1、批评韩愈时义正言辞的朱熹，貌似无意仕宦，却在六十五岁高龄时带病受诏入京，渴望进入权力核心，其一生念兹在兹的是“得君行道”，将“内圣外王”之道推广天下。这些政治理想，在当时若不做官将无从谈起。
2、警示：努力学习如同努力耕种一样，勤奋有收获，懒惰种苦果。读书，践行，只要坚持到一定程度，终有一天，你会看到人生的不同。
3、B．第二句作者抓住日出、潼关古塞等形象来展现迎师凯旋的壮丽景象，气象廓大。(韩愈的诗歌有哪些)。
4、但如果我们真以为韩愈喜欢痛感和丑恶，那就是完全误解了他身体书写的意义。韩愈和常人一样讨厌自己所写的东西，那他为什么醉心于痛感的审美呢？鲁迅说过：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”(《纪念刘和珍君》)韩愈也许算不上真正的勇士，但的确可称得上唐代诗人中敢于直面惨淡的人生、正视淋漓的鲜血的第一人。他正是试图通过大量以毒攻毒式的痛感书写，宣泄其病态身体中潜藏的阴暗恐惧心理，从而完成审丑向审美的转化，同时也完成一次排毒解毒式的心理治疗，战胜因家族阴影而带来的生存恐惧。
5、刳肝、沥血、琢肝、雕肾、抽肝、抽脾，都是血淋淋的场面，“披腹呈琅玕”相对婉约典雅，不过剖开肚腹呈献一堆美玉，细想来也有几分残酷。
6、B．清晨辛夷花在烛光和霞日的共同映照下光彩熠熠，傍晚却因烟埃而微明。
7、一封朝奏九重天，夕贬潮州(一作阳)路八千。
8、在听觉方面，韩诗则爱描写各种聒耳的噪音，大多动物啼叫嘶鸣在他听来都如此不堪入耳：“鹊鸣声楂楂，乌噪声擭擭”(《杂诗》之二)，“蛙黾鸣无谓，阁阁秖乱人”(《杂诗》之四)，“有耳聒皆聋，有口反自羞”(《双鸟诗》)，“蝉烦鸣转喝，鸟躁饥不啄”(《纳凉联句》)，“蝉声入客耳，惊起不可留”(《送刘师服》)。自然界其他声响同样烦人：“余澜怒不已，喧聒鸣瓮㼜”(《岳阳楼别窦司直》)，“千钟万鼓咽耳喧，攒杂啾嚄沸箎埙”(《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》)。甚至近乎钟鼓埙箎组成的交响乐，也同样是一片噪音。他最不堪忍受的大约要数蛙声：“我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。”(《答柳柳州食虾蟇》)不仅在耳中沸腾，而且如同惊爆的巨响，“沸耳”摹状听觉之痛感，可谓真切传神。“沸”是韩愈描写声响时偏爱的字眼之一：“虫鱼沸相嚼，日夜不得闲”(《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》其二)，“吏人沸蝗螟”(《答张彻》)，“群鲜沸池羹”(《城南联句》)，“暮堂蝙蝠沸”(《城南联句》)。“沸”字描写感觉实在太妙，它兼有视觉上的翻腾、听觉上的吵闹与触觉上的滚烫，一字而传递出身体的混合体验。以一个字而表现出身体的通感，韩愈在这方面真是了不起的大师。
9、②(元)辛文房著，傅璇琮校笺《唐才子传校笺·李白》，北京：中华书局1995版，卷二。
10、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼韩愈五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云瞳?。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
11、D．本诗刚直中有开合，有顿宕，于短小篇幅中见波澜壮阔，富有个性，饶有韵味。
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13、译文：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
14、而宋以后的批评家们，都像朱熹这般，似乎自动忽略了这一前提，谈政治理想光辉万丈，做官却往往令人讳而不言，仿佛一出口就降了自己的身份。做官竟被披上厚厚的一层贬义外衣。
15、下列对这三首诗的理解和赏析，不恰当的一项是( )
16、抑逼教唱歌，不解看艳词。坐中把酒人，岂有欢乐姿。幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。声自肉中出，使人能逶随。复遣悭吝者，赠金不皱眉。岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂无耻，君岂是女儿。
