1、所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。
2、如何重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度，苏格拉底提出了自己的见解。
3、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
4、①公元前5世纪中叶，古希腊工商业的发展，奠定了经济基础；(苏格拉底人文主义名言)。
5、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
6、0神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
7、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。Iknowverywell，Idonthavewisdom，nomatterbigorsmallallhaveno。
8、然而，正如苏格拉底之死所表明的那样，总会有人对神不是那么信仰，他们不相信万物来源于神。那如果万物不是来源于神，那来源于什么呢？
9、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
10、 教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。(唤醒潜在德行)
11、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
12、强调“仁”“礼”在社会生活中的重要作用，侧重德治
13、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
14、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
15、宗教改革之领袖，马丁·路德贴论纲(九十五条论纲)；
16、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
17、只期盼少许，才能接近最高的幸福。Lookingforwardtoalittleonly，toclosetothehighesthappiness。
18、三民主义中“民权”，建立民主共和国；(或中华民国)
19、 本专题由湖南省黄敏兰名师工作室授权发布，特此推介。
20、 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
21、0逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
22、特别提醒：智者学派把研究的重点从认识自然转移到认识社会。
23、B.得到理学人士的赞同C.与文艺复兴哲人观点相近
24、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
25、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光——苏格拉底
26、 学会坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以为山东改革开放、经济文化建设服务为宗旨，秉承文化交融、人才培养、植根经济、服务社会的理念，紧紧围绕国家和山东省关于加强社会主义文化建设和“一带一路”建设部署，在传播和践行优秀传统上下功夫，组织开展学术研究和交流实践活动，努力将学会构建成为东西方文化交融的平台、文化与经济组织交流合作的纽带、省内外同行和国际友人交流合作的桥梁。
27、(王曙光，北京大学经济学院教授、博导、北京大学产业与文化研究所常务副所长)
28、苏格拉底“认识你(自己)”，雅典道德危机现；(背景)
29、鼓励人们理性思考，为理性主义发展奠定基础。
30、 我的朋友、作家王开岭在一篇文章里写道：“在大师级的劳动者那里，无论哲学家、作家还是艺术家、科学家，你都会发现一个共征：他们的生命关怀力、精神能量大得惊人！……他们的精神世界之浩瀚、视野之辽阔、生命行为之丰富、人格之璀璨……与其艺术业绩和专业成就是成正比的。”与此相反，那些“单向度的专家”，他们的生命那么干枯、他们的灵魂是那么单调，他们满足于工匠般的专业成就，却放弃了更具有深度和广度的精神追索。
31、 A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神
32、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
33、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
34、①德性的一致：孔子把“中庸”和亚里士多德把“中道”，都看作是至高的美德。
35、苏格拉底之死的目的还是要向世人证明人有理性。本来他有种种求生之途，但是他选择了放弃生命，服从判决。(他被判了死刑后在狱中跟学生谈话，他说我不愿意逃走是不是因为我的骨头和肌肉的构造决定的吗？是不是因为我周围的空气或障碍物造成的呢？我之所以选择不逃走是因为我的灵魂选择了一种好的结果。)由此可见，苏格拉底的思想与康德的“自由运用自己的理智”非常一致，无怪乎18世纪的启蒙思想家把苏格拉底引为同道中人。
36、有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又从外面提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我就知道，打雷以后，必定会下大雨的！”——“胜人者有力，自胜者强。”战胜自我的人是不可战胜的。
37、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的本来境界。
38、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
39、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
40、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
41、“总结”“现存”“最完整”，农书当属《齐民要术》；
42、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
