1、四贵四不贵：贵疏不贵繁，贵合不贵开，贵瘦不贵肥，贵老不贵新。梅的枝干以苍劲嶙峋为美，形若游龙，遒劲倔强的枝干，缀以数朵凌寒傲放的淡梅，兼覆一层薄雪，俨然天成一幅水墨大写意。(梅花的精神代表了哪些人)。
2、中国历史，最大的巨变莫过于周秦之变，周秦之变让知识分子失去了自由。
3、红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。(梅花的精神代表了哪些人)。
4、“梅花院士的梅花精神”再一个可贵之处就是勤奋。“天道酬勤！”父亲今天的辉煌成就绝不是天上掉馅饼，而是靠脚踏实地的勤奋努力换来的。记得20世纪80年代，北京林学院(现北京林业大学)已从云南搬回北京，这时父亲已经担任学校的园林系系主任，工作非常繁忙，但他仍然挤时间搞梅花科研。那时，我还在云南上大学，暑假回北京住了2个星期，感觉父亲每天早晨4点多就起床了，甚至有一天竟熬了一个通宵。我非常担心父亲的身体，就提醒父亲要注意休息、注意睡眠。父亲笑笑说，最近在赶稿子，忙过这阵子就好好休息一下。后来我才知道父亲这几年正在主持“中国梅花品种分类”的科研课题，还准备出一本梅花专著。终于在1989年，父亲的第一部梅花学术专著《中国梅花品种图志》问世了，这是中国，也是世界上第一部全面系统介绍中国梅花的专著，为展示中国独有的奇花并获得世界的承认奠定了扎实的学术基础。1991年，父亲主持的“中国梅花品种的研究——《中国梅花品种图志》”荣获国家科技进步三等奖、林业部科技进步一等奖及第6届全国优秀科技图书二等奖。这是父亲一生中最重要的科研成果，我亲眼目睹和见证了父亲在从事这项科研工作中付出的辛勤汗水和熬过的不眠之夜！
5、研究员。本、硕，博毕业于中国地质大学(武汉、北京)
6、苏武(前140年—前60年)，字子卿，汉族，杜陵(今陕西西安)人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。
7、这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。
8、后来北京明城墙遗址公园引种梅花的工作终于成功了，2008年3月15日上午，北京第3届赏梅会暨首届明城墙遗址公园梅花节开幕式在这里隆重举行，前2届北京赏梅会都是在北京植物园梅园举办的，北京第3届赏梅会在我父亲的大力支持与倡导下改在城里的明城墙遗址公园举办。以下几段文字是许联瑛老师2008年3月17日从网上传给我的信息：
9、中国文化史上，最早的吟花诗是诗经里的《周南·桃夭》：
10、梅花的孤芳自赏，高洁，谦虚，坚强，能博得人们的同情，还能成为精神寄托，她的凄美，更让人动容，无论是“零落成泥碾作尘，只有香如故”，还是反其意的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，本质表达手法是一样的，都是凄美表达。
11、而且一辈子都为了收复失地而奋斗，即使“零落成泥辗作尘”，也不忘留下绝笔《示儿》作为遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”。是一株坚贞爱国的梅。
12、刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年进中共妇女干部训练班，1946年到山西省文水县云周西村做妇女工作，担任妇救会秘书，后为主任，并成为中共候补d员。14岁被吸收为中共预备d员。
13、零落成泥碾作尘，只有香如故。 —— 陆游《卜算子·咏梅》
14、梅花的特点是铁骨铮铮，傲雪盛开，刘胡兰就是这样一个人。刘胡兰被抓住后逼供，胁迫她出场坦白。审讯中，国民d千方百计，软硬兼施，想诱使其供出同d，并相许给她土地。刘胡兰百般不从，从容就义。就像梅花一样，芬芳又绚丽，开在凌冽的寒冬。
15、元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
16、也有郁郁不得志的时候，也有不肯同流合污者，选择了“穷则独善其身”，选择了不合作，不作为。代表气节风骨的梅兰竹菊四君子，就成为了他们比兴的对象，精神的寄托。尤其是不与百花争芳斗艳，于寒风大雪中绽放的梅花，更受知识分子的青睐。
