1、 为了报恩，她需要在自己的世界里帮助男孩的灵魂——鲲，成长为比鲸更巨大的鱼并回归大海。历经种种困难与阻碍，男孩死后终于获得重生，但这一过程却不断地违背“神”的世界规律而引发种种灾难。
2、2019年4月,已黎圣母院起火的消息掀起了一阵波澜。一场大火来势汹汹,有800多年历史的巴黎圣母院遭严重损毁。2018年9月,一场持续整晩的大火使巴西国家博物馆几乎毀于一旦。这些 的教训提醒我们,人类历史中的文化古迹有可能会消逝。文化保护是一场同时间的赛跑,因为随着时间推移,那些 的文物都不可避免地日渐老化。保护,意味着老与新的巧妙结合。( ),使文化记忆得以传承,这是历史的使命,每一代人 。文化保护工作要凝聚社会共识,让越来越多的人参与进来,形成合力。有些损毁或许无法避免,但有没有对保护工作 ，结果会大不一样。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始,就对各种可能出现的火情有所警惕、建立預案,或许我们今天目睹的结果又会是另一番场面。虽然文化保护并不追求绝对性,但可以最大限度地限制文物损毁和文物衰老,为文化延续活力注入源源不竭。(大鱼海棠寓意及启示)。
3、 这是灵婆鼠婆策划的一场阴谋。灵婆得知椿与鲲相遇的宿命，并明白椿想救鲲的心情，于是设计她前来以灵魂与他交换。当然，他的目的可不是椿的灵魂，更不是助人为快乐之本，而是作为天神的湫。于是，他与鼠婆策划了一场大局，利用湫对椿的感情，使他打开海天之门，以此放鼠婆离开海底世界，去往人间，湫和椿的到来让鼠婆看到了去往人间的可能性，于是设计骗得了通往人间的信物——海豚埙。
4、(答案)B ①开篇介绍了故事发生的时间，地点等信息，为人物出场、故事发展提供了时代背景。②初春黄土高原雨雪交加、严寒依旧的自然环境描写，营造了阴冷凄清的气氛，有力地烘托了主人公孙少平的心理和贫寒形象。③开篇环境描写与下文县立高中午饭时热闹的场面形成鲜明对比，有利于转入下一个画面，引出主要人物和故事。
5、材料一：《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”
6、明确：说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
7、 营销不单单是把产品发布时间、价格、功能告知，而是更多资源整合、创意输出，所以在传播的跨界上成为目前很重要的方式之一。
8、时至今日，福建土楼及其楼上的客家人自始至终对外保留着神秘的色彩。《大鱼》这部以永定客家土楼作为故事场景的国漫电影，无处不透露着浓郁的客家风情和土楼元素，将永定客家土楼完美生动地还原在了影片中。
9、在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
10、希望湫不要指望人生快乐，没有痛苦便足够完美……
11、 打个比方北京有一个肉夹馍品牌叫“西少爷”，在创始人创业时，他写了篇文章，就是讲他为什么创业的故事，这样一篇文章传播了百万以上，为此获得很多采访机会、投资机会等。
12、从第一眼见到人间开始再到踏上去如升楼的船时，她就明白她的命运改变了，不止一次她说她向往天上，梦到自己是一天遨游在天上的大鱼，椿对于鲲不仅仅是报恩，更是因为鲲代表的是他向往的人间，代表的她的归宿，送鲲回家恰恰也是相当于她完成自己梦想的一个过程，但是这个梦想的代价太大了，大到她醒
13、A.沉痛 留传 责无旁贷 全力以赴
14、本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“下列对这首宋诗思想内容和艺术手法的分析和鉴赏，不恰当的一项是”，本题中，
15、A.首联从夜感霖雨突降写起，人们盼望久已的甘霖突然降下，仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。
16、(摘编自余建斌王伟童《长征火箭成为闪亮的中国名片》，《人民日报》2019年04月01日)
