在冥暗之中做事，不行险以侥幸，怕给双亲带来不善教子的恶名。双亲健在，不应承诺为朋友报仇、卖命，也不应有私财。
55、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
56、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
57、进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于志向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意志，才使得机会逝去，颗粒无收。
58、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
59、滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。
60、释义：等到大寒节气到来时，冰霜寒雪从天而降，然后才能知道只有松柏能经得住严寒考验，依然繁茂。
61、古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。------朱熹
62、一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德.歌德道之以告德，齐之以礼。——论语
63、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
64、想要过上理想的轻松人生，也需要很拼命才行。毕竟没有谁的日子是从天上掉下来的，你想要的任何一点美好，都得踮脚去摘。
65、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
66、解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
67、释义：一定要等到西施、毛嫱那样的美女作配偶，那么就终身不能成家了。
68、 顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。