1、嫁Jià女nǚ择zé佳jiā婿xù，毋wú索suǒ重zhònɡ聘pìn；娶qǔ媳xí求qiú淑shū女nǚ，勿wù计jì厚hòu奁lián。
2、jiā mén hé shùn，suīyōngsūnbùjì，yì yǒu yúhuān;
3、 读书是以学**圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。
4、家Jiā门mén和hé顺shùn，虽suī饔yōnɡ飧sūn不bù济jì，亦yì有yǒu余yú欢huān；国ɡuó课kè早zǎo完wán，即jí囊nánɡ橐tuó无wú余yú，自zì得dé至zhì乐lè。
5、嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女,不计较厚重陪嫁。
6、三姑六婆，实淫盗之媒；婢(bì)美妾娇，非闺房之福。
7、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。
8、 一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。
9、(译文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
10、勿Wù恃shì势shì力lì而ér凌línɡ逼bī孤ɡū寡ɡuǎ；毋wú贪tān口kǒu腹fù而ér恣zī杀shā牲shēnɡ禽qín。
11、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
12、 与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。
13、《治家格言》的思想内容归纳起来大致有以下几点:
14、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。
15、(解读)：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的.残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
16、祖(zǔ)宗(zōng)雖(suī)遠(yuǎn)，祭(jì)祀(sì)不(bù)可(kě)不(bù)誠(chéng)。子(zǐ)孫(sūn)雖(suī)愚(yú)，經(jīng)書(shū)不(bù)可(kě)不(bù)讀(dú)。
17、祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。
18、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
19、有善心一定要让别人知道,不是真正的善心；有恶心怕别人知道,这就是大恶。
20、qìjùzhìérjié，wǎfǒushèngjīnyù;yǐnshíyuē érjīng，yuánshūyùzhēnxiū。
21、宜Yí未wèi雨yǔ而ér绸chóu缪móu，毋wú临lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。
22、《治家格言》又称《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色1欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
23、莫Mò贪tān意yì外wài之zhī财cái，莫mò饮yìn过ɡuò量liànɡ之zhī酒jiǔ。
24、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
25、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。
26、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
27、zǔzōngsuīyuǎn，jìsìbù kě bùchéng;
28、(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。
29、中国数千年的文明史，创造了辉煌灿烂的思想文化，这其中，家训无疑是一朵奇葩。家训又称庭训、庭诰、家范、家诫等，是长辈垂诫子孙后代，用以规范家人行为、处理家庭事务及社会人际关系的言行准则。家训取材广泛，或剪辑经典，或采撷百家，或阐发前人教诲，或总结切身体验，熔铸成文朴义实的精炼语言，堪称治家从学、立身处世的指南。
30、(解读)：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐
31、读Dú书shū志zhì在zài圣shènɡ贤xián，非fēi徒tú科kē第dì；为wéi官ɡuān心xīn存cún君jūn国ɡuó，岂qǐ计jì身shēn家jiā。
32、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
33、莫Mò贪tān意yì外wài之zhī财cái，莫mò饮yìn过ɡuò量liànɡ之zhī酒jiǔ。
34、见Jiàn色sè而ér起qǐ淫yín心xīn，报bào在zài妻qī女nǚ；匿nì怨yuàn而ér用yònɡ暗àn箭jiàn，祸huò延yán子zǐ孙sūn。
35、 最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。
36、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
37、yíwèiyǔ érchóumóu，wúlínkěérjuéjǐng。
38、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。
39、黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。
40、宜Yí未wèi雨yǔ而ér绸chóu缪móu，毋wú临lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。
41、 伦常乖舛(chuǎn违背)，立见消亡。
42、读Dú书shū志zhì在zài圣shènɡ贤xián，非fēi徒tú科kē第dì；为wéi官ɡuān心xīn存cún君jūn国ɡuó，岂qǐ计jì身shēn家jiā。
43、善Shàn欲yù人rén见jiàn，不bù是shi真zhēn善shàn；恶è恐kǒnɡ人rén知zhī，便biàn是shì大dà恶è。
44、兄(xiōng)弟(dì)叔(shū)侄(zhí)，須(xū)分(fēn)多(duō)潤(rùn)寡(guǎ)。長(zhǎng)幼(yòu)內(nèi)外(wài),宜(yí)辭(cí)嚴(yán)法(fǎ)肅(sù)。
45、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
46、狎Xiá昵nì恶è少shǎo，久jiǔ必bì受shòu其qí累lèi；屈qū志zhì老lǎo成chénɡ，急jí则zé可kě相xiānɡ依yī。
47、(解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。
48、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