17、 国产动画之所以长期无法突破创意的困境，在很大程度上源自于其缺乏对动画艺术自身的艺术逻辑和价值内核的理解。动画区别于真人表演和电影，就在于其具有高度的假定性，以动画形象为基础，具有想象和幻想的艺术特质。作为当今世界上最庞大的娱乐帝国的创始人，华特·迪士尼就曾指出：“我的电影不是给孩子看的，而是要展示给还有孩童纯真的人看的。就算是我们当中境况最糟的人，也没有将这份纯真遗弃，只是隐藏得极深而已。”动画艺术的假定性成为其表现丰富想象和幻想世界的技术基础，并以此释放人类内心对自由和冒险精神的追求，从而以其“童真”的美好价值来对抗理性化、逻辑化和功利化的现实的成人世界。因此我们可以在《玩具总动员》中，看到从有情感的玩具角度所展开的玩具与主人之间的故事，温情、童真而动人。但在国产动画中，由于过于功利的市场逐利性，影响了国产动画对艺术本体价值的研究，“其创制者往往从当下流行的网络文化、成人文化中直接挪用某些流行元素进行简单的拼贴，从而使国产动画中充满着无厘头、低俗化的成人趣味”。
18、电影的片尾出现这么一句：上古有大椿者，以8000岁为春，8000岁为秋。大椿，就是大树，也可以延伸为父的含义，或者说得更大点为“集大成者”。
19、心中坚守初心，胸中牢记使命，工作就会充满激情，一个充满激情的人，无论环境怎么艰苦，条件多么困难，都会始终如永不放弃。在今后工作中，我会时刻不忘一名共产d员的初心，牢记一名共产d员的使命，全心全意把人民对于美好生活的向往作为奋斗目标，扎根基层，踏实做好本职工作，为实现中华民族伟大复兴奉献自己的绵薄之力。
20、初读诗歌，说说这首诗歌在形式上有什么特点。(从字数、音韵、句式等方面回答)
21、那张耿直的“哥哥卡”是很多人心头的痛啊，湫做了这么多到头来就只得到了一张哥哥卡，我知道很多人无法接受也很心疼他，但是感情的事很难说谁对谁错，因为那是自己最清楚的感受，我喜欢你就想毫无保留地对你好，无论你知不知道，我相信现实生活中也有很多人感同身受。
22、近年来也许因为社会压力太大，他们中的好几位也都纷纷生病，而且还都不是那种很容易好的病，我很想帮他们，但是好像也帮不太上忙，但是我想让他们感受到人世的温情，既然你们费心费力救我帮我，你们有困难的时候我怎么会在旁边袖手旁观。甚至我真的愿意用我的一切包括生命回报你们。就像影片中椿对鲲那样，虽然这样的救人方式很难用数学量化值或不值，但是也许对于椿，只有这样才能心安，只有这样才不负此生。
23、C.“千里稻花应秀色”用了虚写，想象千里稻花应是一派青绿，生机勃勃，抒发了诗人久旱逢甘霖，秋天将以苏的欣喜之情。
24、让花香永存，让爱永存!大鱼海棠观后感4“其实，我们每个人都是一条鱼，我们的人生，就是横渡大海。”117岁的老人椿曾无数次地重复过这句话。可是没有一个人信。
25、B.长征火箭在3个100次的发展历程中，从所用的时间、年均发射次数以及发射成功率，可看出它在快速进步。
26、集大成者需要时间，前8000年播种，后8000年结果。所以剧中的“椿”与“湫”本为一体。但是自古春秋不相逢，两个季节不会同时存在，所以他们不会在一起。当然，观众并不希望如此。
27、D.长征火箭在2018年捷报频传，成功率进一步提升，年发射连续成功次数首次居世界第并刷新世界纪录。
28、或者梦想去了更大的世界，而我们没去成，那我们也死了。梦想越大，我们所处的世界就越装不下它，就越想去往更大的世界。去更大的世界的过程中，遇到的困难越大，可能就说我们离目标越近。
29、C.作为我国新一代运载火箭的拓路者，长征六号火箭创造了“一箭二十星”中国航天新纪录，很多技术创造了成功应用的先例。
30、创作团队在国画、敦煌壁画中捕捉中国传统绘画独有的特征，反复推敲一只凤凰或一团火焰的运动轨迹，影片中一个3秒钟的镜头制作周期长达一个月……可以说，该片在美术创作上追求细腻与精致的匠心，正是国产动画所稀缺的。此外，符合电影工业逻辑的制作流程与生产机制，也为影片注入了大量的现代元素。
