1、决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。不要再做背叛自己的事了，如果想爱别人，就先好好爱自己。
2、二月已破三月来，渐老逢春能几回。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。——出自唐代杜甫《绝句漫兴九首·其四》
3、论述1：天地之间，并没有一个实物叫道理，也没有一个实物叫秘籍。现在有很多知识付费类课程，其宣传给人的感觉就是买了=学会了。事实上知识并不是黑夜里闪烁的夜明珠，不是拿起这颗珠子就万事大吉了。知识更像是金子，需要千淘万炼，需要尽心工夫才能取得。「纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行」。
4、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
5、凡事可遇而不可求，失去的不一定是最好的，只有合适自己的才是最好的。
6、人的一生爱易求，懂难得，最幸运的事情莫过于有一知己，可以把酒言欢，无话不谈。
7、早早看清这个世界，及时身退，便是摆脱苦难最好的选择。
8、金句4：佛教一直认定，从此岸到彼岸，有相当长的一段路要走，一个真正的佛教徒，应当承受这种考验，在这修行之路上艰难跋涉，才能逐渐接近神圣的境界。(《中国思想史七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》第二编P379)
9、予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下；虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？”
10、金句1：一个聪明人是撑不住一个笨人连续问20个问题的，因为任何问题的回答都基于一个逻辑起点。
11、(注)①绍圣元年(1094)，宋哲宗亲政后起用新d，包括苏轼、秦观在内的一大批“旧d”纷纷被贬，这两首词分别作于苏轼被贬琼州，秦观被贬处州(今浙江丽水)时所写。②西池：汴京(今开封)金明池。③鹓yuān鹭：两种鸟，这里借指同游的同僚、朋友。
12、金句1：今人预设它是“空白”，往往是因为先已在心中预设了一个对思想历史的价值判断尺度。(葛《导论》P55)(劝人宽心的话句子大全)。
13、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程！
14、金句3：历史在他们眼前上演的是同样的电影，出场的是同样的人物，纵然有的看者一时粗心，漏掉了一两个镜头，有的看者时时走神，把前后的事件互相重叠错乱，但悲欢离合的情节并没有太大的分别。(《中国思想史》第一卷P312)
15、治愈一次心灵的伤痛，就等于让心灵升华一次/，自胜者强。
16、不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福！
17、微风吹开你紧琐的眉头，春雨滋润你僵硬的面容，让所有的愁向后飞去。请不要回头去追那些不属于你的忧愁，赶快向前奔跑，因为快乐就在前方。
18、痛，总比没感觉的好。会痛是当然的，表示你还活着。
19、金句3：如果我们把现存种种文献汇集起来加以考察，再把新进发现的大量简帛佚籍作为理解当时只是现象的背景材料，再参以各种考古发现，就不难发现这一时代思想的大势。(《中国思想史第一册》P195)
20、阅读下面的文字，完成10—13题。(20分)
21、《人生不满百》唐·寒山人生不满百，常怀千载忧。自身病始可，又为子孙愁。下视禾根土，上看桑树头。秤锤落东海，到底始知休。
22、D.苏子美因“酒食之过”遭弹劾而被罢官，后来任湖州长史，不久死去；而当初攻击驱逐他的人却被保全，得到了荣耀恩宠，并在朝廷担任显要职务。
23、一个人的世界总需要另一个人做陪衬，他离开了，那是他衬不起你，相信自己会有更好的明天。花儿谢了明天还是一样的开。
24、②人工智能的决策基于之前的数据记录和算法组合，更为精准，相比人工可以减少出错几率。
25、福利前置当当优惠码 有效期11-0800:00/11-1123:59
26、2020年五四青年节，B站青年宣传片《后浪》一经推出便持续刷屏。该视频中的演讲者、中年演员何冰对年轻一代有诸多艳羡、激励和称许：尽享文明成果、自由探索兴趣、拥有选择权力、叱咤互联世界、打破交际壁垒、分享快乐事业、包容多元审美……
27、何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要。
28、老实与傻瓜是一纸之隔！做人别再那么的老实了，应该学活一点。
29、第三则材料中“无适也，无莫也”是什么意思?(2分)
