1、就像她说的那样，还有无数受伤害的姑娘，没有人能替她们主持公道，资本的压制太可怕了。
2、如果没有革命，阿赫玛托娃本可以把她魅力四射的天性加工为创作主题，就如埃德娜·圣文森·米莱一般，而且效果会更好。但历史没有给她升华柔情的机会。历史反而让她成为了女英雄。(支离破碎的意思是)。
3、但实际上，只有我自己知道，我正在过的生活就像潘多拉的串珠首饰，看起来花样繁多，五光十色——
4、此外，当一个人面对自己的失去时，他会感到悲伤，感觉到神经上的疼痛。他逃避，他不知道该怎么办。语言、理论、解释和信仰都是一种逃避的方式。你注意到这一点了吗？请务必在你自己身上观察它。如果我的孩子死了，我会有一打的解释，我会通过自己对于孤独的恐惧来逃避它。那么，发生了什么呢？我又回到了睡梦中。悲伤是一种挑战的方式，它要求我们去看自己身上发生了什么，它要求我们去观察。然而我们并没有这样做，我们逃走了。
5、因此，理想主义者是世界上最为虚伪的人，因为他们逃避实际上的现状。如果我想要改变，我就必须面对现状，而不是想象自己应该怎样。我绝不能因为结论、信念、方法或者体系而变得破碎不堪。我必须知道现状，我也必须知道如何处理它。那不是非常简单、符合逻辑而又合乎情理的吗？
6、空乘闻声赶紧跑过来，帮老头儿把那绺儿头发重新在脑袋上盘好。
7、从网友上传的视频显示，学生为此排起长队，足足几百米，堪比春运抢票。
8、一颗充满偏见的心、一颗背负着结论和信仰的心不可能看到真相，而我们最大的偏见之一就是看重分析性过程的价值。你看到了这一点，因此把它放下了。这样，如果你已经放下，你就再也不会沉迷其中了；你再也不会从增进、压制和抵抗的角度来思考了，因为这些全都隐含在分析之中。我们是在共享这个问题吗？我们真的是在相互沟通吗？共享意味着，你没有接受任何说法，而我们要一起来探究问题，这其中有着巨大的美，这其中有着极大的爱。可是，如果你只是坐在那里听一些概念，然后同意或者不同意，那么我们就不是在彼此交流与沟通，那么我们就不是在共享。那么，如果分析不是带来一场根本的心理革命的方法，那么还有其他途径吗？也就是说，有没有另一种方法或者体系，它能够让心灵把制约完全丢掷一旁由此获得自由？那是接下来的问题。只要存在任何形式的努力，心灵就永远无法自由。
9、因此，如果你看到这件事的真相，你就不会成为一个印度教徒、穆斯林、锡克教徒或者基督教徒；你将会是完全不同的人。你看到这其中的真相了吗，你停止成为那些身份之一了吗？不是经过一段时间，而是实实在在地在这一刻，你彻底清空进入心中的所有毫无意义的东西了吗？不然，你永远都不会看到什么是真理。你可能永无止境地谈论它，阅读世界上所有的书，但是你永远都不会发现它的美、活力和激情。
10、 在深圳这个红灯绿酒的城市，我再次看清了一些事实，现实的生活和我所能想象的千差万别，起初以为努力了就可以改变，最终还是不由自主的被推向各自的人生。在无数个夜里，无法入眠，静静的睁着眼看着天花板，没有哭泣或落泪，我不知道是因为麻木了，还是我的青春及人生早已经不起一滴泪的溃堤。
11、现在，如果你向自己提出这个问题，就像我们正在做的那样，你的答案会是什么呢？正如前几天我们见面时说过的，我们要一起来分享有关我们生活的问题，不是在智力层面上，而是实实在在地分享。我们说过，那就是沟通的意义所在——一起来考虑某个共同的问题。目前，我们的共同问题是：有没有一种行动，一种日常的生活方式——不管你是一位艺术家、科学家还是商人——它可以让你的生活成为一个整体，由此你的生活不再支离破碎，因而也没有矛盾的行动。
12、“成为”一词局限了心灵。换言之，“成为”一词隐含着过去、现在和未来：我曾经怎样，我将会怎样，还有我现在怎样。请在你自己身上观察它。那是我们主要的制约之一。现在，心灵能够摆脱那整个运动吗——因为心理上是否存在明天？存在钟表上显示的明天，但是可有一个内在的、心理上的明天——实际存在的，而不是思想造出来的明天？当有着陷入“成为”这个陷阱的心灵的制约时，就会存在一个心理上的明天，也就是“我将会怎样”。我担心你不明白所有这些。我不知道怎样把它传达给你。你知道吗？我们的不幸之一就是，我们已经停止思考和推理了。我们一直都被别人的知识喂养着，我们已经变成了二手人类。那就是与人自由地讨论是如此困难的原因所在。这件事需要我们双方都进行清晰的思考，因为这是一个我们必须解决的巨大问题。只要存在“成为”的运动——“我会变得善良，我会变得高贵，我会变得不暴力，我会有所成就”，你将会最终达到古鲁所承诺给你的东西和书上所说的东西——无论它是什么，只要存在这种成为的制约，必然就会有冲突。
