1、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
3、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
4、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》
5、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
6、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
7、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。
8、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
9、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子·原道》。
10、《道德经》，又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
11、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
12、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。
13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
14、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
15、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
16、老子——《道德经》中的七句名言，道尽人生真谛!
17、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。
18、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
19、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
20、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
21、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
22、形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升经·神生章》。
23、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
24、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
25、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
26、(翻译)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
27、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
28、 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
29、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
30、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
31、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。
32、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
33、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。
34、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
35、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
36、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
37、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
38、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
39、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
40、天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。
41、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
42、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
43、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
44、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
45、“敦兮其若朴，旷兮其若谷”，做人当朴实无华，虚怀若谷，低调谦逊。谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的`朋友会越来越多。
46、不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
47、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。请您转发分享，福生无量！
48、《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。道德经经典名句天下万物生於有，有生於无。
49、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
50、老子喜欢用水来比喻上德者的品格，水最显著的特征就是：柔软、停留在最低点、滋润万物而不与之相争
51、老子名言：慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
52、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。
53、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
54、知识渊博的人，不卖弄，喜欢卖弄的人知识不渊博。
55、“中国”二字第一次出现竟然是在这件国宝上!
56、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已
57、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
58、我们上学时学的课文塞翁失马，焉知非福的故事大抵如此。
59、 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
60、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。
61、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
62、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治
63、道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.道德经经典名句《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居
64、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不
65、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
66、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
67、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
68、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
69、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
70、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
71、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
72、(译文)至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
73、(译文)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
74、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
75、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
76、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。