30、心态，决定一个人的幸福。我国有句劝人的古语：为所有而喜，不为所无而忧。然而，在现实生活中，有些人却像叔本华所说的那样：我们很少想到我们自己所拥有的，却总是想到自己所没有的。这就是人类世界最大的不幸。
31、论述3：现在书籍很多，从来不缺各种信息，尤其是几句话组成的短视频，这种言论总会走极端，一件事情的解决方法就是非此即彼，我在想，古人一辈子读了几本书，依旧可以做成很多事情，在现在要读这么多书，好多问题依旧解决不了，以前看到过一句话”尽信书则不如无书“，很不理解，从小接受的教育就是多看书，好好读书，后来接触了越来越多的人，遇到的问题越来越复杂，真的也不能照着书上做，读书是提供了一种参考方法，真正的问题还是要自己去解决，不能通过读书的方式来逃避问题。
32、予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越狭窄、越宽容，越宽阔。不与君子计较，他会加倍奉还、不与小人计较，他会拿你无招。宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。
33、金句5：人生问题中最大的，还是一个人死问题。人死问题便从人生论转入宇宙论，这已不属“人”而属“天”。死生之际，便是天人之际。人人都不愿有死，人人都想不朽、永生，逃避此死的一关，这是世界人类思想史上最古最早共同遇到、共同想法解决的问题。(《中国思想史》P7)
34、论述1：葛老的文字总是带着一种旁观者的反思与独立，我所选择的葛老书中四句以“当”字开头的话都有着一致的特点。这句话给我的启发一是读书和分析材料的时候除了要代入到作者的立场与视角去理解其要表达的意义，也要能够跳出来分析其形成这些观点与内容的环境与局限，要学会用批判的思维来阅读。二是思想能进入深邃的思辨环节的人，往往都是已经解决了基本的生存问题(或者干脆不在乎生存问题如庄子)，然而构成实存社会的更多的普罗大众往往每日都在为生计奔波，这种不一样的物质基础决定了他们思想之间必然存在差异。
35、心态，反映一个人的品德与修养。在现实生活中，有的人为同事的进步或取得的成就而高兴，对比自己能力强的人从内心敬佩，并暗自以他为榜样，向他学习，取他人之长，补自己之知。然而，也有些人与此相反。自己穷，也不能让别人富，这是一种不正常的心态。
36、0、英语听力训练活动《2022年最后一期——第22期ScalersTalk听力训练营启动》即将启动。
37、子美是杜公的女婿，我便把那苏氏文集归还给杜家，并告诉杜公说：“这些文章就是金玉啊，即使抛弃埋没在粪土之中，也不会消融腐蚀。虽然它在某一时期被遗弃，但在后世一定有人收藏它并把它当作珍宝。虽然它受埋没没有问世，然而它的精神和光辉，已经能常常自动地发射显现出来，外物也不能掩盖它。所以，正当作者遭受排斥、遇到挫折、流离困窘的时候，他的文章已经传于天下；即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤他要把他置之死地的人，对于他的文章，也不能稍加损毁掩盖。大凡人们的感情，忽视近代的而重视古代的，苏子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，在将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊!杜公可以没有遗憾了。”
38、 (2)隐约觉得不对头，觉得这一带的环境不太像个生活环境。
39、论述1：以前总背“道生一生二……”，也曾想过那什么生“道”呢？后来看解释：指说不清道不明的万物之源。没有人能说清楚，于是也就不问了。读完思想史后，我开始警醒，其实一切都是有答案的，哪怕答案是模糊的，也是有一个存在的过程的。遇到什么事儿，可以连续问自己20个为什么。
40、金句1：我们应当注意到在人们生活的实际的世界中，还有一种近乎平均值的知识、思想与信仰，作为底色或基石而存在，这种一般的知识、思想与信仰真正地在人们判断、解释、处理面前的世界中起着作用。(《中国思想史导论》P11)
41、金句1：当一些文本在传统与权力的支撑下成为经典，当经典已经有了一个标准化的解释思想，当思想已经有了一个完整而系统的框架，一切都似乎已经有了现成的答案时，一切都在经典解释的范围内，没有“意外”的变化，没有“格外”的现象，于是宇宙、社会、人就在这一套符号所固定的思想中运转，这时就会导致一种对思想的轻蔑。(葛兆光《中国思想史》卷一P277)
42、论述3：这种心理失衡发生在，发现东方没有那么强大，没有强大的技术和知识可以强大的支撑我国，与曾经鄙视的西洋相抗衡时，人们开始抱怨传统，开始采取全盘否定的态度去否定传统。但其实革命、更化这些本来也是传统中的一部分，表现出来的就是全盘否定。我们在做事情、与人相处时，没有取得预期的结果时也很容易全盘否定，这种失衡要不得，应该辩证、冷静的看待问题、分析问题。
