1、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
2、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
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4、出自《老子》第六十三章：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。(老子名言什么必寡什么)。
5、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。
6、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
7、 民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
8、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
10、 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。(老子名言什么必寡什么)。
13、 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
14、 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
15、 宇宙自然的大道，没有亲疏之分，公平对待万物，平等对待每一个人，它永远只扶佑善为道的大德之人。
16、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
18、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
19、 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
21、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
22、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
23、 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
24、0金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
25、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
26、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
27、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
28、 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
29、寡的笔顺是：点、点、横撇/横钩、横、撇、竖、横折、横、横、横、撇、捺、横折钩、撇
30、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
31、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
32、吴起之所以对士卒好，还亲自为士卒吮吸疮疽的脓血，并非真心行好，而是为了让士卒感恩图报，战场上为他卖命，这便是“下德”。当然具有吴起这种“下德”的将军今天也几乎见不到了，有几个将军能与士兵同甘苦？士卒的母亲哭着说出了吴起的险恶用心，当年也是吴起为这个士卒的父亲吮脓，结果士卒的父亲冲锋陷阵勇往直前，很快便战死了；如今吴起又为士卒吮脓，不久又会牺牲在战场上了，所以士卒的母亲闻而哭之。
33、以无为的态度而有所作为，以不滋生事端的方式去处理事务，在平淡无味中去体味社会氛围。以处理大事的态度来处理小事，以对待多数的态度来对待少数。用德政去化解民怨。想解决难题，得从容易的时候入手。要完成大业，须从细微的点滴做起。因为天下的难事，刚产生时是容易解决的。天下的大事，刚起步时也是微不足道的。所以，圣人始终不贪大喜功，所以才能成就大业。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是把事情设想得困难些，所以最终没有什么解决不了的难事。
34、老子的这句话在这里可以从两面来解读：一是一个人轻易承诺，那么也许他是一种缺少诚心的承诺，这种承诺的本身也就是缺少信用的。二是一个人轻易承诺，别人看到他不能实现承诺，那么也会对他失去信任了。
35、 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
36、1840年鸦片战争失败后，中国就陷入了半封建半殖民地社会，广大人民生活在水深火热之中，有识之士纷纷起来救国救民。洪秀全领导的太平天国运动和康有为领导的维新变法运动先后失败了，孙中山又领导了民主主义革命，愈挫愈奋，再接再厉，艰苦斗争，百折不回，最终推翻了帝制。但北洋军阀窃取了革命果实，国家陷入了军阀混战的泥淖之中。孙中山晚年总结了失败教训，在于没有唤起民众，没有自己的军队，于是改组了国民d，提出了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，并在广州成立了革命政府，创办了黄埔军校，组织了国民革命军，使中国革命进入新阶段。
37、从未忘记，与你的约定，不管岁月多远，时间无法倾覆，正因为有遵守，才能成就诺言。
38、《修行的完美七要》《生命的桂冠——瑜伽研究》全集