1、18何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
2、对待别人，不要总讲些什么大道理，要懂得宽恕包容；对待自己，就要用道理来约束，严格要求。平常我们做的往往相反，跟别人喜欢争理，对自己却很宽容。
3、青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
4、这句格言的意思是说：只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方，即使是山海的尽头，也不能限制；心中所追求的目标已定，就会所向披靡，纵然披甲之千军万马也阻挡不住。(格言联璧志之所趋)。
5、内心慎防杂念，会更加机敏；眼光审慎万物，则愈加明亮。
6、藏识| 天王殿 楹柱联——悟道一念自开怀
7、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
8、周恩来总理从小读书立志，气吞山河，令人佩服！
9、解释：追求心安，没有比知足更能让人心安的了；提起危险，就没有比多说话更危险的了。
10、藏识| 天王殿 楹柱联——鹫峰从天竺飞来
11、周总理打破砂锅问到底：“那又是为什么呢？”他的伯父回答：“为什么？中华不振啊！”
12、魏校长对这些回答都不满意，摇了摇头又起到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？”
13、爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？
14、学处 | 《地藏赞》释——地藏誓愿永无尽期(梵呗唱诵)
15、指正确的认识和见解，表现为深信因果，明白佛法的道理，如法次第修学戒定慧等。
16、存心养性要中和纯正，如春天般的温暖和润。自察反省要谨慎严格，像秋天般冷峻严肃。
17、弘一大师认为：格言浓缩了佛儒两家有关道德论述的精华，文字比较简短，因而可以解决人们面对“浩如烟海”的古德典籍“无力遍读”的矛盾；同时，由于格言行文较为浅近，明白易懂，也可使初学者消除对古德诸书“难以了解”的困惑。
18、机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙
19、如习近平主席所说，人类的命运从没有像今天这样紧密相联，各国的利益从没有像今天这样深度融合，和平、发展、合作、共赢的时代潮流不可阻挡。当中国与各方携手努力，秉持可持续发展理念，体现人类命运共同体担当，倡导多边主义，完善全球治理，就一定能共同促进地球村持久和平安宁，共同创造更加繁荣美好的世界。
20、习近平主席也在多个场合运用不同典故，强调可持续发展的重要性，为全球发展描绘了美好愿景。
21、阅读未见过的书，如结识好朋友，情意和洽；重读已看过的书，如老朋友相晤，叙旧联谊。
22、独凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
23、人总有他不懂的事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊重。——佚名
24、译文：“做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。”
25、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
26、《共情之美》：人人皆为行舟一芥，于生活的水潦中驶行，彼此慰藉，相连共情，于是，世亦不尘，海亦不苦。---网上搜不到的，同学写的。
27、从这两段格言中我们可以看出，读书明理，陶冶心性。将书本所学，应用到生活工作中，老实本分，以平常心做好平常事，尽心尽责，也是一个了不起的人了。
28、要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。——约里奥·居里
29、译文：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
30、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。
31、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。
32、国家用人，当以德为本，才艺为末。江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
33、原文：人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
34、涵泳优游：用游泳比喻读书。想起了培根《谈读书》。
35、不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。