49、(原yuán 文wén )：自zì 奉fènɡ 必bì 须xū 俭jiǎn 约yuē ，宴yàn 客kè 切qiē 勿wù 流liú 连lián 。(译yì 文wén )：自zì 己jǐ 生shēnɡ 活huó 上shànɡ 必bì 须xū 节jié 约yuē ，聚jù 会huì 在zài 一yì 起qǐ 吃chī 饭fàn 切qiē 勿wù 留liú 连lián 忘wànɡ 返fǎn 。(原yuán 文wén )：器qì 具jù 质zhì 而ér 洁jié ，瓦wǎ 缶fǒu 胜shènɡ 金jīn 玉yù ；饮yǐn 食shí 约yuē 而ér 精jīnɡ ，园yuán 蔬shū 愈yù 珍zhēn 馐xiū 。(注zhù 释shì )：瓦wǎ 缶fǒu ：瓦wǎ 制zhì 的de 器qì 具jù 。珍zhēn 馐xiū ：珍zhēn 奇qí 精jīnɡ 美měi 的de 食shí 品pǐn 。(译yì 文wén )：餐cān 具jù 质zhì 朴pǔ 而ér 干ɡān 净jìnɡ ，虽suī 是shì 用yònɡ 泥ní 土tǔ 做zuò 的de 瓦wǎ 器qì ，也yě 比bǐ 金jīn 玉yù 制zhì 的de 好hǎo ；食shí 品pǐn 节jié 约yuē 而ér 精jīnɡ 美měi ，虽suī 是shì 园yuán 里lǐ 种zhǒnɡ 的de 蔬shū 菜cài ，也yě 胜shènɡ 于yú 山shān 珍zhēn 海hǎi 味wèi 。(原yuán 文wén )：勿wù 营yínɡ 华huá 屋wū ，勿wù 谋móu 良liánɡ 田tián 。(译yì 文wén )：不bú 要yào 营yínɡ 造zào 华huá 丽lì 的de 房fánɡ 屋wū ，不bú 要yào 图tú 买mǎi 良liánɡ 好hǎo 的de 田tián 园yuán 。(原yuán 文wén )：三sān 姑ɡū 六liù 婆pó ，实shí 淫yín 盗dào 之zhī 媒méi ；婢bì 美měi 妾qiè 娇jiāo ，非fēi闺ɡuī 房fánɡ 之zhī 福fú 。(译yì 文wén )：社shè 会huì 上shànɡ 不bú 正zhènɡ 派pài 的de 女nǚ 人rén ，都dōu 是shì *淫yín 和hé 盗dào 窃qiè 的de 媒méi 介jiè ；美měi 丽lì 的de 婢bì 女nǚ 和hé 娇jiāo 艳yàn 的de 姬jī 妾qiè ，不bú 是shì 家jiā 庭tínɡ 的de 幸xìnɡ 福fú 。(原yuán 文wén )：童tónɡ 仆pú 勿wù 用yònɡ 俊jùn 美měi ，妻qī 妾qiè 切qiè 忌jì 艳yàn 装zhuānɡ 。
50、莫Mò贪tān意yì外wài之zhī财cái，莫mò饮yìn过ɡuò量liànɡ之zhī酒jiǔ。
51、《朱子家训》是清初朱柏庐所著。朱柏庐(1617～1688)，著名理学家、教育家。名用纯，字致一。昆山(今属江苏)人。与归有光、顾炎武为“昆山三贤”。
52、《朱子治家格言》的作者是朱用纯(１６１７－１６８８)，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
53、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
54、《朱子治家格言》的作者是朱用纯(１６１７－１６８８)，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
55、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样
56、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
57、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
58、性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多；颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。
59、嫁Jià女nǚ择zé佳jiā婿xù，毋wú索suǒ重zhònɡ聘pìn；娶qǔ媳xí求qiú淑shū女nǚ，勿wù计jì厚hòu奁lián。
60、一Yī粥zhōu一yī饭fàn，当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì；半bàn丝sī半bàn缕lǚ，恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。
61、最后“学贵立志”。让我从“黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。”开始做起，学规矩守规矩。经常听到“一屋不扫何以扫天下”，现在才真正的懂得，一个人不懂得自律，也更谈不上有担当、责任心、感恩心。
62、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
63、居家过日子，禁止争斗诉讼(打官司)，一旦诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
64、见Jiàn富fù贵ɡuì而ér生shēnɡ谄chǎn容rónɡ者zhě，最zuì可kě耻chǐ；遇yù贫pín穷qiónɡ而ér作zuò骄jiāo态tài者zhě，贱jiàn莫mò甚shèn。
65、自(zì)奉(fèng)必(bì)須(xū)儉(jiǎn)約(yuē)，燕(yàn)客(kè)切(qiè)勿(wù)留(liú)連(lián)。
66、 与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。
67、与Yǔ肩jiān挑tiǎo贸mào易yì，毋wú占zhàn便pián宜yi；见jiàn穷qiónɡ苦kǔ亲qīn邻lín，须xū加jiā温wēn恤xù。
68、见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
69、做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止。
70、乖Guāi僻pì自zì是shì，悔huǐ误wù必bì多duō；颓tuí惰duò自zì甘ɡān，家jiā道dào难nán成chénɡ。
71、 听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。
72、对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。违背伦常的人，很快就会看到他福报消损，福尽人亡。
73、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
74、不可用势力来欺凌逼迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
75、(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
76、婢美妾娇，非闺房之福，奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。