17、 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花 — —韩愈 《 春雪》
18、①内容上：主写裴度在淮西大捷中功不可没，“新”字写出了决战刚刚结束，表现了大军凯旋的欣喜和愉悦；
19、这首诗描写的是听颖师弹琴的感受。韩愈描写了从开始演奏到结束时感受。对于音乐效果，韩愈从开始的坐立不安、泪雨滂沱到冰炭塞肠，无一不体现颖师琴技的精湛，而展现了精妙音乐的感人力量。
20、青青水中蒲，长在水中居。寄语浮萍草，相随我不如。
21、然而无才思三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。无才思应是故作顿挫的谐谑之笔。
22、 万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。 ——韩愈
23、 文以载道 言贵独到 词必己出 文从字顺 ——韩愈
24、韶州留别张端公使君(时宪宗元和十四年十月)
25、A．第一首中，诗人以青青的水中蒲草起兴，衬托离思，又以蒲草下有一双鱼儿作比，以反衬思妇的孤独。
26、《龙说》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。这篇文章根据典籍和传说写成，以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系。
27、唐中期，儒家思想受到来自佛教道教思想的挑战，许多人礼佛信道，儒家思想面临信仰危机。为解决这一问题，韩愈带头复兴儒学，尊儒崇儒，并抑制佛学的传播。唐宪宗迷信佛教，曾降旨恭迎佛骨进京。元和十四年，韩愈因谏迎佛骨，上《论佛骨表》一文，触宪宗之怒，要把韩愈处死，后经宰相裴度及诸贵戚共同解救，才贬为潮州刺史。韩愈到了潮州，访贫问苦，兴利除弊，倡办公学。到任仅八个月就把荒僻落后的潮州引向正路，变成礼仪之邦，成了千万代学习的表率。后人为纪念他，潮州人民在湘子桥东端修建了韩文公祠。其中有副对联这样写道:
28、⑥［清］徐松著，《登科记考》，北京：中华书局1985版，第468页。
29、朝莺雪里新，雪树眼前春。带涩先迎气，侵寒已报人。
30、C．“天寒”“红叶”等意象刻画出冷寂的初冬景象，衬托出上人修行的清苦。
31、(5)疏粝(lì)：糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥：给我充饥。
32、韩愈游历了太平公主山庄后写下这首诗，通过对山庄台榭、林苑连延、花木繁盛，突出太平公主山庄的宏伟壮观，实是讽刺太平公主的奢侈与虚荣。
33、警示：年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。请珍惜年少时光，努力进取。
34、D．整首诗平易坦荡，不引经据典，不屈已悦人，体现温柔敦厚的诗教精神。
35、一生服膺儒学的韩愈，竟这样与富贵纠缠不清。
36、B．颔联描写青青竹笋，火红花朵，可以说是作者为这幅水墨画又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，为荒僻的野景增添了春天的生气。
37、注释：①元和六年(811)，韩愈受拔擢，奉召赴京任职，过潼关而作。此前他因为百姓旱饥请命而遭贬，后累受挫。②骧首：反而昂首。③刘长卿一生仕路坎坷，杂咏八首大都寄寓他的身世之感。④驽骀(tái)：劣马。
38、韩愈在这开篇中便给我们营造出了一种非常清新，同时又略带伤感的语境，给人一种淡淡的忧伤，也正是这一种忧伤，使得诗人为了接下来的写第二首铺垫好了，不要去再去说官场上的那些事，现在我已经是老了，再也是没有少年时代，那种心情，去追逐春天。如果你有空的话，可以一个人去江边走走，那么你一定会发现，如今的柳叶已经是长得很长了。
39、警示：凡事不要拖沓，今日事今日毕。明天源源不断，过了今日，又是明日，过了明日，还有明日。所以，请在有生之年，做好自己该做的事情。
40、呜呼！天祸我家，降集百殃。我生不辰，三岁而孤。(《祭郑夫人文》)
41、①(唐)韩愈著，钱仲联集释：《韩昌黎诗系年集释》，上海：上海古籍出版社2007版，第951页。
42、宋末元初龚开绘《瘦马图》(日本大阪市立美术馆藏)