43、金句5：智属哲学范围，仁则不属于哲学范围。因智是理智，而仁则属于情感。尽可有主张以情感为重之哲学，而情感本身则不成为哲学。然情感纵非哲学，却不得不谓非人生。(钱《中国思想史》P3)
44、七岁到十七岁全是期待，而十七岁到二十七岁满是心酸，皆是遗憾。
45、黑夜的降临，是为了等待黎明，虫子深埋地下，是为了化茧成碟，朋友海阔天空，大笑而过，风雨过后，彩虹将至！
46、金句1：是否应当打捞这些被历史和历史学家减去的片段，重新“去熟悉化”，使我们的思想史有一个不同的脉络？(《中国思想史-导论》P74)
47、论述5：很佩服葛老能够把温水煮青蛙的现况写的如此清新脱俗。其实其背后的逻辑是在意识形态逐渐完熟定型与固化的时代，思想体系的内部就不再具有自我更新与引发变异的资源，已经不再有自己变化更新的内驱力，这些不就说说的中年危机吗？任何危机都是调整的契机，甚至中年危机就是调整亲子关系的默契度，如果没有破格的默契，隔绝的堤岸将一直在。
48、人生不满百，常怀千载忧。自身病始可，又为子孙愁。下视禾根土，上看桑树头。秤锤落东海，到底始知休。——出自唐·寒山《人生不满百》
49、如果真诚是一种伤害，我选择谎言；如果谎言是一种伤害，我选则沉默；如果沉默是一种伤害，我选择离开。
50、金句2：…主要通过他人的监督和一些具体的措施，促使自己反省，约束自己的心灵，由于需要有第三者扮演客观的监督和控诉角色，这样就产生了证人会、省过会等等组织，用实际可用的知识，可以约束和追究的道德自律，来对王学有其后期王学极端主义进行补救，这样就刺激了追求实际行为和道德功夫的风气…(葛《中国思想史第二卷》P356)
51、论述1：这句话中可以窥见儒士“虽千万人吾往矣”的精神，孔门中有孟子这样相信人性纯善的理想主义者，也有荀子一般深谙人性阴暗面的人，但难能可贵的是即便了解、见识、吃亏过，依然选择努力把握可行之善，致力于将其发扬光大，以光芒照亮阴暗。儒家思想能成为国家意识形态，一方面是符合统治阶层的利益，但另一方面也是由于统治者看到了其“民意代表”的特点，具有广泛的群众基础。
52、下列各句中，没有语病的一项是( )(3分)
53、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
54、第二次，老李在女儿男友面前大谈字如其人，谈“骨力”，在发现“我”在笑之后尴尬收场。与前文对比，从另一个角度写出老李的强撑门面。
55、葛兆光教授的《中国思想史》有哪些深刻的观点？对我们的写作有什么启发？
56、论述3：通过语言的传递，人们认识了世界，通过语言的额调整，人们可以重新构筑一个世界，通过语言的表达，人们可以把自己的思想传递给别人。如果思想没办法用语言表达出来，那么基于客观世界够贱的观念世界未必牢固，自己对于客观世界未必有透彻的了解。这句话迁移下就是能力靠做事证明。如果没有可以证明给人看的成果、业绩，那最好要觉得自己有能力，但知识没有遇到赏识自己的人，没派得上用场而已。我是副队，小队智囊团在讨论大家的分享时内容时，曾经提到过这样一个点：一个用心的人是会通过它准备的方方面面表现出来的。比如说：文稿和PPT的种种细节，看这些就会知道一个人到底有多用心。在听小伙伴分享时，语言表达的是TA的思想，在这思想背后我们能看到更多的东西，他的过去的一部分。思想靠语言表达，但我们感受到的会有更多的思想。
57、在这夜深人静的时候，我默默的送去迟到的祝福，希望你明天早晨和我一起看日出，离开医院那个白色的地方。我想，你好久都没有看日出了吧！
58、A.尽管B.惟妙惟肖C.莫过于 D.截然不同
59、老实与傻瓜是一纸之隔！做人别再那么的老实了，应该学活一点。
60、金句3：他一面是左右采获，一面又专据古经典，不能有更高更新的创辟与发挥，于是遂成为附会。(《中国思想史》钱穆第十九章)
61、如果你还可以努力，可以付出，就不要轻言停止和放弃。在你停止努力的那一刻之前，一切都还没有什么真正的结果。
62、爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天，也许你的真爱会在下一秒等着你。
63、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运！
64、论述1：结束思想史的阅读，回头看导论，颇有：“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的感觉。不同思想史的写法，给人的感觉截然不同。一个是写一般的思想和知识，一个是写思想家的思想史。读完钱和葛的两本书，才能切身体会到这句话的含义所在。书是需要自己去看才能领悟的，两本截然不同的思想史，给了我们截然不同的体验，也提醒着我们：不要只关注那些精英的思想，一般思想不仅值得研究，更值得我们去探索和发现，因为人的天性，我们总会忘记那些日用而不知的一切。
65、D.作为古歌诗杂文 公为我献之