13、我问过世间所有的佛我前世到底有多深的罪孽今生要在相思中煎熬让我在一分一秒中受尽折磨让我在每一次拥有之后又一次失魂落魄……
14、孔乙己穿着破烂不堪的长衫,可心里总觉得自己是个上等人。
15、倒也说得过去，谁不是把自由卖了换成柴米油盐，谁的生活深究下去不是一地鸡毛，只是态度不同罢了。
16、压力一大，就想氪金。不想购物，就想氪金。氪金是什么，是对生活透彻的洞悉：你憧憬，你付出，但你最终什么都得不到。
17、他们正在顺着这条冷落的、支离破碎的路径往前走。
18、你瞧，从我们出生的那一刻直到死去，我们一直都生活在冲突之中。我们拼命挣脱，却从来都没有能力解决冲突。我们说，只要分析者和被分析的对象之间存在划分，就必然不可避免地会有冲突。
19、警察：“你带着扳手干什么？”我：“这是我的工具，我是修理工！”警察：“修理什么的？我：看谁不顺眼我就修理谁。”
20、 记得那时候的成绩只能选择一所三流的学校，我有个很奇怪的特点，就是无论做什么事情我都是会想到最坏的结果。加上其他方面的原因，最后我没有再去选择去那所学校或复读，尽管学校的录取通知书就像小时候的压岁钱那样被我压在床底。我害怕读完3年的大专后，也还会过着苍白而毫无意义的人生。
21、一份被绞得支离破碎的感情，终究会在心里留下一道无法释怀的痕。
22、你怎样信仰，就怎样生活|存在主义七大哲学家
23、因为分析者是过去，他通过各种经验、经由各种影响而获得了知识。他是审查者，他审判之后说“这是正确的，这是错误的；这是应该的，这是不应该的”，等等。这个审查者始终都是过去，他根据自己过去的制约强行把他观察到的事物规定为应该做的和不应该做的、应该压制的或者应该超越的。也许你并不习惯这种探究。很不幸，在这个国家你拥有太多的上师了。他们已经告诉你做些什么、思考什么和练习什么。他们是指导者，因此你已经不再清晰地思考了。
24、我可以毫不费力地活在这个疯狂的世界上吗·上
25、此外，当一个人面对自己的失去时，他会感到悲伤，感觉到神经上的疼痛。他逃避，他不知道该怎么办。语言、理论、解释和信仰都是一种逃避的方式。你注意到这一点了吗？请务必在你自己身上观察它。如果我的孩子死了，我会有一打的解释，我会通过自己对于孤独的恐惧来逃避它。那么，发生了什么呢？我又回到了睡梦中。悲伤是一种挑战的方式，它要求我们去看自己身上发生了什么，它要求我们去观察。然而我们并没有这样做，我们逃走了。
26、难道你不会问这个问题吗？那不就是你的生活吗？——这种持续不断的战斗，不仅有着为了安全等而进行的外在的斗争，而且还有内在上演的成为、改变和实现的斗争。而哪里有任何形式的努力，哪里就必然会有扭曲，不是吗？这就像一台机器，如果发生任何损坏，它就不能完美地运作了。所以，我们要去弄清楚心灵是否有可能毫不费力地生活，同时也能运作，而不是无所事事。这是你的问题，不是我的。你向自己提出了这个问题；我并没有向你提出它。你只知道努力、抵抗、压制或者追随重要人物。那就是你所知道的一切。
27、我们并不是在指导你，因为无论如何讲话者都没有任何权威可言。权威会带来束缚、破坏和腐败。我们是在一起探究和共享我们的问题，因此语言上的沟通变得十分重要，因为通过言语我们可以互相交流。但是若要超越语言层面的沟通，我们就必须在你和讲话者之间建立起一种心灵的品质，那时言语将不再是必不可少的。而在到达这一点之前，我们不得不运用我们的理性和逻辑思维，我们必须非常清晰、客观、理智地思考和探究。假如你坚守某种特定文化的制约，很显然你就无法探究了。探究需要有观察的自由，可是如果你受缚于某个特定的信念、理想或者传统，那么探究就不可能发生了，而且你也无法清晰地推理。你必须运用理性，即客观地探究事物的能力，只有这样你才可能超越理性。我们已经深刻地认识到必须发生一场彻底的心理革命，进而这场革命将会影响我们所处的整个社会，所以，我们要一起来考虑一下“转变”这个问题。这场转变必须从人类的心灵开始，而不是从人心所建造的结构开始，不管它是共产主义社会、民主社会，还是资本主义社会或其他。所以，首先我们要问，人类的心灵，你所拥有的这颗心——它是时间和进化的产物，它已然历尽沧桑，包括了人类的大脑和心脏，包括了人类的整个存在和整个结构——是否可以彻底转变它自己，并且不依赖环境来改变它。
