1、巴金弯下身子，隔着白布拍着她的遗体，无声地哭喊：“蕴珍，我在这里，我在这里”心中涌出千言万语，却一句也说不出来。萧珊临终前一直念叨着“叫医生来”，她当时习惯称巴金为“医生”。巴金悔恨妻子临终时没有守在她身旁，悔恨没有听到她留下遗言，悔恨有许多话没有向她倾吐。
2、 ③出自贺知章的《咏柳》。描写的是春季；①出自南宋诗人辛弃疾的《西江月•夜行黄沙道中》，抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受；②王禹偁的《村行》，荞麦秋季开白色小花，故对应秋季；④出自毛泽东的《沁园春•雪》，描写的是冬天。C项当选。
3、本书简介：爱情三部曲：《雾·雨·电》的《前记》是一九三八年七月作者从广州回到上海，在上海一家小客栈里为开明书店重排本写的。《雾》、《雨》、《电》合订本一九三六年在良友图书公司出版的时候，书前有《总序》五十六页，书后有“附录”三十三页。开明书店的重排本里也保留了它们。现在全部删去。《雾》是一九三一年夏天在上海写成的，同年冬天单行本在新中国书局出版。《雨》是一九三二年年底在上海写成的，单行本出版于一九三三年，由良友图书公司发行。一九三三年十二月在北京写完了《电》，但这部小说的单行本到一九三五年夏天才由良友图书公司刊行。单行本中有几处以黑点为记的被当时的审查老爷删去的地方，后来在合订本中均由作者补足了。
4、▏巴金夫人萧珊送给巴金的第一张照片，1936年8月摄于上海
5、写到这里，我又突然明白了我为什么在回来时有着千言万语，此时却又不知可以说什么。仔细想想，读时已把自己幻想成半个周如水，回来后完完全全只剩一个自己，于是对于《雾》里的爱情，我只成了一个看客。已不再亲身去感受，故而心情已平和。
6、照片的背面写着：“给我敬爱的先生留个纪念。”
7、关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。而且他不相信这种传言会成为事实。原来他的相貌清秀和聪慧好学曾经使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大。于是父亲只得求助于抓阄办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里，走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样地决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。
8、杜大心参加了一个社会主义的团体，抛弃了学业．离开了学校，抱病全力以赴地投入了革命活动。他搞工会工作，印发传单，编辑《工人旬刊》，写作其中的大部分文稿。他甚至把家里寄给他的钱除了留下一点维持自己最低限度的生活外，其余的就一概充作团体费用。为了工作，他拼命抑制自己的爱情，不允许自己恋爱。为了启发那些“被吃、快被吃的人不要像羊羔一般地送到敌人底口里”，而站起来奋斗，“像狼一样奋斗而死”，他毫不顾惜自己短促的一生。难怪他的朋友李静淑感到他“有着一个高尚的灵魂．一颗黄金似的心”。他后来为了替战友张为群复仇，而去舍身行刺反动军阀旅长，是毫不奇怪的。
9、巴金先生曾说：“多读书，多认识人，多了解人会扩大你的眼界，会使你变得善良些，纯洁些，或者对别人有用些。”巴金故居随处可见的藏书就是最好的证明。
10、短篇小说《砂丁》是巴金先生的一篇作品，讲述的是一个关于矿工的悲惨故事。升义本来可以带着银心远走高飞，去一个没有人的地方过幸福的生活。可为什么他偏要去一个“死城”，去挣所谓的五百块来赎取银心之身呢？银心一旦进了公馆，不但人身自由将完全丢失，而且其精神自由也将被彻底桎梏。世道的沦丧使下层人民连最起码的求生欲望也被剥夺；黑暗制度的长期约束夺走了人们追求自由的本能。
11、今天我们先给大家带来一篇对于巴金先生早期作品的理解文章，几部作品中塑造了一个个为革命献身的热血青年的鲜活形象，也寄托着青年巴金的激情和信仰。值得注意的是，面对复杂的现实情况，他笔下的青年具有细腻详尽的思想转变过程，令人看到信仰、现实与个人性格的碰撞。
12、射、御；英国；室内排球和沙滩排球；足球；8年(可连选连任,连任每届任期4年)。
13、激流三部曲第二部《春》，1938年3月上海开明书店初版。主要情节是，高克明要把女儿淑英嫁给轻浮浪荡的陈公子，周伯涛要把女儿蕙嫁给品行恶劣的郑某。尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。这部小说表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制婚姻制度的控诉和批判。