43、解析：第(1)问第一小问，依据材料二中的信息说明哲学贡献的表现；第二小问，结合所学智者学派及苏格拉底的思想的影响回答即可。第(2)问第一小问，依据材料中的“智者肯定知识有赖于具体的认知者”“而我想说服的是我自己”，可得出二者的共同点；第二小问，依据所学知识回答即可。
44、 (3)强调人的价值、人的决定作用；
45、故事的真实性还需要考证，但是却能反映智者学派的局限性。
46、观看画面，你看到了小黑点，然而其中并没有小黑点。说明人的感觉是不稳定、不客观的。
47、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。Themosteffectiveeducationmethodisnttellpeopletheanswer，butaskthem。
48、——Protagoras(proˈtæɡərəs)
49、 职业：教师(授修辞、辩论、参政知识等)
50、特点：(1)是对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系；
51、解析：选A 材料反映了苏格拉底主张不断认识自我，追求生命的真谛，故选A项。
52、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
53、社会主义建设(道)路，十一届三中全会是转折；
54、 我的写作也是基于以上的理念。在写作上，我从来不逼迫自己，也不刻意追求数量。从这个角度而言，我完全是以一种业余的、从容的、悠然自得的情绪来写作的。因为我没有什么抱负和野心，所以我的写作心态平和而纯净。我完全没有从写作中获取名声与衣食的欲望，在很多时候，我甚至避免使熟悉的同事、学生和朋友知道我在进行专业领域之外的创作。因此，我写的每一个字，必定是我经过内心严肃的反省而发出的肺腑之言，我憎恶文字上的欺骗、造作和无病呻吟。从写作的姿态而言，我又是极端专业的：我对我写的每一个字负有庄严的责任。“修辞立其诚”，这是我的一贯的写作信念。
55、柏拉图认为客观世界是不存在的，而亚里士多德认为世界是真实存在的，亚里士多德已经具有唯物主义思想。
56、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
57、人文精神的完善——苏格拉底(公元前5世纪)(使哲学真正成为研究人的学问)(唯心主义)
58、德菲尔神庙的神谕：认识你自己。这是获取美德的前提。
59、从维护统治者的利益出发，压制了人的个性发展。
60、如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人；如果取了个悍妇，他会成为哲学家。
61、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
62、古希腊人是如此喜爱这个故事(今人同样喜欢)这是为什么呢？
63、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
64、(4)在社会道德方面，主张每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
65、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
66、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
67、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
68、与德谟克利特同时期的另外一位哲学家阿那克萨戈拉也提出了类似的观点，只不过他把德谟克利特的“原子”称为“种子”。他与德谟克利特最大的区别是他认为“种子”的运动不是机械式的，而是有目的性的。他看到自然界的任何事物都有着合理的安排(比如野兽有强壮的四肢，适合在陆地上奔跑；鸟类比较轻，能够飞上天空；鱼类的构造适合在水里游；人跑不过野兽，游不过鱼类，也不能飞翔，但是人类有智慧)，这些难道都是巧合吗？所以他认为肯定是由一种有意志的东西有目的性地在安排着万物。他把这种动力称为“努斯”(nous)，翻译过来叫“心灵”，后来也翻译为“理性”。
69、当普罗泰格拉喊出“人是万物的尺度”时，人人平等的观念已经蕴含其中了，因为每个人都是万物的尺度，没有一个人是高于另一个人的，也就是说，人与人之间是平等的。
70、那这里不就有矛盾了么？普罗泰格拉认为人是有理性的，一方面又主张事物的外在形态要完全靠人的感觉。
71、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
72、温馨提示：眼看、口读、耳听、手写、脑记多器官并用。
73、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。Cometothinkofit，Istillowesomeoneacockalso。
74、①肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。
75、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
76、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
77、(4)社会环境：开放、冒险的海洋文明，造就了古希腊思想家追求平等、诚信、不断探究的品质；
78、老师总结：法官难以裁决，是因为辩论双方都采用对自己有利的标准，忽略对自己不利的标准。这反映了智者学派在辩论的过程中，只要能取得辩论的胜利，就会不择手段。难怪这个学派会被称为“诡辩家”。
79、普罗泰戈拉比苏格拉底大21岁，普罗泰戈拉生活在雅典的鼎盛时期，苏格拉底则目睹了雅典城邦由盛转衰。苏格拉底43岁时，柏拉图出生。年轻的柏拉图师从苏格拉底，亲眼目睹了苏格拉底被判处死刑。柏拉图43岁时，亚里士多德出生。亚里士多德17岁进入雅典学园学习，直到柏拉图去世才离开，创办了自己的学校。亚里士多德时期，雅典城邦衰落。他晚年亲眼目睹了雅典城邦被马其顿帝国征服。
80、我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。
81、材料二 美德并不是技艺知识而是一种关乎人类灵魂的伦理知识。 ——《西方哲学史》
82、“公司从创建以来就坚持以人为本,关心每位员工的工作和生活。经济条件并不是我们可以给予他们的唯一利益,我们更看重的是每个人是否在工作中实现了他的价值,让他们在手工艺制作的过程中感受到品牌对他们的欣赏和尊重。所以,当我们说起意大利精美卓绝的手工艺时,我们也会强调这一企业信条,并把它立为成功之本。”Brunello说道。