1、那时候作者先后投到元宝、李密帐下，自以为胸有珠玑，频频向故主献策，但都不为故主所用，很有些怀才不遇的感慨。“中原”等二句，表明了天下纷扰，各地豪强并起，争夺天下。
2、元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
3、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。(诚信古诗句)。
4、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
5、宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
6、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
7、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克.吐温
8、《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。君子以言有物，而行有恒。
9、君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
10、中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
11、巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
12、遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
13、当信用消失的时候，肉体就没有生命————大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚隐瞒真实，就是骗自己。君子一言，驷马难追。
14、明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。
15、——汉刘向《新序》白话译文：一个人(如果)违反了承诺，(那么)他的名声就得不到传扬。《君子行》三国曹植君子防未然，不处嫌疑间。
16、同病怜羁旅， 山风想对床。 相看愁去住， 岂敢问行藏。 卤莽吾犹遇， 飞腾子讵量。 烟寒郭台畔， 贳酒正相望。
17、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
18、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛.
19、诚信是一粒种子，沐着春风，喝着秋雨，它一点点地长大。几度风雨，几度磨练，它就是希望，它是生命的源泉。聪明人有了它，事业有成，一帆风顺；愚笨者遇到它，抛弃自卑，勇往直前。成功者有了它，信心百倍，攻入新关；失败者遇到它，重整旗鼓，东山再起。它是兴奋剂，是金钥匙，给不同的人以不同的效力，让他们学会正视自己，热爱生活。
20、④对先师先圣的祭祀。汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师；唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。
21、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。
22、昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
23、有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。
24、《礼记·大学·修身》——战国墨翟志不强者智不达，言不信者行不果。译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。
25、近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。
26、实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。
27、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》
28、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
29、正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子。
30、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
31、 欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》
32、同样在李子树下经过时，即使是帽子碰歪了，也不要举手去正它，这也是避嫌疑，不要被人误会你偷李子，所以说“李下不正冠”。《商鞅》宋王安石自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
33、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。(歌德)
34、只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。诚之所感，触处皆通。
35、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
36、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
37、老祖宗留下10条有关诚信的名言警句，洞见古人智慧精华。
38、 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
39、《礼记·大学·修身》——战国墨翟 志不强者智不达，言不信者行不果。 译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。
40、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
41、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。
42、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
43、随便赞美别人，往往不符合实际；轻易许诺别人，常常都是不讲信用的。
44、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。
45、巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
46、 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
47、为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
48、海岳尚可倾，口诺终不移(hǎiyuèshàngkěqīng，kǒunuòzhōngbúyí )意思是：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始 终不可改变。出自(唐)李白诗《唐诗纪事·卷十八》。
49、——墨翟，战国思想家不信不立，不诚不行--晁说之惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄人背信则名不达——刘向以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉人之所助者，信也——《周易》不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》祸莫大于无信——傅玄丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》信不足，安有信——《管子》诚信者，天下之结也——《墨子》精诚所至，金石为开——王充人而无信，不知其可也——孔子言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
50、 吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》
51、-(明)冯梦龙于患难风豪杰。-(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求。
52、 大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》
53、所谓时代脊梁，就是心里向往着阳光，用自身的光和热
54、 心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》
55、正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪。
56、●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
57、⑤相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。
58、言必信，行必果。(孔子)一言既出，驷马难追。(《论语·颜渊》)
59、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
60、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
61、 一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》
62、手拉手共铸诚信，心连心推进法制。吹响诚信号角，高举法治大旗。
63、宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。
64、 牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》
65、——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》。
66、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。
67、(近义词)： 一字千钧、一言为定、金口玉言
68、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
69、(大概意思：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。)
70、 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
71、 月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》
72、周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。②祭地。
73、 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
74、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人
75、立身须以诚为本，治国必以法为基。诚信以心为上，法治以公为魂。
76、 廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》
77、-(春秋)子夏布衣之交不可忘。-(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
78、先秦左丘明：昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
79、君子以行言，小人以舌言。 出自：《孔子家语·颜回·孔子语》 解释：君子用行动来说话，小人则光说不做。
80、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
81、 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
82、译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。