66、论述1：上古时代与轴心时代的思想区别，是非常大的。作者没有做出解释之前，我并没有理解为什么思想会突然出现这种百家争鸣的分裂与繁荣。直到看到了作者的解释，才意识到，原来上古的神本位的思想是一种“无需多加思考”的，用神的名义便可以完成对这个世界的解释；而轴心时代的诸侯崛起，使得上古时代的一般知识与思想体系的权威性被消解，重新建立起来的一般知识与思想的体系，是以观察为手段，以理智为载体，对世界进行新的认知、解释与秩序的重构。
67、弃掷埋没粪土不能销蚀其见遗于一时必有收而宝之于后世者虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也
68、人生在世可真是苦啊，衣食住行都是难处。追名逐利的人们，到头来过得都不快乐。
69、金句1：豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。(《左传》襄公二十四年)立德、立功、立言，便使人在后代人心里永远保存出现，这即是其人之复活，即是其人之不朽。因此，中国人思想里，只有一个世界，即人生界。(钱穆《中国思想史》P8)
70、生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！——出自东汉无名氏《古诗十九首.生年不满百》
71、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。
72、见的傻子多了，就给他们分了等儿。不是傻的程度，而是身上干净的程度。有的傻子，四季一身衣裳，脏的赛铁，皮肉也见不着原色。第二等的是有四季衣服，但脏是第一等的。第三等是不太脏，有四季衣服，但是旧。第四等是衣服皮肉与常人一样，只剩一个傻。这四个等级的傻子走在街上，实在是有傻子的家的四等旗帜。
73、文段中加点的词，运用不正确的一项是( )(3分)
74、白话文释义：人的寿数难得过百，却常常忧虑百年之后子孙后代的事。为了积攒留给后代的家业，积劳成疾，病才刚刚好一点，就又为子孙操劳、发愁。
75、论述1：重读葛教授的这段话，让我也想到今天我们的个人思想观念，是否真正的开放和包容。其实更多的时候人们愿意听跟自己的思想观念一致或者大同小异的一些思想观念的表述。人们都会认为这是碰到了知音，大家的想法一致，大家是同路人。而对于一些从未听说过的思想观念，或者说与我们的原有的思想观念，极不一致的思想观念，被我们听到时，大部分时候我们其实是难以保持一个理性真正的态度去倾听的，即便是倾听了，在思想在脑海里，也会对这种观念有一种天然的蔑视，哪怕有的时候从心底也觉得认可，但“蔑视”还是会有的，典型的表现就是“不就是怎么怎么地了嘛～”。这让我感到其实我们在表达自己的思想和想法的时候，要有更加平和的心态，做好充分的被“蔑视”的心理准备。毕竟太阳底下没有新鲜事，我们的思想观念其实跟别人无非是相同(似)或者是相异两种。没有高期待值就不会有高的心理落差，外界对我们的负面影响也就会越小。
76、人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。百岁光阴能有几，一场扯淡没来由。——出自清代石天基的《莫愁诗》
77、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
78、第二句话百岁老人非常有个性。我的岳母她老人家一不刻意减肥，二不刻意运动，三不多操闲心，所以心宽体胖，长命百岁。
79、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
80、(7队)(S261)珍兰Nina-南非约堡
81、论述1：这段话给我两个启发，第一就是有意识地注意自己思考中的“预设”“不证自明”，这样会陷入一种偏见，会让思考的范围变狭窄。始终抱有怀疑之心，批判之思；第二就是后免得几个问题，我们在面对一个自己笃信的事情的时候，可以拿来问自己，一种说法，根上是什么价值观？我们为什么要相信？凭什么相信？他人如何让我们相信？——这是保护大脑的四个问题。
82、在心中为灵魂留一处干净的角落，择一城终老，遇一人白首，去体验时光的安然，过正真有意义的人生，无须为名利赴汤蹈火。
83、你还能够继续日常活动，比如轻微的运动，参加志愿者活动或者旅行。控制疼痛和在家进行必要的医疗能帮助癌症晚期患者更多独立性。
84、③何冰老师说：“不用活成我们想象中的样子，我们这一代的想象力，不足以想象你们的未来。”想象一下，中年的你将会怎样？请结合自身的感受和对未来的思考给自己写一份职业生涯规划方案。
85、金句3：无限扩张的结果就是消解自身。(《中国思想史导论》P100)
86、昨天已经过去，而明天还没有来到啊。今天是真实的。
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