1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
2、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
3、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”
4、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
5、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。(老子名句20句)。
6、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。(老子名句20句)。
7、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
8、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章
9、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
10、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
11、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
12、 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
14、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
15、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
16、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
17、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
18、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
19、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
21、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
22、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子《道德经》
23、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
24、 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
25、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
26、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
27、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
28、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
29、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
30、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
31、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
32、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
33、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
34、老子名言：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
35、 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
36、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
38、译文：普天之下没有什么东西比水更柔弱了，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。
39、《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
40、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
41、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
42、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
43、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
44、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 ——老子 《老子·俭欲第四十六》
45、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
46、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
47、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
48、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
49、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
50、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
51、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
52、《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
53、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
54、 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
55、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
56、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
57、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
58、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
59、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”
60、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
61、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
62、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
63、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
64、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子《道德经》第六十四章
65、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
66、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
67、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
68、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。