1、小老哥(也就是男主) 用上一口大白牙的力量拽紧钢丝的一头，另一头绑着小老弟。
2、当他们刚到船头时，我们可以看到船边的栏杆，有着很明显的间隙。
3、在2019年，台山市有163万海外华侨华人，国内的常驻人口有95万。但出国的热潮在衰减，关翌春发现，最近5年，生意不好做，许多年轻人不愿意出去。
4、(20)(日)新渡户稻造：《武士道》，张俊彦译，商务印书馆1993年版，第13页。
5、影片在制作过程中，为了做到细节还原，采用了大量的特效镜头。
6、1997年12月19日《泰坦尼克号》最早在美国上映，一时间这段感人至深的爱情故事风靡全球，虽然这段故事仅仅只是发生在一艘客船之上，却代入了极宏大的历史背景。
7、一开始，他以为这是个关于沉船的故事，吸引他的是解密的过程。后来他发现，“沉船就是一大块钢铁”，船上人的故事才让它变得有意义。经过五六年艰难的调查之后，施万克向100多年后的人们重新介绍这6位被遗忘的中国幸存者。“而泰坦尼克号并不是他们人生中最大的苦难。”
8、同时，梳理平成年代日本巴赞遗产过程中，也是一种对巴赞现实主义电影理论和爱森斯坦形式主义理论(两条美学主线)不断的反复印证的过程。
9、如今台山百年前的建筑上，还写着：才华胜过华盛顿，武略赛过拿破仑。
10、显然，《德州巴黎》描绘了漂移家庭中的欧洲隐喻，《小偷家族》则是后现代社会之显形。是枝裕和电影《小偷家族》中阳光灿烂的亚纪，与文德斯电影《德州巴黎》中暮气沉沉的简，两者对比，也可以相见导演的内心情感符码的差异：一个对人类的身体商品化呈协商的姿态，一个是顽固不化的欧洲封建卫士的感觉。(泰坦尼克号画露丝的片段原版)。
11、制片人罗彤还记得3年前，摄像机数据卡掉在了方荣山当年离家的沙滩上。第二天，团队所有人返回寻找，每步走两厘米，一点点摸索。最终，近视的导演发现了它。望着被海水涨潮退潮无数次的地方，罗彤感到，冥冥之中，这块土地的人想让他们把故事讲出来。
12、Q4：平时的朗诵练习难免有些枯燥无味，有些选手会利用一些配音软件去尝试影视剧桥段的配音。这种配音练习对朗诵有没有帮助？
13、 从配音艺术的状况到配音艺术的技巧，“生存还是毁灭”这一值得考虑的问题应该有个定论。文中的反论核心是对译制片质量的置疑，本文要论证的是要肯定译制片的存在价值及认知其艺术价值，它们既是对立的，又是统一的。笔者认为，配音的艺术价值决定于它的存在价值，好的艺术作品自然会得到广大观众的认可，低劣的作品则会让观众失望与不满，作为热爱、从事配音艺术的人来说，要以高水平的配音作品，重塑译制片的美誉，为观众制作出高水平的译制影片，从而体现出它生存的必要性。为达到这一目标，众多优秀的配音演员正在以他(她)们的力作表明对配音艺术的追求，去向广大的观众证明：配音艺术是艺术言语的一门学科，它需要演员具有扎实的言语基本功和鲜明的言语表现力，需要演员具有大脑与小脑思维、反应的协调性和灵敏性，需要演员具有良好的艺术素养和表演技巧，它是配音演员在幕后心血与泪水的流淌、倾诉与迸发的激情之声。
14、 在本文的开篇笔者曾说过，肯定一切或否定一切都不是科学的态度。配音后的影片也确有某些遗憾，例如前文提到的原片演员为塑造角色的性格特征，在台词的处理上运用某国家或某地域口音的问题，作为译制片的配音是不易处理的，因为要想把带有越南口音的英语以汉语的形式表现出来恐怕实是为难之事，故也只能留下遗憾了。至于原片演员在拍摄过程中的即兴发挥是不可重复的，配音演员配不出来的论点，我认为有它的道理，因为这种临场的即兴发挥就是演员本人也很难重复，不过好的配音演员在配音时也同样会有即兴的创作火花，只要是与角色的性格、情感相吻合，这种遗憾可降至最低点。
15、在上海一家办公室里，这6个名字分散地写在一块白板上，关键信息一条一条填上去，围绕在名字周围。研究员分布各地，上海四五人、北京有一个小团队、美国两三人、英国两人、加拿大两人——其中一位是在脸书上看到消息而加入的家庭主妇。(泰坦尼克号画露丝的片段原版)。
16、露丝和其他乘客被救到卡帕西亚号上，伊斯梅被所有幸存者怒视，很多妇女都在到处打听自己的亲人，场面令人潸然泪下。
17、乱世佳人又名飘，今日的一切终将会都会随风飘去，可是时间并不会给予我们悲伤的余地，借用最后一句话来说Tomorrowisanotherday。
18、看完这么魔性的广告，大家可别忘了，今天有新片上映哦！！