28、如果你看到这其中的真相，不是口头上的解释，而是有关这件事的真相，那么，看到这一点的心灵的品质是什么？这个看到某些事情的真相的心灵具有怎样的品质呢？不是你的心灵或者我的心灵，而是这种心灵的品质。请不要回答我。你看，你对文字和解释的反应太快了，你并没有让它渗透你的心。你没有和问题相处，你立即跳到了文字来解释那个东西，而你非常清楚“解释并非事物本身”。
29、表面上看，我是个经济独立的大学生，自己负担学费生活费房租，独居、有自己的爱好工作，积极又乐观。
30、至于它的威力如何，从那棵参天大树在转眼之间被分解得支离破碎，当可略见一斑。
31、“假如，我说假如……假如发生饥荒的话，要怎样形容其惨烈？”
32、我拿着电卡一查，哦，又没电了，明明十天前刚交的电费。
33、你知道，知识有着巨大的意义，有它的重要性。如果你想去月球——我不知道他们为什么想去月球——你就必须掌握非凡的技术知识。要想高效、清楚和纯粹地做任何事情，你都必须拥有大量的知识。但是，当你试图找到某种完全和谐的生活方式时，知识本身就变成了一种障碍，因为知识都是关于过去的。知识就是过去，如果你依照过去而活，显然就会出现过去与现在互相冲突的矛盾。一个人不得不认识到这个事实：知识是必不可少的，然而，那种知识也变成了极大的障碍。它就像传统一样。传统在某个特定的层面可能是有用的，但是以传统的反应去应对现在却带来了混乱和矛盾。所以，我们不得不非常认真地探究我们的思想。
34、我们都知道悲伤是什么，知道身体上的疼痛和心理上的创伤。我们都知道这一点。如果你是一个印度教徒，你会通过因果报应来解释它；如果你是一个基督教徒，你同样会有各种形式的合理解释。
35、老北京人高姐，走进魏乐老师课堂时，她的爱人刚刚去世。她整个人都处于低迷状态。中年丧夫，对一个妻子来说打击是非常大的。她可以连续很多天不说一句话。
36、(AnnaAkhmatova，1889—1966)
37、大约因为心怀了鬼胎的缘故，我的睡眠又开始变得支离破碎，睡不沉实，各种离奇梦境纷至沓来。
38、司徒野双掌之上的古碑烙痕支离破碎，他铜铃一样的眼睛瞪着大大的，整个人像是一尊山峰一样耸立在原地。
39、成语释义：支离：分散。形容事物零散破碎，不成整体。
40、搜：“Jiddu512”或“克里希那穆提”
41、18日，西北政法大学要求学生晨读刷脸打卡，不打卡就扣分。学生在6：30-7：00完成考勤签到每次积2分，在7：00-7：30签到每次积1分，学生积分排名全校100名且出勤率90%以上的，授予年度先进个人荣誉称号，并予以一定的物质奖励。
42、“我听他说了，然后我就把他开除了，我亲自给你送……”
43、上学的时候特别能说话，一上课前后左右的聊，挨了多少巴掌也没改。后来班主任把一个极度自闭的女生安排在我旁边做我同桌，一个学期之后，我治好了她的自闭症。
44、 前天在整理曾经写的笔记时的无意间看到了一句：“心哀莫大过于死。”我没办法想象曾经年纪轻轻的我为什么会有这样的想法，浅笑，于是便轻轻撕下了那一页。
45、家人们，千万不要被物质所迷惑，我们要看清楚本质。我们身边最亲最爱的人才是我们最珍贵的财富，千万不要顾此失彼。赚了金钱，赢了面子，却失去了亲人和家呀！
46、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事
47、连绵的烽火，缩减的耕地，支离破碎的族人，每一次的放弃与选择，都只为找到心中的世外桃源。
48、 那时候只要一个单纯的想法，我明明有很多事物可以去做得，为什么要选择随波逐流，按照命运的轨迹而走，可能那时候过于年轻吧。如今不禁感慨，这世界上哪来那么多易举之事。
49、老婆怀孕了，今天老婆突然对我说：“老公我已经5天没上厕所了，我便秘了好难受，感觉你儿子天天在肚子里吃屎……”
50、昔日破烂不堪的校舍已不翼而飞，崭新的教学大楼屹立在屏障似的围墙里面，小巧玲珑的传达室守卫在大门旁边。
51、去医院打针，一个护士妹妹愣是扎了三下都没扎中，准备扎第四下的时候她犹豫了一下，对我说：“你等下。”然后走了。
52、太多的博学之士共同为一个鄙视他们的无耻暴徒铺平了道路，他们甚至还因为他是一个暴徒而欣赏他：因为他不像他们那样瞻前顾后，他敲响了人性之鼓。
53、吴亦凡一事被曝光的确大快人心，但也很悲哀的说明中国内娱深处藏着无数黑暗地带，而像都美竹这样勇敢正义的女孩却少之又少。