17、梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。因此人们总是用梅花比喻拥有傲骨之风、生性高洁、不畏艰难、顽强不息、不屈不挠、贫寒却有德行的人。
18、《梅花精神是中华民族优秀的文化基因》系列文章链接：
19、原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县(今连云港市东海县平明镇)，后随父定居扬州。
20、请注意其中的细微差别，如果说崔护是将桃花委婉地比喻成美女，感情委婉含蓄，那么，《金缕衣》则是女性自己的口吻，直截了当地用鲜花代表美女，淋漓尽致，乐府风韵浓郁，感情充沛热烈，可以反复吟唱。
21、我们不能对范仲淹们有过份的苛求，在皇权淫威之下，他们几乎做到了最好。他们没有同流合污，而是在可能的范围内，尽力选择了“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，“将军白发征夫泪”，是真正的宰相情怀。
22、文天祥被押解到柴市口刑场的那天。监斩官问他：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他又问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”
23、 1935年，年仅16岁的田家炳因父亲去世而不得不辍学，子承父业，所幸的是父亲生前已经培养了他自立自强的意志以及心怀天下国家的大志。短短几年间，他协助母亲，把父亲留下的产业经营得红红火火。心怀壮志的他，并不愿安守于家乡的产业，经慎密考虑之后，他选择去越南经营瓷土，打算把大埔的瓷土运往越南，扩大家乡的瓷土产业，同时为越南瓷厂提供优质原料，提升瓷器品位。此外，从大埔贩运瓷土到越南，每年几次回家组织货源，还可以看望老母，尽到为人子之孝道。
24、失去了尊严的知识分子，无奈又无辜，急需精神寄托，于是，天生傲骨的梅花就进入了他们的视野，在他们的笔下，梅花就是他们的精神象征，对于梅花，他们毫不吝啬赞美之词，也许这样，才能稍许抚平他们那满是伤痕的心灵。
25、梅花精神的核心价值所在，是由于梅花的生物特性暗合了中华民族的社会价值取向。本来一般的花卉，通过千百年来与人类的互相认知，人类不断地培育了它，它反过来给人类以无尽的美妙享受与精神砥砺，进而逐步形成了中华民族独有的文化符号。
26、 “二战”后，印尼的民族企业不尽人意，印尼原住民的经济力量薄弱。由于勤俭刻苦，善于经营，很多华人在印尼创业却很成功，华人的经济实力越来越强。因此，华人与原住民之间的贫富差距日益悬殊，一些原住民“心理失衡”，加上一些政客的挑拨，以及印尼文化与中华文化的差异，终于导致原住民与华人之间的隔阂越来越深。
27、江姐，原名江竹筠。红梅赞说的就是她，抗日战争年代，“红岩上红梅开，千里冰霜脚下踩。九严寒何所惧，一片丹心向阳开向阳开。红梅花儿开，朵朵放光彩。昂首怒放花万朵，香飘云天外。唤醒百花齐开放，高歌欢庆新春来。”一片丹心，誓死不屈，不畏强敌，江姐真的是一株最美的红梅。
28、父亲在云南时，曾把这首词念给我听，我当时就把它记下来，后来原稿找不到了，但整首词的意思我还有极深的印象，特别是最后2句，绝对是“原汁原味”，尽管个别字词不合“卜算子”的平仄格律，但为了事业成功而顽强与命运抗争的不屈不挠之精神堪称典型的“梅花精神”！2003年秋季，北京电视台编导来采访父亲并收集父亲的资料，听我谈起这首词，电视台希望能得到它。编导走后，我翻箱倒柜就是无法找到原词记录稿，我只好凭记忆将这首词“主观”恢复，其他词句无法保证原样记录，但这首词的最后2句绝对是原词原句，可以从中体会父亲“梅花精神”之可贵！
29、梅花精神作为中华民族的印记与符号，从来没有因为政治见解、民族习俗、历史更替而受损或削弱，反而是经历了时间的积累和历史的淬炼，变得愈加深厚与纯粹，成为中华民族优秀的文化基因而为全民族所珍视。
30、梅画作品日渐丰富，涌现出一批擅画梅花的大家，如高僧华光寺长老仲仁、赵佶、杨无咎、马远、赵孟坚等。