31、“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。
32、①不以千里称也。②食马者不知其能千里而食也。③是马也，虽有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真无马邪？其真不知马也！
33、电影《大鱼海棠》表面上讲的是少女椿为了报答救自己的男孩，所以决定拯救他的灵魂。然后在湫的帮助下村不断的与命运做了斗争的一部动画，但实际再看的话，你会发现其中还是蕴含着一些深意的。
34、整部影片还有一大亮点，那就是画面，美貌不可言状。每一个细节都做的一丝不苟。土墙围楼、神话人物，扮物服饰更是体现了我国优良传统的中华文化，使人有一种家乡的亲切感。
35、(1)在作者看来，伯乐与千里马哪个更重要？为什么？
36、前几天，我们学校组织观看了《大鱼海棠》这部动画电影，我最大的感受就是——美！土墙围楼、神话人物、人物服装……都无比精致，和我之前看的《赛车总动员》、《爱宠大机密》等完全不一样，老师告诉我们，这部电影的画面设计都是取材于中国自己的传统民族文化，包括这电影中的人物名称，也是源自于庄子的《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”
37、最后我想说：请珍爱此生吧。因为就算有轮回也是漫长艰辛甚至未必如愿以偿的一件事。生命是奇妙的，正因为它的奇妙我们没有理由亵渎它。大鱼海棠观后感15鲲、椿、湫是《大鱼海棠》中的主要人物，少女椿十六岁生日那天举行成人礼，化成鱼到人间巡游七日，意外与人间男孩相遇，男孩为救她却葬身海底，回去后，椿用一半生命从灵婆那里换取了男孩灵魂所化的小鱼，取名为鲲。把鲲抚养长大，使其飞上海天，重化回人，这便是少女椿的报恩。
38、 “虽九死其犹未悔”是屈原执着的初心，“待从头，收拾旧山河”是岳飞坚定的初心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹以天下为己任的初心。而今“为人民谋幸福，为民族谋复兴”是许多中国人的初心，无数人的初心凝聚成伟大的中国梦，我们共同为实现中华民族的伟大复兴而奋斗不息，勇往直前。身为高中生的我们，也应携着这份初心加入民族复兴的滚滚洪流中。
39、D.遂辟公府/之京师道/宿下亭/盗共窃其马/寻问知其嵩也/乃相责/让曰/孔仲山善士/岂宜侵盗乎/
40、椿会后悔吗?我想是不会的吧。我只想在人间风起时让椿记起：有个白发少年曾想在一个星空灿烂的夜里紧紧的抱住你。
41、首位夺得诺贝尔医学奖的中国人屠呦呦，面对世界性难题坚守初心，经过200多种中药的380个提取物的筛选，最后将焦点锁定在了青蒿上。提取青蒿素用去了屠呦呦大半生的光阴，为了科研她曾将孩子寄养，为了实验更是以身试毒，在经历了190多次的失败后，青蒿素得以问世，填补了医学.史上的空白，挽救了全球特别是发展中国家数百万人的生命。以三流的条件创造了一流的成就，其间艰辛难以言表。正是由于屠呦呦不忘治病救人的初心，百折不挠的毅力，默默奉献的信念和不断创新的精神，在艰苦的环境中，努力探索，最终才创造了奇迹，为人类做出了特殊的贡献。
42、2008年电影《风云决》上映，票房取得成功，这虽然与有力的宣传和中国经济不断发展人们的消费水平提高有关系，但是从根本上来说是故事的创新性。虽然影片是根据小说电视剧改编的，但是情节具有独创性，人物性格也比较饱满。其中有技术进步，也有人设的进化和对人物性格的深入挖掘。即使配音演员质量拉低了片子的整体水平，片子整体水平依然不错。
43、(3)《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：_____________，__________。