14、试读要求：我方提供A、B两段试读稿件，可选段试读也可整体试读。
15、枇杷树业已亭亭如盖，但和你一起种树的人已经不在了。
16、《雨》主要讲述了《雾》中主人公周如水的朋友吴仁民的经历，描写了旧社会时期各种不同人的思想动态。
17、但是有一天他的幻梦终于被打破了，很残酷地打破了。事实是这样：他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：
18、一对苦命的鸳鸯终成眷侣时，巴金已经40岁，而萧珊也已经27岁了。
19、这种显示着“语句和生命是进合为一的”语言，具有强烈的感染力。它“象一团火似的燃烧着，也使别人燃烧”。然而巴金也绝非只是一味任情纵笔、狂放无羁以至流于粗糙简滥。
20、在关于爱情、失去和渴望的三个故事中，孤独的灵魂在大城市忙碌的生活中找到了意想不到的情感共鸣和陪伴。
21、“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。我在外面做官好几年，积蓄虽不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。今年年内就结婚。”
22、巴金的《人间》三部曲：《憩园》《第四病室》《寒夜》
23、周如水思想感情上深受封建的制约，他塞满脑子的就是封建礼教的“孝”和违反人性的“义”。当他的爱情幸福与“孝”和“义”冲突的时候，他的行动就完全被不要因为不听长辈的话回家做官，而被人骂为“不孝的儿子”，和不要因为抛弃由父母做主娶的自己根本不爱的妻子，而被人骂为“不义的丈夫”的念头所控制。他觉得假如照自己的意愿去做了，就会与家庭断绝关系,“这太残忍了”，就是没有“良心”，就“在道德上破了产，会成为被社会唾弃的人”,“这个打击太大了，他实在不能忍受”。在个人的爱情追求与所谓的“良心”和陈腐的“社会舆论”之间，他始终屈服于后者。他最后忍受着痛苦拒绝张若兰的爱情，是毫不奇怪的。他的“土还主义”的政治主张，和回到乡村去“办农场，办学校，办合作社，办民团”等等的“改良事业”的抱负，也被他父亲的一封斥责的信击得粉碎。他的思想基础加上他似乎是优柔寡断的性格，就使他永远陷落在无穷无尽的矛盾和苦恼之中。怎能想象这样的人也会义无反顾地献身革命？巴金在塑造这个形象时，明确看到这“并不是一个独特的例子，在中国具有这种性格的人是不少的”，这是“一种典型”，这种典型与在他心里寄托着希望的那群热血青年是相对立的。巴金把他作为小说的主人公，也是为了给这类人树立一面镜子。
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25、“文革”中，巴金不知向萧珊隐瞒了多少次自己所遭受的待遇，而萧珊也替巴金承受了很多罪。在巴金遭批斗的那些年，作为他的妻子，萧珊也被关进“牛棚”，挂上“牛鬼蛇神”的纸牌，并被派去扫大街，受到周围不明事理的人辱骂和折磨。
26、巴金和萧珊婚后的四五年中仅有两次小别。此外他就不曾离开过上海，不曾离开过萧珊和自己的一双儿女。
27、简析《家》对封建家庭腐朽及其没落崩溃的描写。
28、1944年5月，萧珊和巴金终于走到了一起，在此之前，他们经历了长达八年的恋爱。这八年中，他们在烽火连天中几度离散，虽天南地北，仍两情依依。
29、尽管斗转星移、时光流逝，然巴金的作品、他在所经历的那个时代发出的声音，依然回响于现代国人现实空间，告诫我们，历史不会被截然分开，只有被永远铭记。
30、一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。
31、他几次提出过要安乐死，不想加重别人的负担。
32、他说：人要有信仰。“巴金”这一笔名源自他在留学法国时认识的一位同学巴恩波，以及这位同学自杀身亡时他所翻译的克鲁泡特金著作。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。
33、在关于爱情、失去和渴望的三个故事中，孤独的灵魂在大城市忙碌的生活中找到了意想不到的情感共鸣和陪伴。
34、《家》是巴金的代表作，在我国现代文学史上占有极其重要的地位，作品在描写青年一代爱情悲剧的同时，揭示了造成这种悲剧的根源——封建大家庭的必然的衰落过程。《春》表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。
35、简析巴金早期表现社会革命的作品的思想艺术特点。