31、2008年3月15日上午，北京第三届赏梅会暨首届明城墙遗址公园梅花节开幕式在东广场举行，这是北京城区举办的第一次赏梅活动。
32、岳飞(1103年3月24日—1142年1月27日)，字鹏举，相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
33、梅花，又名梅，别名：春梅、干枝梅、酸梅、乌梅，蔷薇科、杏属小乔木，稀灌木，树皮浅灰色或带绿色，平滑；小枝绿色，光滑无毛。叶片卵形或椭圆形，梅原产我国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅，与兰、竹、菊并称为“四君子”。还与松、竹并称为“岁寒三友”。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
34、 当时印尼土著相对淳朴，常被商人欺诈。狡猾的商人低价买进，高价卖出，甚至囤积居奇，牟取暴利；或者貌似高价买入，却缺斤短两；或者低价卖出，但以次充好。种种巧诈，不一而足，为了商行的生存和抚养年幼的侄儿，他不得不随波逐流，但内心备受煎熬。他每念到《朱子治家格言》：“与肩挑贸易，毋占便宜”、“刻薄成家，理无久享”的时候，便寝食不安，时时感到愧对先父昔日的谆谆教导。
35、这组《墨梅图册》是金农的晚年精品。时年71岁，他晚年作画，非常大胆洒脱，时而繁枝密萼铺天盖地而来，时而疏淡简远，一派平和天真的气象，生机勃发，古香满纸，大饱眼福！
36、梅花，迎雪吐艳，凌寒飘香，梅花自古是象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人。
37、宋太祖“不杀士”的国策是中国古代史上最为开明的政策，并得到切实执行达三百年之久。可以说这是有宋一朝三百多年的大宪章，皇帝分权于士，共理天下。
38、《卜算子咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。”
39、历史上，第一个将梅花与人文情怀挂钩的是北魏诗人陆凯，他的《赠范晔诗》，写于公元501年，比起桃夭，已经是非常晚的事情了。
40、宋、元时代，梅花文化的发展进入兴盛时期。文化上，梅诗、梅文、梅书、梅画纷纷问世，其作品之多为历朝历代之最，梅花也于此时确立了百花独尊、群芳之首的地位。宋代梅诗特多，故在宋代末年的方回《瀛奎律髓》中，别出"梅花"为一类。梅词也多佳作。
41、 这就是民族符号和文化基因的作用，是一种融化在民族血液中，不用想起、不会忘记的深度情愫。
42、一方面是理想，一方面是现实，这个理想就是自由，思想自由，言论自由，选择自由……，这个现实就是帝国专制，它不允许你有自由。面对这二难推理，士们度过最初阶段的痛苦与挣扎后，做出了自己的选择。
43、“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，凋谢时色亦不淡，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。
44、吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
45、梅花是中华民族的精神象征，象征着坚韧不拔，奋勇当先，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之自古以来，人们都对它赞赏有加，历代文人都留下了动人的作品来赞美梅花的精神品格，“遥知不是雪，为有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，它不与百花争春的高洁之美。因而，梅花又有作为品格坚强、高风亮节之人的象征。
46、中国古代文人对梅花情有独钟，视赏梅为一件雅事。赏梅贵在“探”字，品赏梅花一般着眼于色、香、形、韵、时等方面。
47、这是中华文化史上最大的变故，没有之一。面对两面三刀的皇权，为了儒家思想火种能传承下去，儒士们选择了低头屈服，并借机将变形后的儒家私货，揉吧揉吧，塞进了皇权统治思想，从此，外儒内法，就成为今后两千多年中华帝国皇权统治的不二法宝。
48、毕业季|嘉大版《那些年》首发，纪念与你们相遇的岁月