44、《大鱼海棠》，两天连看两次，灵魂震撼！思绪万千，却叹难以下笔；翻江倒海，却又终归宁静。不同的人会从不同的感触点，获取个人化的信息，嘲笑、失望、晕眩、触动者等皆有之。于我而言，有如历经一次灵魂的重生，被卷入那业力轮回之旅，这种触动难以言表，有如醍醐灌顶，又如涓涓细流，穿透身体的每一个角落，灵魂的每一片领域，甚至穿越时间与空间。我与椿、湫、鲲似乎合而为共同经历一次生命的轮回，感同身受。
45、赏析名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
46、鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。
47、不过再怎么说，从这部作品中，我还是感觉到了近年来国产动画的巨大进步。撇开剧情不谈，《大鱼海棠》确实是我目前看过的画面最美的国产动画，大量中国特有元素在这部作品中展现得淋漓精致，在这一点上还是要给制作组一个大大的赞。最后也希望今后的国产动画电影继续加油，在重视画面特效的同时加强对故事剧情的刻画，不要再留下《大鱼海棠》的遗憾。大鱼海棠观后感10周我们去九方中影看了一部新出的电影，名叫《大鱼海棠》，受到了很大的启发。
48、示例：(1)年老体弱——唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。(2)生活贫困——布衾多年冷似铁。(床头屋漏无干处)(3)忧心国事——自经丧乱少睡眠。(4)关心天下“寒士”——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
49、影片的故事背景大致设置了两种世界，一种是人类世界，另一种是非人类世界，两个世界通过大海相连通，人类世界的大海就是非人类世界的天空，唯独在打开海天之门的时候才会相通。非人类世界的人掌管着人类世界的万物规律，这个世界的人们样貌各异，有人类世界的形象，也有人类臆想的神灵形象。两个世界的设置就是经典的二元对立结构。故事的主人公是一个小女孩，名字叫做椿。椿掌管海棠花，椿的爷爷尝百草，可以医治百病，椿的奶奶化作了凤凰，掌管百鸟。这些人物形象的设置都是以中国上古神话里的典型为原型塑造的。神话都是人们精神世界所创造的，“生活”在人的精神世界里，每个神明寄托着人的某种信仰，在物质范畴里不是真实存在的，从某种意义上来说，神话就是人类的精神之一。而人是现实世界真实存在的，属于物质世界的范畴，因而影片设置的两个世界其本质就是精神与物质世界的对立。这种对立结构不仅体现在故事背景的设置中，而且还体现在人物设置的细节之处。故事中设置了两个掌管人类灵魂的人物，一个叫做灵婆，专门掌管好人死后的灵魂，一个叫做鼠婆，负责掌管坏人死后的灵魂，这是在人物职责设置中的对立；影片题为《大鱼海棠》，故事中的椿隐喻了海棠，大鱼隐喻了人类，为了凸显隐喻的深层次意义，故事情节中设置了一个非常微妙的细节：每当椿的世界有人满了16周岁，就要施行成人礼，化身一条红色大鱼，要去到人类的世界游历7天，看看人世间他们掌管的万物规律。这个成人礼就是人变大鱼的映射。当椿为了还债而向灵婆换回了人类灵魂的鲲，把鲲养大，直至鲲通过海天之门游回大海的时候才能变成人，这个细节表现了大鱼变成人的历程。这样的情节设置几乎贯穿整个故事的发展，是影片情节发展的核心链条。人物细节的对立设置与背景的对立设置，结合相得益彰的华丽画面被展现出来，无形中升华了影片的主旨意义，使人耐人寻味。
50、“北冥有鱼，其名为鲲”、“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，《逍遥游》中的古语正是主人公姓名的来由。