19、最后，我们谈论日本电影的批评现实主义的功能时，也蕴含着某种暧昧性——即它呈现一个镍币的两面。一方面，其揭示从个体、家庭到集体的危机，乃至呈现社会反思色彩尤其深刻(《临渊而立》《小偷家族》)。另一方面，我们也看到，日本电影人在反思和揭示社会深刻矛盾和危机之后，剧情的“无反抗性行为”特征。读者从《小偷家族》这样的电影，反而看到日本电影人(是枝裕和)对于日本社会的认同，这种现象的本质为何？
20、如今，在台山城中心，华侨留下的骑楼建筑里每天进行着现代商业活动。建筑的外观有古希腊的柱廊、古罗马的拱券，与中国民间的梅兰竹菊、福禄寿喜结合。无论外形多西式，骑楼的最高层往往供奉着神龛，镌刻着家风和祖训。
21、最后，笔者想说明，平成年代的日本电影，其影像和声音符号的多样性，可以联想起巴赞的一个著名论断。六十多年前，巴赞在谈及电影的本体特征时，曾谈到了“电影是大自然的剧作”(14)21这样的观点——来说明电影的现象学本质。这里，巴赞先生的“电影是大自然的剧作”之论述，不管是指“电影是模仿大自然之物”，抑或“电影是现实本身”均内含了超乎寻常的、意料之外的禅意式、俳句式文化阐述原理。巴赞的这一观点是在剖析类似《于洛先生的假期》《圣女贞德的受难》这样的电影之后所作出的美学判断。譬如，在《圣女贞德的受难》这部电影中，演员面部表情的自然形态、皱纹的耸动、嘴唇的翕合和原始壁画，一起组成了大自然的交响乐。
22、这里，观众莞尔一笑，因为，导演用声音，指涉了日本人的风趣对话的习俗，咖啡味道和生活的味道串味了，虽然，生活之苦，只是隐喻，可是，在这样的场合中，谁都明白，两者之间是歧义的。民子面对这句话，既可以理解为咖啡之味，也可以理解为工作和生活之味。
23、这个问题多是由于选手内心紧张造成的。不仅是孩子，成人甚至表演艺术家也都难免会有这样一个过程。
24、泰坦尼克号是航海史上一个惨痛的回忆，但是这部电影表达了一些不一样的东西，让人们在观看这段历史的时候也收获了其他感受。
25、孩子读的书多了，他积累的词汇自然就丰富，到表达的时候就会有自然的流露。因为他先理解了，接下来运用是水到渠成的事。
26、小老弟完美潜入室内，落地前还附赠一抹...emm，一不小心就要裂到后脑勺的微笑。
27、论述至此，可以稍作一总结。拙著的论述结构，从小津出发，途径今村昌平、新藤兼人、北野武，到是枝裕和、滨口龙介、荒井晴彦为终点，以此划上句号。而本书的写作初衷，乃是通过考察的日本电影中的个人符码、集体性符码和混合符码的生成语境和具体表现，来彰显文化差异，警示和启发国民。回顾300部《电影旬报》十佳电影，脑海里依然回荡着小津安二郎、黑泽明、大岛渚、今村昌平、是枝裕和、滨口龙介具有鲜明风格电影的电影影像。同时，通过阅览批判日本性的著作，也使得笔者的视野大大拓展。
28、从心底里不愿嫁给他，甚至打算投海自尽。关键时刻，杰克一把抱住了少女露丝，两个年轻人由此相识。为排解少女心中的忧愁，杰克带露丝不断发现生活的快乐之处。
29、现代人已经很难理解那种坚持了，施万克说。在拍纪录片的过程中，他经历了亲人离世、调查毫无进展、素材严重缺乏，几次想放弃，但想一想，还是一直往前走，“你也可以抓住那块木板”。
30、(19)(日)桥本明子：《漫长的战败:日本的文化创伤、记忆与认同》，李鹏程译，上海三联书店2019年版。
31、日落后，露丝把杰克带到她的头等套房内，让杰克看看卡尔送她的订婚礼物——那条钻石项链“海洋之心”，并要求杰克为自己画一幅裸体素描。杰克非常专业，对露丝毫无非分之想，那幅裸体素描就是电影开始时在保险箱里找到的。随后，他们为了逃避卡尔的仆人追捕，一路穿越锅炉房后躲进货舱内，两人在货舱的豪华汽车内发生关系。
32、源于电影《请以你的名字呼唤我》，海报中设置了悬念，利用简约构图和强烈色彩对比凸显人物。
33、写着“来自你的罗斯(罗斯在英文中意为玫瑰)”。“这是我收到的唯一一张卡片。”卡梅隆说，当年选《泰坦尼克号》女演员时见了很多适演该角色且有才华的女演员。
34、要深刻理解日本电影中的这种编码，这就需要深入日本当代文化的“后现代性”。笔者在导论中也提出，所谓日本电影中的“后现代性”，是指日本电影中的超越二元对立主题的这种杂糅性，它包含着平面化、均质化和以个体为单位的社会等特点。这与昭和时代有着显著的差别。
35、老态龙钟的露丝讲完这段哀恸天地的爱情之后，把那串价值连城的珠宝沉入海底，让它陪着杰克和这段爱情长眠海底。
36、Q2：很多选手在生活中能自然地表达喜怒哀乐，可是一进入作品和表演就找不到什么是情感，该如何引导？