1、上等的人士，忘却名誉；中等的人士，树立名誉；下等的人士，盗窃名誉。
2、涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。
3、有作为的人胸襟坦荡，肯定与众不同；有智慧的人，其才情决然不会公开显露。
4、4：闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。
5、思想开阔，才能包容天下的千山万壑；思想谦虚，才能接受天下的真知大德；思想平明，才能纵论天下的善恶得失；思想深沉，才能讨论天下的学说哲理；思想稳定，才能应付天下的风云变幻。
6、人都知道说话可以显示自己的优点，但不知说话谨慎可以培养德性；人都知道饮食可以有益生命，却不知节制饮食可以养生。
7、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公着
8、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺。
9、但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。
10、译文：德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。
11、(译文)对于内心的欲望，如果过分的放纵，便会有所损失，因此关键在于隐忍。
12、 此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
13、能造就人材者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。——《格言联璧》
14、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。
15、昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。盐已口爽，反为其患。
16、(译文)一言一行，效法古代圣贤，就会道德长进；功名利禄，听任天命安排，就会心意闲适；因果报应，考虑子孙福祸，就会办事公正；口体之事，考虑疾病袭来，就会俭朴节省。
17、经历一番挫折，才能增长一分见识；经过一些番磨难，才能增一分度量；省一分利益的经营，而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。
18、1-12年级208篇古诗文学习指导(友情链接)
19、挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。
20、忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者，切己大病。
21、事不可做尽，言不可道尽。势不可倚尽，福不可享尽。
22、 浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。
23、忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。
24、海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能有此度量；
25、(译文):败坏德行的行为有许多，而酗酒必定败德；伤害生命的行为也有许多，而好色必定伤生。
26、想问卜未来，疑团仍旧存在。祈求福祉于鬼神，也是徒劳无用。
27、天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；
28、(译文)四海之内和平安定，这样的幸福只是随缘而得，一生牵挂烦恼的劳苦，总是为好事。
29、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。
30、志士仁人所器重景仰的，是名声、功业、道德、情操；凡夫俗子所追求炫耀的，是服装、饰物、住宅、生活。
31、(译文):贫贱是受苦的境遇，但是若能善于调理，便苦中有乐。富贵是快乐的境地，但不善于调理的人则乐中生悲。
32、傲慢的人突然显达，上天也会惩罚他；疏漏放纵的人，努力求进取，上天也会宽容他的行为。
33、(译文):内心摒除杂念则自然清明。眼睛不看杂乱景物则自然清澈。
34、(译文):以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。
35、靡苑囿，教歌舞，奢宴会，积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也。
36、时名辈共说人物，第一将尽之间，温常失色。26王丞相云：「见谢仁祖，恒令人得上。
37、’”孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。
38、悠闲自得，是出于专心勤奋；淡泊安适，是出于恭敬畏惧；无思无虑，是出于善于思考；胆大无畏，是出于小心翼翼。
39、贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。——《格言联璧》
40、(译文)有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
41、(译文):骄傲放肆的人容易抛致侮辱，忌讳过错的人易助长罪恶。贪利的人残害自己，放纵欲望的人戕害生命。
42、《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”圣治章第九曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。
43、父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”
44、(译文):不要孤芳自赏，不可只谨慎大事而忽略小事，做事要有始有终。
45、(译文)读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。
46、先读经书，再读史籍，以经论史，评论古人史事，就不会与圣贤相悖；研读史籍，再温经书，以史证经，读书目的升华，决不仅为章句之学。
47、16人问王丞相：「周侯何如和峤？」答曰：「长舆嵯蘖(峨？)。」17明帝问谢鲲：「君自谓何如庾亮？」答曰：「端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。
48、——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清慈母爱子，非为报也。
49、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
50、起到总起全文的作用。②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
51、如“黑”对“白”，“天”与“地”，“雨”对“风”，“大陆”对“长空”，“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。