51、影片不仅在叙事结构上独具匠心，同时在叙述风格上也颇具巧思。影片伊始就启用一位老妇人的语调，娓娓道出神奇世界的秘密，“你相信奇迹吗？”成为影片前后的呼应句式，放在影片的开始位置，起到了设置悬念的作用；放在结尾的节点，则起到了强调的作用。无论电影的主题在每个人的心中衍生出了怎样的意义，但是这样的构思无疑是给主旨意义蒙上了一丝神秘的色彩，从最初的疑问，到结尾的解惑，最后又回到了疑问，使观众在内心深处产生了对自己的质问——影片所塑造出来的亦真亦虚的镜像世界是否真的带给物质世界以奇迹？电影从最初的记录生活片段到登上艺术的殿堂，融合了许多科学技术手段和制作者的艺术思维，不再是现实生活的机械复制，而是人们造梦的载体。同时，精神分析学提出一个隐喻，电影银幕就是一面镜子，使艺术对象由客体变成了主体。法国著名思想家和精神分析学家雅克，拉康早在1936年就提出“镜像阶段论”以新的视角和方法阐释了弗洛伊德的主体和客体的同化理论。拉康在《镜像阶段》论文中指出婴儿问世时本来是一个“非主体”的存在物，没有物我之分、主客之分，只是一种原动力形式的“理念我”。婴儿从自恋的本能和对镜像的喜爱，促成了“理念我”向“镜像我”的过渡，此理论被引用到电影学科领域里，对电影研究产生了深远的影响。简单来说，当观众坐在放映厅里观看影片的时候，就像婴儿站在镜子面前观看镜子里的形象，此时观众就是主体，而银幕上的对象就是客体，由于受众的观影经验就会产生移情作用，在这个过程中观众就有意识或无意识的完成了自己同银幕形象的同化。从精神分析学说的角度来说，电影就是人们为了满足自身的欲望所创造的白日梦，即“镜像世界”。电影中的许多元素来源于生活，隐藏在电影背后的精神意义则始于人欲望的替代性宣泄。《大鱼海棠》这部影片中融入了许多现实生活中的元素，比如福建的著名建筑“土楼”，上古神话中的火神祝融；尝百草的神农；百鸟之王的凤凰，还有海豚。海豚是生活中的一种常见的海洋动物，它们非常聪明，善解人意，经常帮助人类。有新闻报道称，海豚经常帮助某些土著人类猎捕海鱼；在大海迷路之时，海豚就成为了人类的向导等等，无数个具体事例，让海豚成为人们喜爱的动物，与人类和平共处在地球上。影片中把人类的灵魂化为大鱼，大鱼的形象就是海豚，海豚善通人意，这样的隐喻很具象。当观众在观影的时候，看到现实生活中的具象，就容易把自身与银幕形象同化，产生“真实”的体验。当故事的情节逐一解开“你相信奇迹吗？”这句话的时候，观众的移情作用达到最高峰，即“高峰体验”。美国心理学家马斯洛在他的人本主义心理学说提出了“高峰体验”的理论。“高峰体验”尤其存在于人的高级精神活动之中，马斯洛概括指出了这些活动包括：爱的体验即父母的体验，神秘的或海洋般的或自然的体验，审美的知觉，创造性的时刻，矫治的和智力的顿悟，情欲高潮的体验，运动完成的某种状态等等。马斯洛强调说：“审美知觉肯定有其内在的自我证实，它被认为是一种宝贵的和奇妙的体验。”他强调的是审美活动中的“高峰体验”实际上是通过自我证实而达到审美的最高境界，是对审美主体的本质和价值的肯定。电影作为影视艺术作品，观众对于它的审美体验就是它赖以生存的依据，无论观众给予的评价是什么，这些评价都是观众对电影的解读，也是电影存在的意义。
52、第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。
53、B项，搭配不当，“减少”与“衰老”不搭配。
54、惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
55、茅草被卷走了，如果拾起来，还可以修理茅屋。可这时一群顽童把草抱走了。这时诗人着急说道：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。”这两句话很值得体味，杜甫写此诗时只有49岁，为什么用一个“老”字？他把顽皮的孩子比喻为盗贼，是否又过于严重了？
56、(3)且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
57、一夜之间，炎炎烈日的晴空，忽然降下了渴望已久的甘霖；我在睡梦中惊醒，只觉得浑身舒适，凉气沁人。
58、爱就在湫勇敢的搏斗中。湫倒下了，但是爱让我们看到了生的希望。
59、爱确实需要很大的勇气，很大的冒险。可是只有爱，我们才会成长。
60、D.文物应最大可能地被我们重新激活,在未来与过去的往复行进中